179672 / _3 علي بن إبراهيم، قال: ثم ذكر على إثر هذا خبرهم، و ما تعاهدوا عليه في الكعبة، أن لا يردوا الأمر في أهل بيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فقال: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ إلى قوله تعالى لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ .
69673 / _4 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، قَالَ: قُلْتُ: [قَوْلُهُ تَعَالَى]: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ؟ قَالَ: وَ هَاتَانِ اَلْآيَتَانِ نَزَلَتَا فِيهِمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّهُ كَانَ يَوْمٌ يُشْبِهُ يَوْمَ كُتِبَ اَلْكِتَابُ، إِلاَّ يَوْمَ قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، وَ ذَلِكَ كَانَ سَابِقاً فِي عِلْمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِي أَعْلَمَهُ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، إِذَا كُتِبَ اَلْكِتَابُ قُتِلَ اَلْحُسَيْنُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، وَ خَرَجَ اَلْمُلْكُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، فَقَدْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ».
69674 / _3 وَ عَنْهُ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ، وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَانِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، قَالَ: «قَوْلُهُ تَعَالَى: كَرِهُوا مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ ، وَ اَلَّذِي أَنْزَلَ اَللَّهُ مَا اِفْتَرَضَ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، وَ كَانَ مَعَهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ، وَ كَانَ كَاتِبَهُمْ، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ اَلْآيَةَ».
149675 / _4 مُحَمَّدُ بْنُ اَلْعَبَّاسِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلنَّوْفَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ اَلشَّاشِيِّ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَسَدٍ اَلطُّفَاوِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلْمِيثَمِيِّ ، عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ اَلزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ بُرَيْدَةَ اَلْأَسْلَمِيِّ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ: «سَلِّمُوا عَلَى عَلِيٍّ بِإِمْرَةِ اَلْمُؤْمِنِينَ». فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَوْمِ: لاَ وَ اَللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ اَلنُّبُوَّةُ وَ اَلْإِمَامَةُ فِي أَهْلِ بَيْتٍ أَبَداً. فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ .
149676 / _5 رَوَى عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) أَخَذَ عَلَيْهِمُ اَلْمِيثَاقَ مَرَّتَيْنِ لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، اَلْأُولَى: حِينَ قَالَ: «أَ تَدْرُونَ مَنْ وَلِيُّكُمْ مِنْ بَعْدِي؟» قَالُوا: اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «صَالِحُ اَلْمُؤْمِنِينَ». وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، وَ قَالَ: «هَذَا وَلِيُّكُمْ بَعْدِي». وَ اَلثَّانِيَةُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلاَهُ». وَ كَانُوا قَدْ أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ تَعَاقَدُوا: أَنْ لاَ نُرْجِعَ إِلَى أَهْلِ هَذَا اَلْبَيْتِ هَذَا اَلْأَمْرَ، وَ لاَ نُعْطِيَهِمْ اَلْخُمُسَ؛ فَأَطْلَعَ اَللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) عَلَى أَمْرِهِمْ، وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ .
69859 / _1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى : «فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ اِرْتَدُّوا عَنِ اَلْإِيمَانِ فِي تَرْكِ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ». قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ ؟ قَالَ: «نَزَلَتْ فِيهِمَا وَ فِي أَتْبَاعِهِمَا، وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) : ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ ، فِي عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ ، قَالَ: «دَعَوْا بَنِي أُمَيَّةَ إِلَى مِيثَاقِهِمْ أَلاَّ يُصَيِّرُوا اَلْأَمْرَ فِينَا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) ، وَ لاَ يُعْطُونَا مِنَ اَلْخُمُسِ شَيْئاً، وَ قَالُوا: إِنْ أَعْطَيْنَاهُمْ إِيَّاهُ لَمْ يَحْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ، وَ لَمْ يُبَالُوا أَنْ لاَ يَكُونَ اَلْأَمْرُ فِيهِمْ، فَقَالُوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ اَلَّذِي دَعَوْتُمُونَا إِلَيْهِ، وَ هُوَ اَلْخُمُسُ، أَنْ لاَ نُعْطِيَهُمْ مِنْهُ شَيْئاً، وَ قَوْلُهُ تَعَالَى: كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ ، وَ اَلَّذِي نَزَّلَ اَللَّهُ مَا اِفْتَرَضَ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، وَ كَانَ مَعَهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَ كَانَ كَاتِبَهُمْ، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ اَلْآيَةَ».
