32,13,54004 / _6 عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ اَلْوَصَّافِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: «إِنَّ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ 32مُوسَى أَنْ قَالَ: يَا رَبِّ، هَذَا اَلسَّامِرِيُّ صَنَعَ اَلْعِجْلَ، فَالْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ؟ قَالَ: فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ: يَا 32مُوسَى ، إِنَّ تِلْكَ فِتْنَتِي فَلاَ تَفْحَصْ عَنْهَا».
87041 / _5 اِبْنُ بَابَوَيْهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَنْ كَمْ تُجْزِئُ اَلْبَدَنَةُ؟ قَالَ: «عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ» قُلْتُ: فَالْبَقَرَةُ؟ قَالَ: «تُجْزِئُ عَنْ خَمْسَةٍ إِذَا كَانُوا يَأْكُلُونَ عَلَى مَائِدَةٍ وَاحِدَةٍ». قُلْتُ: كَيْفَ صَارَتِ اَلْبَدَنَةُ لاَ تُجْزِئُ إِلاَّ عَنْ وَاحِدَةٍ، وَ اَلْبَقَرَةُ تُجْزِئُ عَنْ خَمْسَةٍ؟ قَالَ: «لِأَنَّ اَلْبَدَنَةَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مِنَ اَلْعِلَّةِ مَا فِي اَلْبَقَرَةِ، إِنَّ اَلَّذِينَ أَمَرُوا قَوْمَ 32مُوسَى (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) بِعِبَادَةِ اَلْعِجْلِ كَانُوا خَمْسَةَ أَنْفُسٍ، وَ كَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ يَأْكُلُونَ عَلَى خِوَانٍ وَاحِدٍ وَ هُمْ: أديبويه ، وَ أَخُوهُ مذويه ، وَ اِبْنُ أَخِيهِ، وَ اِبْنَتُهُ، وَ اِمْرَأَتُهُ، هُمُ اَلَّذِينَ أَمَرُوا بِعِبَادَةِ اَلْعِجْلِ وَ هُمُ اَلَّذِينَ ذَبَحُوا اَلْبَقَرَةَ اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِذَبْحِهَا».
و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ان هرون مر بالسامري و هو يتنحث العجل فقال له ما تصنع قال اصنع ما يضر و لا ينفع فقال هرون اللهم أعطه ما سال على ما في نفسه و مضى هرون فقال السامري اللهم أنى أسألك ان يخور فخار فكان إذا خار سجدوا له و إذا خار رفعوا رؤسهم
1 و أخرج عبد بن حميد و ابن ابى حاتم و أبو الشيخ عن على رضى الله عنه قال ان جبريل لما نزل فصعد بموسى إلى السماء بصر به السامري من بين الناس فقبض قبضة من أثر الفرس و حمل جبريل موسى خلفه حتى إذا دنا من باب السماء صعد و كتب الله الألواح و هو يسمع صرير الأقلام في الألواح فلما أخبره ان قومه قد فتنوا من بعده نزل موسى فأخذ العجل فأحرقه
6)از ابن مسكان،از وصّافى،2از امام باقر عليه السلام روايت شده است كه فرمود:از جمله مناجات خدا با موسى اين بود كه گفت:پروردگارا!سامرى گوساله را ساخت،پس چه كسى آن را به صدا درآورد؟خدا به وى وحى كرد:اى موسى! آن امتحان و آزمايش من است،پس درباره آن از من سؤال نكن.3
5)ابن بابويه از پدرش،از على بن ابراهيم بن هاشم،از پدرش،از على بن معبد،از حسين بن خالد،از امام رضا عليه السّلام روايت كرده است كه از ايشان پرسيدم:از چند نفر بدنة[شتر]كفايت مىكند؟امام فرمود:از يك نفر.عرض كردم: گاو چطور؟فرمود:از پنج نفر،اگر از يك سفره تناول كنند.عرض كردم،چگونه است كه بدنة از يك نفر كفايت مىكند و گاو از پنج نفر؟امام عليه السّلام فرمود: زيرا آن علّتى كه در گاو است در قربانى نيست.كسانى كه قوم موسى عليه السّلام را امر به گوسالهپرستى كردند،پنج تن بودند و آنها اهل يك خانواده بودند كه...
