13,69216 / _1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي اَلْمَغْرَا ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ اَلْأَحْمَرُ ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) نُعَزِّيهِ بِإِسْمَاعِيلَ ، فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَعَى إِلَى نَبِيِّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نَفْسَهُ، فَقَالَ: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ، وَ قَالَ: كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ؛ فَقَالَ: إِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُ اَلْأَرْضِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ، ثُمَّ يَمُوتُ أَهْلُ اَلسَّمَاوَاتِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ (عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ)، فَيَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ . فَيُقَالُ لَهُ: قُلْ لِجَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ : فَلْيَمُوتَا. فَتَقُولُ اَلْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ، رَسُولَيْكَ وَ أَمِينَيْكَ. فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا اَلرُّوحُ اَلْمَوْتَ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ . فَيَقُولُ: قُلْ لِحَمَلَةِ اَلْعَرْشِ : فَلْيَمُوتُوا. قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ كَئِيباً حَزِيناً لاَ يَرْفَعُ طَرْفَهُ فَيُقَالُ: مَنْ بَقِيَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ . فَيُقَالُ لَهُ: مُتْ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ . فَيَمُوتُ، ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْأَرْضَ بِيَمِينِهِ وَ اَلسَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ، فَيَقُولُ: أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَدَّعُونَ مَعِي شَرِيكاً؟ أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَجْعَلُونَ مَعِي إِلَهاً [آخَرَ]».
89337 / _3 اِبْنُ بَابَوَيْهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ اَلنَّقَّاشُ (رَحِمَهُ اَللَّهُ) بِالْكُوفَةِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : فِي حَدِيثِ تَفْسِيرِ حُرُوفِ اَلْمُعْجَمِ قَالَ: «فَالْمِيمُ مُلْكُ اَللَّهِ [يَوْمُ اَلدِّينِ] يَوْمٌ لاَ مَالِكَ غَيْرُهُ، وَ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ ، ثُمَّ تَنْطِقُ أَرْوَاحُ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ، فَيَقُولُونَ: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ ، فَيَقُولُ جَلَّ جَلاَلُهُ: اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ ».
14 و أخرج الخطيب في تاريخه بسند رواه عن عمر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يحشر الناس يوم القيامة كما ولدتهم أمهاتهم حفاة عراة غرلا فقالت عائشة رضى الله عنها وا سوأتاه ينظر بعضا إلى بعض فضرب على منكبها و قال يا بنت أبى قحافة شغل الناس يومئذ عن النظر وسموا بأبصارهم إلى السماء موقوفون أربعين سنة لا يأكلون و لا يشربون و لا يتكلمون سامين أبصارهم إلى السماء يلجمهم العرق فمنهم من بلغ العرق قدميه و منهم من بلغ ساقيه و منهم من بلغ فخذيه و بطنه و منهم من يلجمه العرق يم يرحم بعد ذلك على العباد فيأمر الملائكة المقربين فيحملون عرش الرب عز و جل حتى يوضع في أرض بيضاء كأنها الفضة لم يسفك فيها دم حرام و لم يعمل فيها خطيئة و ذلك أول يوم نظرت عين إلى الله تعالى ثم تقوم الملائكة حافين من محول العرش ثم ينادى مناد فينادى بصوت يسمع الثقلين الجن و الانس يستمع الناس لذلك الصوت ثم يخرج لرجل من الموقف فيعرف الناس كلهم ثم يعرق بأخذ حسناته فتخرج معه فيخرج بشيء لم ير الناس مثله كثرة و يعرف الناس تلك الحسنات فإذا وقف بين يدي رب العالمين قال أين أصحاب المظالم فيقول له الرحمن تعالى أظلمت فلان بن فلان في يوم كذا و كذا فيقول نعم يا رب و ذلك يوم تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ فإذا فرغ من ذلك فيؤخذ من حسناته فيدفع إلى من ظلمه و ذلك يوم لا دينار و لا درهم الا أخذ من الحسنات و ترك من السيئات فإذا لم يبق حسنة قال من بقي يا ربنا ما بال غيرنا استوفوا حقوقهم و بقينا قيل لا تعجلوا فيؤخذ من سيئاتهم عليه فإذا لم يبق أحد يطلبه قيل له ارجع إلى أمك الهاوية فانه لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ و لا يبقى ملك مقرب و لا نبى مرسل و لا صديق و لا شهيد الا ظن انه لم ينج لما رأى من شدة الحساب
و أخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود رضى الله عنه قال يجمع الله الخلق يوم القيامة بصعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يعص الله عليها قط و لم يخط فيها فأول ما يتكلم ان ينادى مناد لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ `اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ فأول ما يبدون به من الخصومات الدماء فيؤتى بالقاتل و المقتول فيقول سل عبدك هذا فيم قتلتني فيقول نعم فان قال قتلته لتكون العزة لله فإنها له و ان قال قتلته لتكون العزة لفلان فإنها ليست له و يبوء بإثمه فيقتله و من كان قتل بالغين ما بلغوا و يذوقوا الموت كما ذاقوه في الدنيا
و أخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال الذنوب ثلاثة فذنب يغفر و ذنب لا يغفر و ذنب لا يترك منه شي فالذنب الذي يغفر العبد يذنب الذنب فيستغفر الله فيغفر له و أما الذنب الذي لا يغفر فالشرك و أما الذنب الذي لا يترك منه شي فمظلمة الرجل أخاه ثم قرأ ابن عباس رضى الله عنهما اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ يؤخذ للشاة الجماء من ذات القرون بفضل نطحها
14 أخرج الحاكم و صححه و البيهقي في الأسماء و الصفات عن جابر رضى الله عنه قال بلغني حديث عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في القصاص فأتيت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه شهرا حتى قدمت مصر فأتيت عبد الله بن أنيس فقلت له حديث بلغني عنك في القصاص فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يحشر الله العباد حفاة عراة غرلا قلنا ما هما قال ليس معهم شي ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من أهل الجنة ان يدخل الجنة و لا لاحد من أهل النار ان يدخل النار و عنده مظلمة حتى أقصه منها حتى اللطمة قلنا كيف و ان نأتي الله غرلا بهما قال بالحسنات و السيئات و تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ
1)محمّد بن يعقوب،از محمّد بن يحيى،از احمد بن محمّد بن عيسى،از حسين بن سعيد،از فضالة بن يعقوب،از ابو مغرا،از يعقوب احمر روايت كرده است كه وى گفت:خدمت حضرت امام جعفر صادق عليه السلام رسيديم تا به ايشان به خاطر درگذشت اسماعيل تسليت گوييم.ايشان براى او از خداوند رحمت طلبيد و سپس فرمود:خداوند عزّ و جلّ،خود به پيامبرش صلى اللّه عليه و آله خبر از مرگ داد و فرمود: «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ» و نيز فرمود: كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ [هر جاندارى چشنده(طعم)مرگ است]1سپس حضرت عليه...
1)ابن بابويه،از محمد بن بكران نقاش كه رحمت خدا بر او باد،در كوفه،از احمد بن محمد همدانى،از على بن حسن بن على بن فضال،از پدرش،از امام ابو الحسن على بن موسى الرضا عليه السّلام در حديث تفسير حروف معجم روايت مىكند كه آن حضرت فرمود:ميم،ملك و پادشاهى خداوند در روز قيامت است كه جز او در آن هيچ مالكى وجود ندارد.خداوند مىفرمايد: «لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ» امروز پادشاهى از آن كيست؟در اين هنگام ارواح پيامبران،فرستادگان و حجتهايش به سخن درمىآيند و مىگويند: «لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ» يعنى...
13,6 و في الكافي عن الصادق عليه السلام أنّه قال : يموت أهل الأرض حتّى لا يبقى أحد ثمّ يموت أهل السماء حتّى لا يبقى أحد إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل قال فيجيء ملك الموت حتّى يقوم بين يدي اللّٰه عزّ و جلّ فيقال له من بقي و هو أعلم فيقول يا ربّ لم يبق إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل فيقال له قل لجبرئيل و ميكائيل فليموتا فيقول الملائكة عند ذلك يا ربّ رسولاك و اميناك فيقول إنّي قد قضيت على كل نفس فيها الروح الموت ثمّ يجيء ملك الموت حتّى يقف بين يدي اللّٰه عزّ و جلّ فيقال له من بقي و هو أعلم فيقول يا ربّ لم يبق إلاّ ملك الموت و حملة العرش فيقول قل لحملة العرش فليموتوا ثمّ قال يجيء كئيباً حزيناً لا يرفع طرفه فيقال له من بقي و هو أعلم فيقول يا ربّ لم يبق إلاّ ملك الموت فيقال له مت يا ملك الموت فيموت ثمّ يأخذ الأرض بيمينه و يقول أين الذين كانوا يدعون معي شريكاً أين الذين كانوا يجعلون معي إلهاً آخر.
1 في التوحيد عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث تفسير الحروف قال: و الميم ملك اللّٰه يوم لاٰ مالك غيره و يقول اللّٰه لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ ثمّ تنطق أرواح أنبيائه و رسله و حججه فيقولون لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ فيقول اللّٰه جلّ جلاله اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ الآية.
6 و القمّيّ عن الصادق عليه السلام في حديث إماتة اللّٰه أهل الأرض و أهل السماء و الملائكة قال: ثمّ لبث مثل ما خلق اللّٰه الخلق و مثل ذلك كلّه و أضعاف ذلك ثمّ يقول اللّٰه عزّ و جلّ لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ فيردّ على نفسه لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ اين الجبّارون اين الذين ادّعوا مَعِيَ اِلٰهاً آخر أين المتكبّرون و نخوتهم ثمّ يبعث الخلق.