69860 / _2 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ، عَنْ عُبَيْدِ اَلْكِنْدِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبْدِ اَلْفَارِسِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ : «عَنِ اَلْإِيمَانِ بِتَرْكِهِمْ وَلاَيَةَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) اَلشَّيْطٰانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلىٰ لَهُمْ ، يَعْنِي اَلثَّانِيَ . قَوْلُهُ تَعَالَى: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ ، وَ هُوَ مَا اِفْتَرَضَ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ قَالَ: دَعَوْا بَنِي أُمَيَّةَ إِلَى مِيثَاقِهِمْ أَنْ لاَ يَصِيرُوا اَلْأَمْرَ لَنَا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ لاَ يُعْطُونَّا مِنَ اَلْخُمُسِ شَيْئاً، وَ قَالُوا: إِنْ أَعْطَيْنَاهُمُ اَلْخُمُسَ اِسْتَغْنَوْا بِهِ، فَقَالُوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ، أَيْ لاَ تُعْطُوهُمْ مِنَ اَلْخُمُسِ شَيْئاً، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى نَبِيِّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ».
و أخرج الفريابي و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد في قوله أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ قال أم أجمعوا أمرا فانا مجمعون ان كادوا شرا كدناهم مثله
1)على بن ابراهيم قمى گفت:سپس در ادامه،ماجراى آن گروهها و اتفاق آنها در كعبه را ذكر نمود كه تصميم گرفتند امر خلافت را به اهل بيت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم بازنگردانند و فرمود: «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ* أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ». 2
2)محمد بن يعقوب كلينى،از على بن حسين،از على بن ابو حمزه،از ابو بصير روايت مىكند از امام صادق عليه السّلام پرسيدم:منظور از آيه «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ* أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ وَ رُسُلُنٰا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ» چيست؟امام فرمود:اين دو آيه در آن روز درباره آنها نازل شده است. امام صادق عليه السّلام فرمود:شايد تو بر اين باور هستى كه آن روز،به روزى شباهت دارد كه مكتوب نوشته شد،مگر روز قتل امام حسين عليه السّلام.آن موضوع از پيش در...
3)محمد بن يعقوب كلينى همچنين از حسين بن محمد،از معلى بن محمد،از محمد بن اورمه و على بن عبد اللّه،از على بن حسان،از عبد الرحمن بن كثير،از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه فرمود:خداوند در اين آيه فرموده است: «كَرِهُوا مٰا أَنْزَلَ اَللّٰهُ» 1[كه آنان آنچه را خدا نازل كرده است خوش نداشتند] ازآنچه خداوند نازل كرده بود بيزار بودند.و منظور ازآنچه خداوند نازل كرده بود، آياتى است كه ولايت اميرالمؤمنين را بر مردم واجب مىگرداند.ابو عبيده نيز همراه آن گروه و كاتب آنها بود.در اين هنگام خداوند آيه...
5)از عبد اللّه بن عباس نقل شده است كه گفت:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلم دو بار براى على عليه السّلام از آنان تعهد و پيمان گرفت. اولينبار زمانى بود كه فرمود:آيا مىدانيد پس از من،ولى شما كيست؟آنها پاسخ دادند:خداوند و پيامبرش مىدانند.رسول خدا فرمود:بهترين فرد مؤمن و با دستش به على بن ابى طالب اشاره كرد و فرمود:پس از من،اين شخص،ولى و سرپرست شماست. دومينبار روز غدير خم بود كه فرمود: هركس من مولاى اويم،پس على هم مولاى اوست.آنها از او كينهها به دل گرفتند و با يكديگر پيمان بستند كه اجازه...
4)محمد بن عباس،از احمد بن محمد نوفلى،از محمد بن حماد شاشى،از حسين بن اسد طفاوى،از على بن اسماعيل ميثمى،از فضيل بن زبير،از ابو داود،از بريده اسلمى روايت مىكند كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به بعضى از يارانش فرمود:رسيدن به ولايت مؤمنان را به على عليه السّلام تبريك بگوييد.يكى از آنان گفت:به خدا قسم!نبوت و امامت هرگز در يك خاندان گرد هم نمىآيد.در اين هنگام خداوند آيه زير را نازل فرمود: «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ* أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ...
1)محمد بن يعقوب،از حسين بن محمد،از على بن محمد،از محمد بن اورمه،از على بن عبد اللّه،از على بن حسان،از عبد الرحمن بن كثير روايت كرده است كه امام صادق عليه السّلام درباره آيه «إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى» فرمود:منظور از آن اولى،دومى و سومى هستند كه از ايمان آوردن به ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام روىگردان شده و مرتد شدند.راوى مىگويد:از آن حضرت درباره آيه «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ...
