سوره
نام سوره
کتاب0
قرن0
مذهب0
نوع0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ1
إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصࣰا لَّهُ ٱلدِّينَ2
أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبࣱ كَفَّارࣱ3
لَّوۡ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدࣰا لَّٱصۡطَفَىٰ مِمَّا يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ سُبۡحَٰنَهُۥۖ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ4
خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيۡلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُكَوِّرُ ٱلنَّهَارَ عَلَى ٱلَّيۡلِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلࣱّ يَجۡرِي لِأَجَلࣲ مُّسَمًّىۗ أَلَا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفَّـٰرُ5
خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَٰحِدَةࣲ ثُمَّ جَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجࣲۚ يَخۡلُقُكُمۡ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡ خَلۡقࣰا مِّنۢ بَعۡدِ خَلۡقࣲ فِي ظُلُمَٰتࣲ ثَلَٰثࣲۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ6
إِن تَكۡفُرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمۡۖ وَلَا يَرۡضَىٰ لِعِبَادِهِ ٱلۡكُفۡرَۖ وَإِن تَشۡكُرُواْ يَرۡضَهُ لَكُمۡۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ7
وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرࣱّ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيۡهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعۡمَةࣰ مِّنۡهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدۡعُوٓاْ إِلَيۡهِ مِن قَبۡلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادࣰا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦۚ قُلۡ تَمَتَّعۡ بِكُفۡرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِ8
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدࣰا وَقَآئِمࣰا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ9
قُلۡ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةࣱۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابࣲ10
قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ مُخۡلِصࣰا لَّهُ ٱلدِّينَ11
وَأُمِرۡتُ لِأَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ12
قُلۡ إِنِّيٓ أَخَافُ إِنۡ عَصَيۡتُ رَبِّي عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمࣲ13
قُلِ ٱللَّهَ أَعۡبُدُ مُخۡلِصࣰا لَّهُۥ دِينِي14
فَٱعۡبُدُواْ مَا شِئۡتُم مِّن دُونِهِۦۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ15
لَهُم مِّن فَوۡقِهِمۡ ظُلَلࣱ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحۡتِهِمۡ ظُلَلࣱۚ ذَٰلِكَ يُخَوِّفُ ٱللَّهُ بِهِۦ عِبَادَهُۥۚ يَٰعِبَادِ فَٱتَّقُونِ16
وَٱلَّذِينَ ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّـٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ17
ٱلَّذِينَ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقَوۡلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحۡسَنَهُۥٓۚ أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمۡ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ18
أَفَمَنۡ حَقَّ عَلَيۡهِ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي ٱلنَّارِ19
لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ غُرَفࣱ مِّن فَوۡقِهَا غُرَفࣱ مَّبۡنِيَّةࣱ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ لَا يُخۡلِفُ ٱللَّهُ ٱلۡمِيعَادَ20
أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءࣰ فَسَلَكَهُۥ يَنَٰبِيعَ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يُخۡرِجُ بِهِۦ زَرۡعࣰا مُّخۡتَلِفًا أَلۡوَٰنُهُۥ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرࣰّا ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ حُطَٰمًاۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكۡرَىٰ لِأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ21
أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورࣲ مِّن رَّبِّهِۦۚ فَوَيۡلࣱ لِّلۡقَٰسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ أُوْلَـٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينٍ22
ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبࣰا مُّتَشَٰبِهࣰا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ23
أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجۡهِهِۦ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَقِيلَ لِلظَّـٰلِمِينَ ذُوقُواْ مَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ24
كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَأَتَىٰهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَشۡعُرُونَ25
فَأَذَاقَهُمُ ٱللَّهُ ٱلۡخِزۡيَ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ26
وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲ لَّعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ27
قُرۡءَانًا عَرَبِيًّا غَيۡرَ ذِي عِوَجࣲ لَّعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ28
ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا رَّجُلࣰا فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَٰكِسُونَ وَرَجُلࣰا سَلَمࣰا لِّرَجُلٍ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ29
إِنَّكَ مَيِّتࣱ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ30
ثُمَّ إِنَّكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عِندَ رَبِّكُمۡ تَخۡتَصِمُونَ31
فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى ٱللَّهِ وَكَذَّبَ بِٱلصِّدۡقِ إِذۡ جَآءَهُۥٓۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡكَٰفِرِينَ32
وَٱلَّذِي جَآءَ بِٱلصِّدۡقِ وَصَدَّقَ بِهِۦٓ ۙأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ33
لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمۡۚ ذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ34
لِيُكَفِّرَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ أَسۡوَأَ ٱلَّذِي عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ ٱلَّذِي كَانُواْ يَعۡمَلُونَ35
أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُۥۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادࣲ36
وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن مُّضِلٍّۗ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِعَزِيزࣲ ذِي ٱنتِقَامࣲ37
وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ38
قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَٰمِلࣱۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ39
مَن يَأۡتِيهِ عَذَابࣱ يُخۡزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيۡهِ عَذَابࣱ مُّقِيمٌ40
إِنَّآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ لِلنَّاسِ بِٱلۡحَقِّۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَلِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡهِم بِوَكِيلٍ41
ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يَتَفَكَّرُونَ42
أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ شُفَعَآءَۚ قُلۡ أَوَلَوۡ كَانُواْ لَا يَمۡلِكُونَ شَيۡـࣰٔا وَلَا يَعۡقِلُونَ43
قُل لِّلَّهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعࣰاۖ لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ44
وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحۡدَهُ ٱشۡمَأَزَّتۡ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ45
قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ عَٰلِمَ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحۡكُمُ بَيۡنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ46
وَلَوۡ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعࣰا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦ مِن سُوٓءِ ٱلۡعَذَابِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمۡ يَكُونُواْ يَحۡتَسِبُونَ47
وَبَدَا لَهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ48
فَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ضُرࣱّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلۡنَٰهُ نِعۡمَةࣰ مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلۡمِۭۚ بَلۡ هِيَ فِتۡنَةࣱ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ49
قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ50
فَأَصَابَهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْۚ وَٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡ هَـٰٓؤُلَآءِ سَيُصِيبُهُمۡ سَيِّـَٔاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُم بِمُعۡجِزِينَ51
أَوَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ يُؤۡمِنُونَ52
قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ53
وَأَنِيبُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَأَسۡلِمُواْ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ54
وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحۡسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةࣰ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ55
أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِينَ56
أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ57
أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةࣰ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ58
بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ59
وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوࣰى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ60
وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ61
ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءࣲۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءࣲ وَكِيلࣱ62
لَّهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ63
قُلۡ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَأۡمُرُوٓنِّيٓ أَعۡبُدُ أَيُّهَا ٱلۡجَٰهِلُونَ64
وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ65
بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّـٰكِرِينَ66
وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعࣰا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّـٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ67
وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامࣱ يَنظُرُونَ68
وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ69
وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا يَفۡعَلُونَ70
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلࣱ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ71
قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ72
وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ73
وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ74
وَتَرَى ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِيلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ75
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
کتاب
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور9
البرهان في تفسير القرآن5
ترجمه تفسیر روایی البرهان5
تفسير نور الثقلين5
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب4
تفسير الصافي3
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)3
ترجمه تفسیر قمی1
تفسير القمي1
قرن
قرن دوازدهم19
قرن دهم9
6
قرن سوم2
مذهب
شيعه24
سني12
نوع حدیث
تفسیری36
36 مورد یافت شد
البرهان في تفسير القرآن

