21,63701 / _30 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ اَلْجُعْفِيِّ وَ عَبْدِ اَلْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، وَ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ بْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «حَمَلَ 21نُوحٌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي اَلسَّفِينَةِ اَلْأَزْوَاجَ اَلثَّمَانِيَةَ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ ، وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ فَكَانَ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلضَّأْنُ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْجِبَالِ اَلْوَحْشِيَّةُ أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا، وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلظِّبَاءُ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْمَفَاوِزِ، وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ: اَلْبَخَاتِيُّ، وَ اَلْعِرَابُ، وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلْبَقَرُ اَلْوَحْشِيَّةُ، وَ كُلُّ طَيْرٍ طَيِّبٍ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ، ثُمَّ غَرِقَتِ اَلْأَرْضُ».
21,65089 / _12 وَ عَنْهُ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ اَلْجُعْفِيِّ وَ عَبْدِ اَلْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو ، وَ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ بْنِ أَبِي اَلدَّيْلَمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «حَمَلَ 21نُوحٌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي اَلسَّفِينَةِ اَلْأَزْوَاجَ اَلثَّمَانِيَةَ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ فَكَانَ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ تُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلضَّأْنُ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْجِبَالِ اَلْوَحْشِيَّةِ، أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا؛ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلظِّبَاءُ اَلْوَحْشِيَّةِ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْمَفَاوِزِ؛ وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ: اَلْبَخَاتِيُّ، وَ اَلْعِرَابُ ؛ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ دَاجِنَةٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ ، وَ اَلزَّوْجُ اَلْآخَرُ اَلْبَقَرُ اَلْوَحْشِيَّةُ؛ وَ كُلُّ طَيْرٍ طَيِّبٍ: وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ، ثُمَّ غَرِقَتِ اَلْأَرْضُ».
21,65108 / _31 عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «صَنَعَهَا فِي مِائَةِ سَنَةٍ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ، اَلْأَزْوَاجَ اَلثَّمَانِيَةَ اَلْحَلاَلَ اَلَّتِي خَرَجَ بِهَا 18آدَمُ مِنَ اَلْجَنَّةِ ، لِيَكُونَ مَعِيشَةً لِعَقِبِ 21نُوحٍ فِي اَلْأَرْضِ، كَمَا عَاشَ عَقِبُ 18آدَمَ ، فَإِنَّ اَلْأَرْضَ تُغْرَقُ وَ مَا فِيهَا إِلاَّ مَا كَانَ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ». قَالَ: «فَحَمَلَ 21نُوحٌ فِي اَلسَّفِينَةِ مِنَ اَلْأَزْوَاجِ اَلثَّمَانِيَةِ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ: وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ ، مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ ... وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ فَكَانَ زَوْجَيْنِ مِنَ اَلضَّأْنِ: زَوْجٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ وَ يَقُومُونَ بِأَمْرِهَا، وَ زَوْجٌ مِنَ اَلضَّأْنِ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْجِبَالِ اَلْوَحْشِيَّةِ، أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا؛ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ مِنَ اَلظِّبَاءِ، وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ. زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ هُوَ اَلْبَقَرُ اَلْوَحْشِيُّ، وَ مِنَ اَلْإِبِلِ زَوْجَيْنِ وَ هِيَ: اَلْبَخَاتِيُّ وَ اَلْعِرَابُ، وَ كُلُّ طَيْرٍ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ، ثُمَّ غَرِقَتِ اَلْأَرْضُ».
179158 / _1 علي بن إبراهيم: ثم ردّ اللّه تعالى على الذين: قٰالُوا اِتَّخَذَ اَلرَّحْمٰنُ وَلَداً ، فقال اللّه: لَوْ أَرٰادَ اَللّٰهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاَصْطَفىٰ مِمّٰا يَخْلُقُ مٰا يَشٰاءُ إلى قوله: يُكَوِّرُ اَللَّيْلَ عَلَى اَلنَّهٰارِ وَ يُكَوِّرُ اَلنَّهٰارَ عَلَى اَللَّيْلِ يعني يغطي ذا على ذا، و ذا على ذا. ثم خاطب اللّه تعالى الخلق فقال: خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا يعني آدم و زوجته حواء وَ أَنْزَلَ لَكُمْ يعني خلق لكم مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ . و هي التي فسرناها في سورة الأنعام .