2)على بن ابراهيم قمى،از محمد بن قاسم،از عبيد كندى،از عبد اللّه بن عبد الفارس،از محمد بن على،از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه آن حضرت درباره «إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ» فرمود:منظور كسانى هستند كه با ترك ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام،از ايمان دست كشيدند. «اَلشَّيْطٰانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلىٰ لَهُمْ» منظور از آن دومى است «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ» مصداق «مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ» ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام است كه خداوند...
6 في الكافي عن الصادق عليه السلام: في هذه الآية قال فلان و فلان ارتدّا عن الايمان في ترك ولاية أمير المؤمنين عليه السلام قال: نزلت و اللّه فيهما و في أتباعهما و هو قول اللّه عزّ و جلّ الذي نزل به جبرئيل على محمّد صلّى اللّه عليه و آله ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ في عليّ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ قال دعوا بني أميّة الى ميثاقهم الاّ يصيروا الامر فينا بعد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و لا يعطونا من الخمس شيئاً و قالوا ان أعطيناهم إيّاه لم يحتاجوا إلى شيء و لم يبالوا أن لا يكون الامر فيهم فقالوا سنطيعكم في بعض الامر الذي دعوتمونا إليه و هو الخمس ان لا نعطيهم منه شيئاً و الذي نزّل اللّه ما افترض على خلقه من ولاية أمير المؤمنين عليه السلام و كان معهم ابو عبيدة و كان كاتبهم فأنزل اللّه أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ الآية.
6 و في أصول الكافي : الحسين بن محّمد ، عن معلى بن محمّد ، عن محمّد بن أورمة و عليّ بن عبد اللّٰه عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام : قول اللّٰه عزّ و جلّ: إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى فلان و فلان [و فلان] ، ارتدّوا عن الايمان في ترك ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام . قلت: قوله : ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ . قال: نزلت، و اللّٰه، فيهما و في أتباعهما، و هو قول اللّٰه الّذي نزل به جبرئيل على محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله : ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ في عليّ عليه السّلام سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ قال : دعوا بني أميّة إلى ميثاقهم ألا يصيّروا الأمر فينا بعد النّبي صلّى اللّٰه عليه و آله و لا يعطونا من الخمس شيئا ، و قالوا: إن أعطيناكم [إيّاه] لم يحتاجوا إلى شيء و لم يبالوا أن لا يكون الأمر فيهم فقالوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ الّذي دعوتمونا إليه، و هو الخمس، ألاّ نعطيهم منه شيئا. و قوله: كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ و الّذي نزّل اللّٰه ما افترض على خلقه من ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام و كان معهم أبو عبيدة و كان كاتبهم، فأنزل اللّٰه: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ، `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ (الآية).
14 و في شرح الآيات الباهرة : [قال محمّد بن العبّاس رحمه اللّٰه] حدّثنا أحمد بن محمّد النّوفليّ ، عن محمّد بن حمّاد السّاميّ ، عن الحسين بن أسد الطّغاويّ ، عن علي بن إسماعيل الميثميّ ، عن الفضيل بن الزّبير ، عن، أبي داود عن بريدة الأسلميّ ، أنّ النّبي صلّى اللّٰه عليه و آله قال لبعض أصحابه: سلّموا على عليّ بإمرة المؤمنين. فقال رجل من القوم: لا، و اللّٰه، لا تجتمع النبوّة و الخلافة في أهل بيت أبدا. فأنزل اللّٰه: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً (الآية).
14 و روى عن عبد اللّٰه بن العبّاس أنّه قال: إنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله أخذ عليهم الميثاق مرّتين لأمير المؤمنين عليه السّلام : الأولى حين قال: أ تدرون من وليّكم من بعدي؟ قالوا: اللّٰه و رسوله أعلم. قال: صالح المؤمنين، و أشار بيده إلى عليّ عليه السّلام و قال: هذا وليّكم من بعدي. و الثّانية يوم غدير خمّ يقول: من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه. و كانوا قد أسرّوا في أنفسهم و تعاقدوا ألاّ نرجع إلى أهله هذا الأمر و لا نعطيهم الخمس، فأطلع اللّٰه نبيّه صلّى اللّٰه عليه و آله على أمرهم و أنزل عليه: أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً (الآية).