37,69101 / _6 ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ : وَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ‌ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ اَلْقَمَّاطِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: «قَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ‌ 37لِسُلَيْمَانَ‌ : اِسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا اِبْنَكَ‌. فَقَالَ لَهُمْ‌: إِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لِذَلِكَ‌. فَلَجُّوا عَلَيْهِ‌، فَقَالَ‌: إِنِّي أَسْأَلُهُ عَنْ مَسَائِلَ‌، فَإِنْ أَحْسَنَ اَلْجَوَابَ فِيهَا اِسْتَخْلَفْتُهُ‌. ثُمَّ سَأَلَهُ‌، فَقَالَ‌: يَا بُنَيَّ‌، مَا طَعْمُ اَلْمَاءِ‌، وَ طَعْمُ اَلْخُبْزِ، وَ مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ ضَعْفُ اَلصَّوْتِ وَ شِدَّتُهُ‌، وَ أَيْنَ مَوْضِعُ اَلْعَقْلِ مِنَ اَلْبَدَنِ‌، وَ مِنْ أَيِّ‌ شَيْ‌ءٍ اَلْقَسَاوَةُ وَ اَلرِّقَّةُ‌، وَ مِمَّ تَعَبُ اَلْبَدَنِ وَ دَعَتُهُ‌، وَ مِمَّ تَكَسُّبُ اَلْبَدَنِ وَ حِرْمَانُهُ؟ فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا». فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : «طَعْمُ اَلْمَاءِ‌: اَلْحَيَاةُ‌، وَ طَعْمُ اَلْخُبْزِ اَلْقُوَّةُ‌، وَ ضَعْفُ اَلصَّوْتِ وَ شِدَّتُهُ مِنْ شَحْمِ‌ اَلْكُلْيَتَيْنِ‌، وَ مَوْضِعُ اَلْعَقْلِ اَلدِّمَاغُ‌، أَ لاَ تَرَى أَنَّ اَلرَّجُلَ إِذَا كَانَ قَلِيلَ اَلْعَقْلِ قِيلَ لَهُ‌: مَا أَخَفَّ دِمَاغَكَ‌! وَ اَلْقَسْوَةُ وَ اَلرِّقَّةُ مِنَ‌ اَلْقَلْبِ‌، وَ هُوَ قَوْلُهُ‌: فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ، وَ تَعَبُ اَلْبَدَنِ وَ دَعَتُهُ مِنَ اَلْقَدَمَيْنِ‌، إِذَا تَعِبَا فِي اَلْمَشْيِ‌ تَعِبَ اَلْبَدَنُ‌، وَ إِذَا وَدَعَا وَدَعَ اَلْبَدَنُ‌، وَ تَكَسُّبُ اَلْبَدَنِ وَ حِرْمَانُهُ مِنَ اَلْيَدَيْنِ‌، إِذَا عُمِلَ بِهِمَا رُدَّتَا عَلَى اَلْبَدَنِ‌، وَ إِذَا لَمْ‌ يُعْمَلْ بِهِمَا لَمْ تَرُدَّا عَلَى اَلْبَدَنِ شَيْئاً».