13,6 و في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن أبي المغرا قال: حدّثني يعقوب الأحمر قال: دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام نعزّيه بإسماعيل ، فترحّم عليه. ثمّ قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ نعى إلى نبيّه نفسه، فقال : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ و [قال:] كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ [ثمّ أنشأ يحدّث] 9 فقال: إنّه يموت أهل الأرض حتّى لا يبقى أحد[، ثم يموت أهل السّماء حتّى لا يبقى أحد،] 9 إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل عليهم السّلام. قال: فيجيء ملك الموت حتّى يقوم بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقال له: من بقي؟ و هو أعلم. فيقول: يا ربّ، لم يبق إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل . فيقال له: قل لجبرئيل و ميكائيل : فليموتا. فيقول الملائكة عند ذلك: يا ربّ، رسولاك و أميناك . فيقول: إنّي قل قضيت على كلّ نفس فيها الرّوح الموت. ثمّ يجيء ملك الموت حتّى يقف بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقال له: من بقي؟ و هو أعلم. فيقول: يا ربّ، لم يبق إلاّ ملك الموت و حملة العرش . فيقول: [قل] لحملة العرش : فليموتوا. قال: ثمّ يجيء كئيبا حزينا لا يرفع طرفه، فيقال: من بقي؟ و هو أعلم . فيقول: يا رب، لم يبق إلاّ ملك الموت . فيقال له: مت، يا ملك الموت . ثمّ يأخذ الأرض بيمينه، و السّموات بيمينه، و يقول: أين الّذين كانوا يدعون معي شريكا؟ أين الّذين كانوا يجعلون معي إلها آخر؟
6 و في الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد [بن محمّد] بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضّالة بن أيّوب ، عن أبي المغرا قال: حدّثني يعقوب الأحمر قال: دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السّلام نعزّيه بإسماعيل ، فترحّم عليه. ثمّ قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ نعى إلى نبيّه صلّى اللّه عليه و آله نفسه، فقال : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ . و قال : كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ . ثمّ أنشأ يحدّث فقال: إنّه يموت أهل الأرض حتّى لا يبقى أحد، ثمّ يموت أهل السّماء حتّى لا يبقى أحد إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل . قال: فيجيء ملك الموت عليه السّلام حتّى يقوم بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقال له: من بقي و هو أعلم؟ فيقول: يا ربّ، لم يبق إلاّ ملك الموت و حملة العرش و جبرئيل و ميكائيل . فيقال له: قل لجبرئيل و ميكائيل فليموتا. فيقول الملائكة عند ذلك: يا ربّ، رسوليك و أمينيك. فيقول: إنّي قد قضيت على كلّ نفس فيها الرّوح الموت. ثمّ يجيء ملك الموت حتّى يقف بين يدي اللّه عزّ و جلّ فيقال له: من بقي؟ و هو أعلم. فيقول: يا ربّ، لم يبق إلاّ ملك الموت . [و حملة العرش . فيقال : قل لحملة العرش فليموتوا. قال: ثمّ يجيء كئيبا حزينا لا يرفع طرفة، فيقال له: من بقي؟ و هو أعلم. فيقول: يا ربّ، لم يبق إلاّ ملك الموت .] فيقول له: مت، يا ملك الموت . فيموت ثمّ يأخذ الأرض و السّموات بيمينه و يقول: أين الّذين كانوا يدعون معي شريكا، أين الّذين كانوا يجعلون معي إلها آخر؟
13,14 و في مجمع البيان : اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ و في الحديث: أنّ اللّه تعالى يقول: أنا الملك ، أنا الدّيّان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنّة أن يدخل الجنّة و لا لأحد من أهل النّار أن يدخل النّار و عنده مظلمة حتّى أقصّه منه. ثمّ تلا هذه الآية.
1,8 و في كتاب التّوحيد : [حدّثنا] محمّد بن بكران النّقّاش رحمه اللّه بالكوفة قال: حدّثنا أحمد ابن محمّد الهمدانيّ قال: حدّثنا عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال، عن أبيه، عن أبي الحسن، عليّ بن موسى الرّضا عليهما السّلام قال: حدّثني أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام: في «أ ب ت ث» أنّه قال: «الألف» آلاء اللّه... إلى قوله: «فالميم» ملك اللّه [يوم الدّين] يوم لا مالك غيره، و يقول اللّه عزّ و جلّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ . ثمّ تنطق أرواح أنبيائه و رسله و حججه فيقولون: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ . فيقول اللّه جلّ جلالة: اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ .
13,6 470 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي اَلْمِعْزَا قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ اَلْأَحْمَرُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ نُعَزِّيهِ بِإِسْمَاعِيلَ فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَعَى إِلَى نَبِيِّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) نَفْسَهُ، فَقَالَ: «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ» وَ قَالَ: «كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ» ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ: إِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُ اَلْأَرْضِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ، ثُمَّ يَمُوتُ أَهْلُ اَلسَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: فَيَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ فَيُقَالُ لَهُ: قُلْ لِجَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ فَلْيَمُوتَا، فَيَقُولُ اَلْمَلَئِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ رَسُولَيْكَ وَ أَمِينَيْكَ؟ فَيَقُولُ: إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا اَلرُّوحُ اَلْمَوْتَ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ ، فَيَقُولُ: قُلْ لِحَمَلَةِ اَلْعَرْشِ : فَلْيَمُوتُوا، قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ كَئِيباً حَزِيناً لاَ يَرْفَعُ طَرْفَهُ، فَيُقَالُ مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ : فَيُقَالُ لَهُ: مُتْ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ فَيَمُوتُ ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْأَرْضَ بِيَمِينِهِ وَ اَلسَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ وَ يَقُولُ: أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَدْعُونَ مَعِي شَرِيكاً؟ أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَجْعَلُونَ مَعِي إِلَهاً آخَرَ؟.
1,8 25 فِي كِتَابِ اَلتَّوْحِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ اَلنَّقَّاشُ رَحِمَهُ اَللَّهُ بِالْكُوفَةِ. قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمَدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي أَ ب ت ث أَنَّهُ قَالَ: اَلْأَلِفُ آلاَءُ اَللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: فَالْمِيمُ مُلْكُ اَللَّهِ يَوْمَ لاَ مَالِكَ غَيْرُهُ، وَ يَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لِمَنِ اَلْمُلْكُ اَلْيَوْمَ ثُمَّ تَنْطِقُ أَرْوَاحُ أَنْبِيَائِهِ وَ رُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ فَيَقُولُونَ: لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ فَيَقُولُ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ: اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ لاٰ ظُلْمَ اَلْيَوْمَ إِنَّ اَللّٰهَ سَرِيعُ اَلْحِسٰابِ .
13,1429 فِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ: «اَلْيَوْمَ تُجْزىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمٰا كَسَبَتْ» وَ فِي اَلْحَدِيثِ: أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: أَنَا اَلْمَالِكُ أَنَا اَلدَّيَّانُ لاَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ اَلْجَنَّةَ وَ لاَ لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ اَلنَّارِ أَنْ يَدْخُلَ اَلنَّارَ وَ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ حَتَّى أُقِصَّهُ مِنْهُ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ.
13,6 30 فِي اَلْكَافِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي اَلْمِعْزَا قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ اَلْأَحْمَرُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ نُعَزِّيهِ بِإِسْمَاعِيلَ فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَعَى إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَفْسَهُ فَقَالَ: «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ» وَ قَالَ: «كُلُّ نَفْسٍ ذٰائِقَةُ اَلْمَوْتِ» ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ: إِنَّهُ يَمُوتُ أَهْلُ اَلْأَرْضِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ، ثُمَّ يَمُوتُ أَهْلُ اَلسَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَبْقَى أَحَدٌ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ، قَالَ: فَيَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُقَالُ: مَنْ بَقِيَ وَ هُوَ أَعْلَمُ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ وَ جَبْرَئِيلُ وَ مِيكَائِيلُ ، فَيُقَالُ لَهُ: قُلْ لِجَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ فَلْيَمُوتَا، فَيَقُولُ اَلْمَلاَئِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ رَسُولَيْكَ وَ أَمِينَيْكَ؟ فَيَقُولُ إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِيهَا اَلرُّوحُ اَلْمَوْتَ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ حَتَّى يَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيُقَالُ لَهُ مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاِّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ وَ حَمَلَةُ اَلْعَرْشِ، فَيُقَالُ: قُلْ لِحَمَلَةِ اَلْعَرْشِ فَلْيَمُوتُوا، قَالَ: ثُمَّ يَجِيءُ كَئِيباً حَزِيناً لاَ يَرْفَعُ طَرْفَهُ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ بَقِيَ؟ وَ هُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَمْ يَبْقَ إِلاَّ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَيُقَالُ لَهُ: مُتْ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ فَيَمُوتُ، ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْأَرْضَ وَ اَلسَّمَاوَاتِ بِيَمِينِهِ وَ يَقُولُ: أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَدَّعُونَ مَعِي شَرِيكاً؟ أَيْنَ اَلَّذِينَ كَانُوا يَجْعَلُونَ مَعِي إِلَهاً آخَرَ؟.