21,69159 / _2 اَلْعَيَّاشِيُّ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «صَنَعَ 21نُوحٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) اَلسَّفِينَةِ فِي مِائَةِ سَنَةٍ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ، اَلْأَزْوَاجَ اَلثَّمَانِيَةَ اَلْحَلاَلَ اَلَّتِي خَرَجَ بِهَا 18آدَمُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) مِنَ اَلْجَنَّةِ لِيَكُونَ مَعِيشَةً لِعَقِبِ 21نُوحٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي اَلْأَرْضِ كَمَا عَاشَ عَقِبُ 18آدَمَ ، فَإِنَّ اَلْأَرْضَ تُغْرَقُ وَ مَا فِيهَا إِلاَّ مَا كَانَ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ، قَالَ: فَحَمَلَ 21نُوحٌ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي اَلسَّفِينَةِ مِنْ اَلْأَزْوَاجِ اَلثَّمَانِيَةَ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ: وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ ، مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ ، وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ ، فَكَانَ زَوْجَيْنِ مِنَ اَلضَّأْنِ: زَوْجٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ وَ يَقُومُونَ بِأَمْرِهَا، وَ زَوْجٌ مِنَ اَلضَّأْنِ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْجِبَالِ اَلْوَحْشِيَّةِ، أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا، وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ يَكُونُ زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ مِنَ اَلظِّبَاءِ، سُمِّيَ اَلزَّوْجَ اَلثَّانِيَ، وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ: زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ هُوَ اَلْبَقَرُ اَلْوَحْشِيُّ، وَ مِنَ اَلْإِبِلِ زَوْجَيْنِ: وَ هِيَ اَلْبَخَاتِيُّ وَ اَلْعِرَابُ، وَ كُلُّ طَيْرٍ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ، ثُمَّ غَرِقَتِ اَلْأَرْضُ».
19160 / _3 اَلطَّبْرِسِيُّ فِي ( اَلاِحْتِجَاجِ) : عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، مِمَّا تَأْوِيلُهُ غَيْرِ تَنْزِيلِهِ، قَالَ: «وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ اَلْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ، وَ قَالَ: وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ، فإنزال ذَلِكَ خَلْقِهِ».
179161 / _4 علي بن إبراهيم: يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ ، قال: الظلمات الثلاث: البطن و الرحم و المشيمة.
59162 / _5 اَلطَّبْرِسِيُّ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : «ظُلْمَةُ اَلْبَطْنِ، وَ ظُلْمَةُ اَلرَّحِمِ، وَ ظُلْمَةُ اَلْمَشِيمَةِ».
و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه في قوله وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ من الإبل و البقر و الضأن و المعز و في قوله مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ قال نطفة ثم ما يتبعها حتى يتم خلقه فِي ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ قال البطن و الرحم و المشيمة
أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ يعنى آدم و جَعَلَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا خلقها من ضلع من أضلاعه وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ قال نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ثم لحما ثم أنبت الشعر أطوارا فِي ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ قال البطن و الرحم و المشيمة فَأَنّٰى تُصْرَفُونَ قال كقوله فَأَنّٰى تُؤْفَكُونَ
و أخرج سعيد بن منصور و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ قال علقة ثم مضغة ثم عظاما فِي ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ قال ظلمة البطن و ظلمة الرحم و ظلمة المشيمة
1)محمد بن يعقوب:از محمد بن ابو عبد اللّه،از محمد بن حسين،از محمد بن سنان،از اسماعيل جعفى و عبد الكريم بن عمر و عبد الحميد بن ابو ديلم،از امام صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمودند:نوح عليه السلام جفتهاى هشتگانه را كه خداى عز و جل درباره آن گفته است: «ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ»، «وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ» در كشتى حمل كرد.از گوسفندان دو جفت برداشت:جفت اهلى كه مردم آن را پرورش مىدهند و جفت ديگر عبارت...
12)محمد بن يعقوب از محمد بن ابى عبد اللّه،از محمد بن حسين،از محمد بن سنان،از اسماعيل جعفى و عبد الكريم بن عمرو،و عبد الحميد بن ديلم،از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است كه فرمود:نوح عليه السّلام،هشت جفت حيوانى كه خداوند متعال آنها را در قرآن نام برده،در كشتى سوار نمود: «ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ اَلْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحٰامُ اَلْأُنْثَيَيْنِ» 2[هشت زوج(آفريد و بر شما حلال كرد)از...
31)اسماعيل بن جابر جعفى از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود:نوح عليه السّلام كشتى را در مدت صد سال ساخت.سپس خداوند به وى فرمان داد كه از هر حيوانى دو جفت برگيرد و برآن سوار كند،همان هشت جفت حيوانى كه گوشت آنها حلال است و حضرت آدم عليه السّلام آنها را از بهشت بيرون آورد تا غذاى نسلهايى باشد كه پس از آدم در زمين،زندگى كردند. حضرت نوح عليه السّلام نيز اين حيوانات را براى تأمين معيشت نسلهاى پس از خود قرار داد؛زيرا زمين،غرق مىشد و هيچچيز جز همان افراد و حيواناتى كه در كشتى بودند،بر...