البرهان في تفسير القرآن

179200 / _1 علي بن إبراهيم، قال: نزلت في أمير المؤمنين (عليه السلام).

البرهان في تفسير القرآن

179201 / _2 ابن شهر آشوب: عن الواحدي في (أسباب النزول) و (الوسيط)، قال عطاء: في قوله تعالى: أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ : نزلت في علي (عليه السلام) و حمزة فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ‌ قُلُوبُهُمْ‌ في أبي جهل و ولده.

البرهان في تفسير القرآن

32,13,69202 / _3 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ ، عَنْ أَبِيهِ‌ ، عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ‌ ، عَنِ اَلسَّكُونِيِّ‌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: «أَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : يَا 32مُوسَى ، لاَ تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ اَلْمَالِ‌، وَ لاَ تَدَعْ ذِكْرِي عَلَى كُلِّ حَالٍ‌، فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلْمَالِ تُنْسِي اَلذُّنُوبَ‌، وَ إِنْ تَرْكَ ذِكْرِي يُقْسِي اَلْقُلُوبَ‌».

البرهان في تفسير القرآن

69203 / _4 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌: وَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ‌، عَنْ أَبِي خَالِدٍ اَلْقَمَّاطِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌)، قَالَ‌: «اَلْقَسْوَةُ وَ اَلرِّقَّةُ مِنَ اَلْقَلْبِ‌، وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ‌ مِنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ ».

