68801 / _3 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ: أَوْلَمَ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ): «عَلَيْكَ بِالْمَسَاكِينِ فَأَشْبِعْهُمْ، فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ ».
أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه في قوله قُلْ مٰا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ أى من جعل فهو لكم يقول لم أسألكم على الإسلام جعلا و في قوله قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ و مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ قال الشيطان لا يبدئ و لا يعيد إذا هلك
و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه في قوله جٰاءَ اَلْحَقُّ قال جاء القرآن وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ قال ما يخلق إبليس شيا و لا يبعثه
1)محمد بن يعقوب،از على بن ابراهيم،از پدرش،از ابو عمير،از حمّاد بن عثمان روايت كرده است كه گفت:اسماعيل وليمهاى ترتيب داد و امام صادق عليه السلام به او فرمود:به مستمندان عنايت بورز و آنان را سير كن؛چرا كه خداوند عزّ و جلّ مىفرمايد: «وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ». 5
14,6 في الأمالي عن الصادق عن أبيه عن آبائه عليهم السلام: دخل رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه و آله و سلم يوم فتح مكّة و الأصنام حول الكعبة و كانت ثلاثمائة و ستّين صنماً فَجَعَلَ يطعنها بمخصرة في يده و يقول جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً و ما يبدئ الباطل و ما يعيد فجعلت تنكبّ لوجهها.
14,8 في الأمالي عن الرضا عن أبيه عن آبائه عليهم السلام : دخل رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله مكّة و حول البيت ثلاثمائة و ستّون صنماً فجعل يطعنها بعود في يده و يقول جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً .
14 و في مجمع البيان : قال ابن مسعود : دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مكّة و حول البيت ثلاثمائة و ستّون صنما، فجعل يطعنها [بعود في يده] و يقول: جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً .
14,8 و في أمالي شيخ الطّائفة قدّس سرّه، بإسناده إلى سليمان بن خالد قال: حدّثنا عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه قال: دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يوم فتح مكّة و الأصنام حول الكعبة، و كانت ثلاثمائة و ستّين صنما ، فجعل يطعنها بمخصرة في يده، و يقول: جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ فجعلت تنكبّ لوجهها.
6 و في الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان قال: أولم إسماعيل. فقال له أبو عبد اللّٰه عليه السّلام: عليك بالمساكين، فأشبعهم. فإنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول: وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ .
14 و في مجمع البيان : قال ابن مسعود : دخل رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم مكّة ، و حول البيت ثلاثمائة و ستّون صنما. فجعل يطعنها بعود في يده و يقول: جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ .
14 و عن ابن مسعود ، قال: دخل النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله يوم الفتح و حول البيت ثلاثمائة و ستّون صنما، فجعل يطعنها بعود في يده و يقول: جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً .
14 409 فِي مَجْمَعِ اَلْبَيَانِ قَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ : دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَكَّةَ وَ حَوْلَ اَلْبَيْتِ ثَلَثُمِائَةِ وَ سِتُّونَ صَنَماً، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَ يَقُولُ: «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً» .
14,8 411 فِي أَمَالِي شَيْخِ اَلطَّائِفَةِ قُدِّسَ سِرُّهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَ اَلْأَصْنَامُ حَوْلَ اَلْكَعْبَةِ، وَ كَانَتْ ثَلاَثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ صَنَماً، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِمِخْصَرِةٍ فِي يَدِهِ وَ يَقُولُ: «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً وَ مَا يُبْدِئُ اَلْبَاطِلُ وَ مَا يُعِيدُ» فَجَعَلَتْ تَنْكَبُّ لِوَجْهِهَا.
6 94 فِي اَلْكَافِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: أَوْلَمَ إِسْمَاعِيلُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَلَيْكَ بِالْمَسَاكِينِ فَأَشْبِعْهُمْ، فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ .
14 95 فِي مَجْمَعِ اَلْبَيَانِ قَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ : دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَكَّةَ وَ حَوْلَ اَلْبَيْتِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ صَنَماً فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَ يَقُولُ: «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً» . «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ» .
14 13 وَ عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ اَلْفَتْحِ وَ حَوْلَ اَلْبَيْتِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ صَنَماً، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَ يَقُولُ: «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ مٰا يُبْدِئُ اَلْبٰاطِلُ وَ مٰا يُعِيدُ» «جٰاءَ اَلْحَقُّ وَ زَهَقَ اَلْبٰاطِلُ إِنَّ اَلْبٰاطِلَ كٰانَ زَهُوقاً» .
قوله قل ان ربی یقذف بالحق ای بالوحی علام الغیوب قل جاء الحق ای القران و ما یبدی الباطل و ما یعید و الباطل ابلیس ای ما یخلق ابلیس احدا و لا یبعثه
فی قوله قل ان ربی یقذف بالحق علام الغیوب فقرا بل نقذف بالحق علی الباطل الی قوله و لکم الویل مما تصفون قال یزهق الله الباطل و یثبت الله الحق الذی دمغ به الباطل فیدمغ بالحق علی الباطل فیهلک الباطل و یثبت الحق فذلک قوله قل ان ربی یقذف بالحق علام الغیوب