1)على بن ابراهيم:سپس خداوند متعال به كسانى كه: «قٰالُوا اِتَّخَذَ اَلرَّحْمٰنُ وَلَداً» 2[گفتند:(خداى)رحمان فرزندى اختيار كرده است]پاسخ داد و فرمود: «لَوْ أَرٰادَ اَللّٰهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاَصْطَفىٰ مِمّٰا يَخْلُقُ مٰا يَشٰاءُ» تا آنجا كه فرمود: «يُكَوِّرُ اَللَّيْلَ عَلَى اَلنَّهٰارِ وَ يُكَوِّرُ اَلنَّهٰارَ عَلَى اَللَّيْلِ» يعنى اين را برآن و آن را بر اين مىپوشاند ،سپس خداوند متعال،آفريدگان را خطاب كرد و فرمود: «خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهٰا زَوْجَهٰا» يعنى...
2)عياشى،از اسماعيل بن جابر،از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه ايشان فرمود:نوح كشتى را در مدّت يكصد سال ساخت، سپس خداوند متعال به او فرمان داد تا از هشت جفت حيوان حلالگوشتى كه آدم عليه السلام از بهشت بيرون آورده بود،از هر نوع دو جفت سوار بر كشتى كند تا رزق فرزندان نوح عليه السلام در زمين از آنها فراهم شود،همان گونه كه براى فرزندان آدم عليه السلام فراهم شده بود؛چرا كه زمين و هرچه برآن بود، بهجز آنچه همراه نوح در كشتى بود،غرق مىشد.پس نوح عليه السلام از آن هشت جفتى كه خداوند...
3)طبرسى در كتاب احتجاج،از امير مؤمنان،حضرت على عليه السلام روايت كرده است كه ايشان در باب آنچه كه تأويلى متفاوت از تنزيل خود دارد،فرمود: «وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ» و نيز حقتعالى فرمود: «وَ أَنْزَلْنَا اَلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ» 1[و آهن را كه در آن براى مردم نيرويى سخت(شديد)است پديد آورديم]،كه منظور از نازل كردن آن،آفريدن آن مىباشد.2
4)على بن ابراهيم: «يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهٰاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمٰاتٍ ثَلاٰثٍ»، تاريكىهاى سهگانه عبارتند از:شكم و رحم و مشيمه(بچهدان).3
5)طبرسى از حضرت امام محمّد باقر عليه السلام روايت كرده است كه ايشان فرمود:تاريكى شكم و تاريكى رحم و تاريكى مشيمه(بچهدان).4
21,6 و في الكافي عن الصادق عليه السلام : حمل 21نوح عليه السلام في السفينة الأزواج الثمانية التي قال اللّٰه عزّ و جلّ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ الآية فكان مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ زوج داجنة يربيها الناس و الزوج الآخر الضّأن التي تكون في الجبال الوحشية أحلّ لهم صيدها وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ زوج داجنة يربيها الناس و الزوج الآخر الضّباء التي تكون في الغار وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ البخاتي و العراب وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ زوج داجنة للناس و الزوج الآخر البقر الوحشية و كل طير طيب وحشي و انسيّ.
1 في نهج البلاغة: أم هذا الذي أنشأه في ظلمات الأرحام و شغف الأستار نطفة دهاقاً و علقة محاقاً و جنيناً و راضعاً و وليداً و يافعاً.
6 و في التوحيد عن الصادق عليه السلام مثله و زاد: حيث لا حيلة له في طلب غذاء و لا دفع أذى و لا استجلاب منفعة و لا دفع مضرّة فأنّه يجري إليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاؤه حتّى إذا أكمل خلقه و استحكم بدنه و قوي أديمه على مباشرة الهواء و بصره على ملاقاة الضّياء هاج الطلق بامّه فأزعجه أشدّ إزعاج فأعنفه حتّى يولد.