32,13,5 العيّاشي عن الباقر عليه السلام : أن في ما ناجى 32موسى ربّه أن قال يا ربّ هذا السامري صنع العجل فالخوار من صنعه قال فأوحى اللّٰه إليه يا 32موسى إنّ تلك فتنتي فلا تفحص عنها.
32,13,580 عَنْ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنْ اَلْوَصَّافِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ 32مُوسَى أَنْ قَالَ: يَا رَبِّ هَذَا اَلسَّامِرِيُّ صَنَعَ اَلْعِجْلَ فَالْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ قَالَ: فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ: يَا 32مُوسَى إِنَّ تِلْكَ فِتْنَتِي فَلاَ تفصحني [تَفْحَصْ] عَنْهَا.
8 [و في عيون الأخبار : بإسناده الى الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن عليه السلام . قال: قلت له: كم تجزي البدنة؟ قال: عن نفس واحدة. قلت: فالبقرة؟ قال: تجزي عن خمسة، إذا كانوا يأكلون على مائدة واحدة. قلت: كيف صارت البدنة، لا تجزي الا عن واحدة و البقرة تجزي عن خمسة؟ قال: لأن البدنة لم يكن فيها من العلة ما كان في البقرة. ان الذين أمروا قوم 32موسى بعبادة العجل، كانوا خمسة أنفس. و كانوا أهل بيت يأكلون على خوان واحد. و هم أدينونه . و أخوه ميندونه . و ابن أخيه و ابنته و امرأته، هم الذين أمروا بعبادة العجل. و هم الذين ذبحوا البقرة التي أمر اللّه تبارك و تعالى بذبحها.
32,13,5 و في تفسير العيّاشي : عن ابن مسكان ، عن [ الوصاف] الباقر عليه السّلام : إنّ فيما ناجى 32موسى ربّه، أن قال: يا ربّ، هذا السّامريّ صنع العجل، فالخوار من صنعه؟ قال: فأوحى اللّه إليه: يا 32موسى ، إن تلك فتنتي. فلا تفحّص عنها.
32,13,5 في محاسن البرقي عنه ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن مسكان و إسحاق بن عمّار [جميعا] ، عن عبيد اللّه بن الوليد الوصّافي ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: إنّ فيما ناجى اللّه به 32موسى عليه السّلام أن قال: يا ربّ، هذا السّامريّ صنع العجل. الخوار من صنعه!؟ فأوحى اللّه تبارك و تعالى إليه: انّ تلك فتنتي فلا تفحص عنها.
8 198 فِي عُيُونِ اَلْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: عَنْ كَمْ تَجْزِي اَلْبَدَنَةُ؟ قَالَ: عَنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، قُلْتُ، فَالْبَقَرَةُ! قَالَ تَجْزِي عَنْ خَمْسَةٍ إِذَا كَانُوا يَأْكُلُونَ عَلَى مَائِدَةٍ وَاحِدَةٍ، قُلْتُ، كَيْفَ صَارَتِ اَلْبَدَنَةُ لاَ تَجْزِي إِلاَّ عَنْ وَاحِدَةٍ وَ اَلْبَقَرَةُ تَجْزِى عَنْ خَمْسَةٍ؟ قَالَ: لِأَنَّ اَلْبَدَنَةَ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مِنَ اَلْعِلَّةِ مَا كَانَ فِي اَلْبَقَرَةِ، إِنَّ اَلَّذِينَ أَمَرُوا قَوْمَ 32مُوسَى بِعِبَادَةِ اَلْعِجْلِ كَانُوا خَمْسَةَ أَنْفُسٍ، وَ كَانُوا أَهْلَ بَيْتٍ يَأْكُلُونَ عَلَى خِوَانٍ وَاحِدٍ، وَ هُمْ اذينونة وَ أَخُوهُ ميذونة وَ اِبْنُ أَخِيهِ وَ اِبْنَتُهُ أَوْ اِمْرَأَتُهُ هُمْ اَلَّذِينَ أَمَرُوا بِعِبَادَةِ اَلْعِجْلِ وَ هُمُ اَلَّذِينَ ذَبَحُوا اَلْبَقَرَةَ اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِذَبْحِهَا.