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

أخرج ابن جرير و ابن المنذر عن مجاهد رضى الله عنه في قوله أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ‌ الآية قال ليس المشروح صدره كالقاسية قلوبهم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر عن قتادة رضى الله عنه في قوله أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ‌ فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ قالوا يا رسول الله فهل ينفرج الصدر قال نعم قالوا هل لذلك علامة قال نعم التجافي عن دار الغرور و الإنابة إلى دار الخلود و الاستعداد للموت قبل نزول الموت

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه الآية أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ فقلنا يا رسول الله كيف انشراح صدره قال إذا دخل النور القلب انشرح و انفسح قلنا يا رسول الله فما علامة ذلك قال الإنابة إلى دار الخلود و التجافي عن دار الغرور و التأهب للموت قبل نزول الموت

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن عمر رضى الله عنهما ان رجلا قال يا نبى الله أى المؤمنين أكيس قال أكثرهم ذكرا للموت و أحسنهم له استعدادا و إذا دخل النور القلب انفسح و استوسع فقالوا ما آية ذلك يا نبى الله قال الإنابة إلى دار الخلود و التجافي عن دار الغرور و الاستعداد للموت قبل نزول الموت ثم أخرج عن أبى جعفر عبد الله بن المسور عن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه و زاد فيه أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 أخرج الترمذي و ابن مردويه و ابن شاهين في الترغيب في الذكر و البيهقي في شعب الايمان عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب و ان أبعد الناس من الله القلب القاسي

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج أحمد في الزهد عن أبى الجلد رضى الله عنه أن عيسى عليه السلام أوصى إلى الحواريين ان لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم و ان القاسي قلبه بعيد من الله و لكن لا يعلم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن على قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أكل العباد و نومهم عليه قسوة في قلوبهم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج العقيلي و الطبراني في الأحوط و ابن عدى و ابن السنى و أبو نعيم كلاهما في الطب و البيهقي في شعب الايمان و ابن مردويه عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أذيبوا طعامكم بذكر الله و الصلاة و لا تناموا عليه فتقسو قلوبكم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن مردويه عن عائشة رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم قال يورث القسوة في القلب ثلاث خصال حب الطعام و حب النوم و حب الراحة و الله أعلم

ترجمه تفسیر روایی البرهان

6)سپس على بن ابراهيم،از پدرش،از احمد بن محمّد بن ابى نصر،از عبد اللّه بن قاسم،از ابو خالد قمّاط،از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرد كه ايشان فرمود:بنى اسرائيل به سليمان عليه السلام گفتند:پسرت را جانشين خود بر ما بگذار.سليمان فرمود:او شايسته اين كار نيست.وقتى آنها بر خواسته خود پافشارى كردند،سليمان فرمود:چند سؤال از او مى‌پرسم،اگر درست پاسخ داد،او را جانشين خود مى‌كنم؛سپس از او پرسيد:اى فرزندم!طعم آب و طعم نان چيست‌؟سبب زير و بمى صدا چيست‌؟جايگاه عقل در بدن كجاست‌؟سبب خشونت و ملايمت...

ترجمه تفسیر روایی البرهان

1)على بن ابراهيم:اين آيه درباره امير مؤمنان حضرت على عليه السلام نازل شد.2

ترجمه تفسیر روایی البرهان

2)ابن شهرآشوب،از واحدى در اسباب النزول و الوسيط،از عطاء روايت كرده است كه وى درباره كلام خداوند متعال: «أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ فَهُوَ عَلىٰ‌ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌» گويد:درباره حضرت على عليه السلام و حمزه نازل شد و «فَوَيْلٌ‌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ‌» درباره ابو جهل و فرزندانشان نازل شد.3