6 و في أصول الكافي : الحسين بن محمّد ، عن معلى بن محمّد ، عن محمّد بن أورمة و عليّ بن عبد اللّٰه ، عن عليّ بن حسّان ، عن عبد الرّحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام : في قول اللّٰه: إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى فلان و فلان [و فلان] ، ارتدّوا عن الإيمان في ترك ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام . قلت: قوله: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ [سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ ] . قال: نزلت [و اللّٰه] فيهما و في أتباعهما، و هو قول اللّٰه الّذي به جبرئيل على محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله : ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ في عليّ عليه السّلام سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ قال: دعوا بني أميّة إلى ميثاقهم ألاّ يصيّروا الأمر إلينا بعد النّبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و لا يعطونا من الخمس شيئا، و قالوا: إن أعطيناهم إيّاه، لم يحتاجوا إلى شيء و لم يبالوا أن لا يكون الأمر فيهم. [فقالوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ الّذي دعوتمونا إليه و هو الخمس ألا نعطيهم منه شيئا. قوله: كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ و الّذي نزّل اللّٰه ما افترض على خلقه] من ولاية أمير المؤمنين عليه السّلام [و كان معهم أبو عبيده و كان كاتبهم، فأنزل اللّٰه : أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ، `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ (الآية).
6 92 فِي أُصُولِ اَلْكَافِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَانِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى» فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ اِرْتَدُّوا عَنِ اَلْإِيمَانِ فِي تَرْكِ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ» قَالَ: نَزَلَتْ فِيهِمَا وَ اَللَّهِ وَ فِي أَتْبَاعِهِمَا وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ» قَالَ: دَعَوْا بَنِي أُمَيَّةَ إِلَى مِيثَاقِهِمْ أَلاَّ يُصَيِّرُوا اَلْأَمْرَ فِينَا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لاَ يُعْطُونَا مِنَ اَلْخُمُسِ شَيْئاً، وَ قَالُوا: إِنْ أَعْطَيْنَاهُمْ [إِيَّاهُ] لَمْ يَحْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ، وَ لَمْ يُبَالُوا أَنْ لاَ يَكُونَ اَلْأَمْرُ فِيهِمْ، فَقَالُوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ اَلَّذِي دَعَوْتُمُونَا إِلَيْهِ وَ هُوَ اَلْخُمُسُ أَنْ لاَ نُعْطِيَهُمْ مِنْهُ شَيْئاً وَ قَوْلُهُ: «كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ» وَ اَلَّذِي نَزَّلَ اَللَّهُ مَا اِفْتَرَضَ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ كَانَ مَعَهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ وَ كَانَ كَاتِبَهُمْ، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ: «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ `أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ» اَلْآيَةَ.
6 67 فِي أُصُولِ اَلْكَافِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ وَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَانِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: «إِنَّ اَلَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلىٰ أَدْبٰارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُمُ اَلْهُدَى فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ اِرْتَدُّوا عَلَى اَلْإِيمَانِ فِي تَرْكِ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ » قُلْتُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اَللَّهُ قَالَ: نَزَلَتْ وَ اَللَّهِ فِيهِمَا وَ فِي أَتْبَاعِهِمَا وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلَّذِي نَزَلَ بِهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قٰالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ» قَالَ: دَعَوْا بَنِي أُمَيَّةَ إِلَى مِيثَاقِهِمْ أَنْ لاَ يُصَيِّرُوا اَلْأَمْرَ فِينَا بَعْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ لاَ يُعْطُونَا مِنَ اَلْخُمُسِ شَيْئاً، وَ قَالُوا: إِنْ أَعْطَيْنَاهُمْ إِيَّاهُ لَمْ يَحْتَاجُوا إِلَى شَيْءٍ وَ لَمْ يُبَالُوا أَنْ يَكُونَ اَلْأَمْرُ فِيهِمْ، فَقَالُوا: سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ اَلْأَمْرِ اَلَّذِي دَعَوْتُمُونَا إِلَيْهِ وَ هُوَ اَلْخُمُسُ أَنْ لاَ نُعْطِيَهُمْ مِنْهُ شَيْئاً، وَ قَوْلُهُ: «كَرِهُوا مٰا نَزَّلَ اَللّٰهُ» وَ اَلَّذِي نَزَّلَ اَللَّهُ مَا اِفْتَرَضَ عَلَى خَلْقِهِ مِنْ وَلاَيَةِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ كَانَ مَعَهُمْ أَبُو عُبَيْدَةَ وَ كَانَ كَاتِبَهُمْ، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ: «أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّٰا مُبْرِمُونَ*`أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لاٰ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ» اَلْآيَةَ.
فی قوله ام ابرموا امرا فانا مبرمون قال ام اجمعوا امرا فانا مجمعون
فی قوله ام ابرموا امرا فانا مبرمون قال ام احکموا امرا فانا محکمون لامرنا