32,13,5 264 عَنِ اِبْنِ مُسْكَانَ عَنِ اَلْوَصَّافِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ 32مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ قَالَ: يَا رَبِّ هَذَا اَلسَّامِرِيُّ صَنَعَ اَلْعِجْلَ فَالْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ؟ قَالَ: فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ يَا 32مُوسَى إِنَّ تِلْكَ فِتْنَتِي فَلاَ تَفْحَصْ عَنْهَا.
32,13,5 100 فِي مَحَاسِنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ وَ إِسْحَقَ اِبْنِ عَمَّارٍ عَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْوَلِيدِ اَلْوَصَّافِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ فِيمَا نَاجَى اَللَّهُ بِهِ 32مُوسَى أَنْ قَالَ: يَا رَبِّ هَذَا اَلسَّامِرِيُّ صَنَعَ اَلْعِجْلَ، اَلْخُوَارُ مَنْ صَنَعَهُ؟ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ: إِنَّ تِلْكَ فِتْنَتِي فَلاَ تَفْحَصْ عَنْهَا.
لما استبطا موسی قومه قال لهم السامری انما احتبس علیکم لاجل ما عندکم من الحلی و کانوا استعاروا حلیا من ال فرعون فجمعوه فاعطوه السامری فصاغ منه عجلا ثم اخذ القبضه التی قبض من اثر الفرس فرس الملک فنبذها فی جوفه فاذا هو عجل جسد له خوار قالوا هذا الهکم و اله موسی و لکن موسی نسی ربه عندکم
فکذلک القی السامری قال کان الله وقت لموسی ثلاثین لیله ثم اتمها بعشر فلما مضت الثلاثون قال عدو الله السامری انما اصابکم الذی اصابکم عقوبه بالحلی الذی کان معکم فهلموا و کانت حلیا تعیروها من ال فرعون فساروا و هی معهم فقذفوها الیه فصورها صوره بقره و کان قد صر فی عمامته او فی ثوبه قبضه من اثر فرس جبرییل فقذفها مع الحلی و الصوره فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فجعل یخور خوار البقر فقال هذا الهکم و اله موسی
اخذ السامری من تربه الحافر حافر فرس جبرییل فانطلق موسی و استخلف هارون علی بنی اسراییل و واعدهم ثلاثین لیله فاتمها الله بعشر قال لهم هارون یا بنی اسراییل ان الغنیمه لا تحل لکم و ان حلی القبط انما هو غنیمه فاجمعوها جمیعا فاحفروا لها حفره فادفنوها فان جاء موسی فاحلها اخذتموها و الا کان شییا لم تاکلوه فجمعوا ذلک الحلی فی تلک الحفره فجاء السامری بتلک القبضه فقذفها فاخرج الله من الحلی عجلا جسدا له خوار و عدت بنو اسراییل موعد موسی فعدوا اللیله یوما و الیوم یوما فلما کان لعشرین خرج لهم العجل فلما راوه...
فنسی یقول قال السامری موسی نسی ربه عندکم
فنسی یقول طلب هذا موسی فخالفه الطریق
فقذفناها یعنی زینه القوم حین امرنا السامری لما قبض قبضه من اثر جبراییل علیه السلام فالقی القبضه علی حلیهم فصار عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهکم و اله موسی الذی انطلق یطلبه فنسی یعنی نسی موسی یعنی ضل عنه فلم یهتد...
یقول الله فنسی ای ترک ما کان علیه من الاسلام یعنی السامری
فی قوله هذا الهکم و اله موسی فنسی یقول نسی موسی ربه فاخطاه و هذا العجل اله موسی
فی قوله هذا الهکم و اله موسی فنسی قال یقول فنسی حیث وعده ربه هاهنا وعده و لکنه نسی
فنسی یقول ترک موسی الهه هاهنا و ذهب یطلبه
نسی موسی اخطا الرب للعجل قوم موسی یقولونه
قوله فنسی موسی قال هم یقولونه اخطا الرب العجل