ترجمه تفسیر روایی البرهان

3)محمّد بن يعقوب،از على بن ابراهيم،از پدرش،از نوفلى،از سكونى،از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه ايشان فرمود:خداوند عزّ و جلّ به حضرت موسى عليه السلام وحى فرمود:اى موسى!از زيادى مال خوشحال نشو و در هيچ حالى ياد مرا وامگذار؛چرا كه زيادى مال سبب فراموشى گناهان مى‌شود و واگذاشتن ياد من سبب سخت شدن دل‌ها مى‌گردد.4

ترجمه تفسیر روایی البرهان

4)على بن ابراهيم،از پدرش،از احمد بن محمّد بن ابى نصر،از عبد اللّه بن قاسم،از ابو خالد قمّاط،از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه ايشان فرمود:سختى و نرمى انسان از دل است و اين همان كلام خداوند متعال است كه فرمود: «فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌». 1

ترجمه تفسیر قمی

ابو خالد قماط روايت مى‌كند كه امام صادق عليه السّلام فرمود:بنى اسرائيل از حضرت سليمان درخواست نمودند كه پسرش را جانشين خود سازد. سليمان به آنها فرمود:فرزندم لياقت جانشينى مرا ندارد و فاقد صلاحيت مى‌باشد بنى اسرائيل اصرار ورزيدند.فرمود:من او را مورد آزمايش قرار داده و مسائلى چند از او مى‌پرسم اگر پاسخ كافى و صحيح داد او را جانشين خود تعيين مى‌نمايم و اگر نتوانست و از عهده برنيامد معذور خواهم بود.از فرزندش پرسيد:بگو بدانم طعم و مزۀ آب چيست‌؟ نان چه مزه‌اى دارد؟ صداى انسان به چه علت قوى و براى چه...

تفسير الصافي

32,13,5,6 في الخصال عن الصادق عن أبيه عليهما السلام : أوحى اللّٰه تعالى الى 32موسى عليه السلام لا تفرح بكثرة المال و لا تدع ذكري على كلّ حال فان كثرة ذكري تنسي الذّنوب و ترك ذكري يقسي القلوب.

تفسير الصافي

14 فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ‌ رَبِّهِ‌ .

في روضة الواعظين عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله : انّه قرء هذه الآية فقال إنّ‌ النّور إذا وقع في القلب انفسخ له و انشرح قالوا يا رسول اللّه فهل لذلك علامة يعرف بها قال التجافي عن دار الغرور و الإنابة إلى دار الخلود و الاستعداد للموت قبل نزوله.

تفسير الصافي

6 القمّيّ‌ عن الصادق عليه السلام : القسوة و الرقّة من القلب و هو قوله فَوَيْلٌ‌ الآية.