21,626 عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ اَلْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: صَنَعَهَا فِي مِائَةَ سَنَةٍ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اِثْنَيْنِ اَلْأَزْوَاجَ اَلثَّمَانِيَةَ [اَلْحَلاَلَ] اَلَّتِي خَرَجَ بِهَا 18آدَمُ مِنَ اَلْجَنَّةِ لِيَكُونَ مَعِيشَةً لِعَقِبِ 21نُوحٍ فِي اَلْأَرْضِ، كَمَا عَاشَ عَقِبُ 18آدَمَ ، فَإِنَّ اَلْأَرْضَ تُغْرَقُ وَ مَا فِيهَا إِلاَّ مَا كَانَ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ، قَالَ: فَحَمَلَ 21نُوحٌ فِي اَلسَّفِينَةِ مِنْ اَلْأَزْوَاجِ اَلثَّمَانِيَةِ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ: « وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعٰامِ ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ » « مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ » « وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ » فَكَانَ زَوْجَيْنِ مِنَ اَلضَّأْنِ زَوْجٌ يُرَبِّيهَا اَلنَّاسُ وَ يَقُومُونَ بِأَمْرِهَا وَ زَوْجٌ مِنَ اَلضَّأْنِ اَلَّتِي تَكُونُ فِي اَلْجِبَالِ اَلْوَحْشِيَّةِ أُحِلَّ لَهُمْ صَيْدُهَا، وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ يَكُونُ زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ مِنَ اَلظِّبَاءِ [سُمِّيَ اَلزَّوْجَ اَلثَّانِيَ] وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ زَوْجٌ يُرَبِّيهِ اَلنَّاسُ، وَ زَوْجٌ هُوَ اَلْبَقَرُ اَلْوَحْشِيُّ وَ مِنَ اَلْإِبِلِ زَوْجَيْنِ وَ هِيَ اَلْبَخَاتِيِّ وَ اَلْعِرَابُ وَ كُلُّ طَيْرٍ وَحْشِيٍّ أَوْ إِنْسِيٍّ ثُمَّ غَرِقَتِ اَلْأَرْضُ .
21,6 و في روضة الكافي : محمد بن أبي عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل الجعفيّ و عبد الكريم بن عمرو و عبد الحميد بن أبي الدّيلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: حمل 21نوح صلّى اللّه عليه في السّفينة الأزواج الثّمانية [الّتي] قال اللّه عزّ و جلّ: ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ . فكان من الضّأن اثنين زوج داجنة يربّيها النّاس، و الزّوج الآخر الضّأن الّتي يكون في الجبال الوحشيّة أحلّ لهم صيدها. و من المعز اثنين زوج داجنة يربّيها النّاس، و الزّوج الآخر الظّباء الّتي [تكون في المفاوز] و من الإبل اثنين، البخاتيّ و العراب. و من البقر اثنين زوج داجنة للنّاس، و الزّوج الآخر البقرة الوحشيّة. و كلّ طير طيّب وحشي و انسيّ.
21,6 و في روضة الكافي : محمّد بن أبي عبد اللّٰه ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل الجعفيّ و عبد الكريم بن عمر و عبد الحميد بن أبي الدّيلم ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: لمّا حمل 21نوح في السّفينة الأزواج الثّمانية الّتي قال اللّٰه عزّ و جلّ: ثَمٰانِيَةَ أَزْوٰاجٍ [مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ ... وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ ] ، فكان من الضّأن اثنين، زوج داجنة يربيّها النّاس و الزّوج الآخر الضّأن الّتي تكون في الجبال الوحشيّة، أحلّ لهم صيدها. و من المعز اثنين، زوج داجنة يربّيها النّاس و الزّوج الآخر الظّباء الّتي تكون في المفاوز. و من الإبل اثنين، البخاتيّ و العراب. و من البقر اثنين، زوج داجنة للنّاس و الزّوج الآخر البقر الوحشيّة. و كلّ طير طيّب وحشي [أ] و انسي، ثمّ غرقت الأرض.
7 و في تهذيب الأحكام : محمّد بن الحسن الصّفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن العبّاس بن موسى الورّاق ، عن يونس بن عبد الرّحمن ، عن أبي جرير القمّيّ قال: سألت العبد الصّالح عليه السّلام عن النّطفة: ما فيها من الدّية؟ و ما في العلقة؟ و ما في المضغة المخلّقة و ما يقرّ في الأرحام؟ قال: إنّه يخلق في بطن أمّه خلقا بعد خلق: يكون نطفة أربعين يوما. ثمّ يكون علقة أربعين يوما. [ثمّ مضغة أربعين يوما] . ففي النّطفة أربعون دينارا. و في العلقة ستّون دينارا. و في المضغة ثمانون دينارا. فإذا كسي العظام لحما، ففيه مائة دينار. قال اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ أَنْشَأْنٰاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبٰارَكَ اَللّٰهُ أَحْسَنُ اَلْخٰالِقِينَ . فإن كان ذكرا، ففيه الدّية. و إن كانت أنثى ، ففيها ديتها.