تفسير القمي

37,6 وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ‌ أَبِي نَصْرٍ [بَصِيرٍ] عَنْ‌ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ‌ عَنْ‌ أَبِي خَالِدٍ اَلْقَمَّاطِ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: قَالَتْ‌ بَنُو إِسْرَائِيلَ‌ 37لِسُلَيْمَانَ‌ اِسْتَخْلِفْ عَلَيْنَا اِبْنَكَ‌، فَقَالَ لَهُمْ إِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لِذَلِكَ فَأَلَحُّوا عَلَيْهِ فَقَالَ‌: إِنِّي أُسَائِلُهُ عَنْ مَسَائِلَ فَإِنْ‌ أَحْسَنَ اَلْجَوَابَ فِيهَا أَسْتَخْلِفُهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ يَا بُنَيَّ مَا طَعْمُ اَلْمَاءِ وَ طَعْمُ اَلْخُبْزِ، وَ مِنْ‌ أَيِّ شَيْ‌ءٍ ضَعْفُ اَلصَّوْتِ وَ شِدَّتُهُ وَ أَيْنَ مَوْضِعُ اَلْعَقْلِ مِنَ اَلْبَدَنِ وَ مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ‌ اَلْقَسَاوَةُ وَ اَلرِّقَّةُ وَ مِمَّ تَعَبُ اَلْبَدَنِ وَ دَعَتُهُ وَ مِمَّ تَكَسُّبُ اَلْبَدَنِ وَ حِرْمَانُهُ فَلَمْ يُجِبْهُ‌ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا، فَقَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ‌ : طَعْمُ اَلْمَاءِ اَلْحَيَاةُ وَ طَعْمُ اَلْخُبْزِ اَلْقُوَّةُ وَ ضَعْفُ‌ اَلصَّوْتِ وَ شِدَّتُهُ مِنْ شَحْمِ اَلْكُلْيَتَيْنِ وَ مَوْضِعُ اَلْعَقْلِ اَلدِّمَاغُ‌، أَ لاَ تَرَى أَنَّ اَلرَّجُلَ إِذَا كَانَ قَلِيلَ اَلْعَقْلِ قِيلَ لَهُ مَا أَخَفَّ دِمَاغَكَ وَ اَلْقَسْوَةُ وَ اَلرِّقَّةُ مِنَ اَلْقَلْبِ وَ هُوَ قَوْلُهُ‌: «فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌» ، وَ تَعَبُ اَلْبَدَنِ وَ دَعَتُهُ مِنَ اَلْقَدَمَيْنِ إِذَا تَعِبَا فِي اَلْمَشْيِ يَتْعَبُ اَلْبَدَنُ وَ إِذَا أُوْدِعَا أُوْدِعَ اَلْبَدَنُ وَ تَكَسُّبُ اَلْبَدَنِ وَ حِرْمَانُهُ مِنَ اَلْيَدَيْنِ‌ إِذَا عَمِلَ بِهِمَا رُدَّتَا عَلَى اَلْبَدَنِ وَ إِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِهِمَا لَمْ تَرُدَّا عَلَى اَلْبَدَنِ شَيْئاً.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

32,13,5,6 عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهما السّلام . قال: أوحى اللّه تبارك و تعالى إلى 32موسى عليه السّلام : لا تفرح بكثرة المال إلى قوله و ترك ذكري يقسي القلوب.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

32,13,5,6 و في كتاب الخصال : عن أبي عبد اللّٰه ، عن أبيه عليهما السّلام قال: أوحى اللّٰه تبارك و تعالى إلى 32موسى عليه السّلام : لا تفرح بكثرة المال، و لا تدع ذكري على كلّ حال. فإنّ كثرة المال تنسي الذّنوب، و ترك ذكري يقسي القلوب.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

14 و في روضة الواعظين : و روي: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله قرأ: أَ فَمَنْ شَرَحَ اَللّٰهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاٰمِ‌ فَهُوَ عَلىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ‌ فقال: إنّ النّور إذا وقع في القلب، انفتح له و انشرح. قالوا: يا رسول اللّه فهل لذلك علامة يعرف بها؟ قال: التّجافي عن دار الغرور، و الإنابة إلى دار الخلود، و الاستعداد للموت قبل نزوله.

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

6 و في تفسير عليّ بن إبراهيم رحمه اللّه: قال الصّادق عليه السّلام : و القسوة و الرّقّة من القلب. و هو قوله: فَوَيْلٌ لِلْقٰاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ . و الحديث طويل. أخذت منه موضع الحاجة .

تفسير نور الثقلين

32,13,5,6 250 عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: أَوْحَى اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى 32مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ لاَ تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ اَلْمَالِ «إِلَى قَوْلِهِ‌» وَ تَرْكُ ذِكْرِي يُقْسِي اَلْقُلُوبَ‌.

تفسير نور الثقلين

32,13,5,6 105 فِي كِتَابِ اَلْخِصَالِ‌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌ قَالَ‌: أَوْحَى اَللَّهُ‌ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى 32مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ لاَ تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ اَلْمَالِ‌، وَ لاَ تَدَعْ ذِكْرِي عَلَى كُلِّ حَالٍ‌، فَإِنَّ‌ كَثْرَةَ اَلْمَالِ تُنْسِي اَلذُّنُوبَ‌، وَ تَرْكَ ذِكْرِي يُنْسِي اَلْقُلُوبَ‌.