سوره
نام سوره
کتاب0
قرن0
مذهب0
نوع0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلࣰا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ1
وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدࣰى لِّبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلࣰا2
ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدࣰا شَكُورࣰا3
وَقَضَيۡنَآ إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوࣰّا كَبِيرࣰا4
فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادࣰا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسࣲ شَدِيدࣲ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدࣰا مَّفۡعُولࣰا5
ثُمَّ رَدَدۡنَا لَكُمُ ٱلۡكَرَّةَ عَلَيۡهِمۡ وَأَمۡدَدۡنَٰكُم بِأَمۡوَٰلࣲ وَبَنِينَ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ أَكۡثَرَ نَفِيرًا6
إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ لِيَسُـُٔواْ وُجُوهَكُمۡ وَلِيَدۡخُلُواْ ٱلۡمَسۡجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوۡاْ تَتۡبِيرًا7
عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يَرۡحَمَكُمۡۚ وَإِنۡ عُدتُّمۡ عُدۡنَاۚ وَجَعَلۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ حَصِيرًا8
إِنَّ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ يَهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرࣰا كَبِيرࣰا9
وَأَنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمࣰا10
وَيَدۡعُ ٱلۡإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلۡخَيۡرِۖ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ عَجُولࣰا11
وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَايَتَيۡنِۖ فَمَحَوۡنَآ ءَايَةَ ٱلَّيۡلِ وَجَعَلۡنَآ ءَايَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةࣰ لِّتَبۡتَغُواْ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُواْ عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَيۡءࣲ فَصَّلۡنَٰهُ تَفۡصِيلࣰا12
وَكُلَّ إِنسَٰنٍ أَلۡزَمۡنَٰهُ طَـٰٓئِرَهُۥ فِي عُنُقِهِۦۖ وَنُخۡرِجُ لَهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ كِتَٰبࣰا يَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا13
ٱقۡرَأۡ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكَ حَسِيبࣰا14
مَّنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبۡعَثَ رَسُولࣰا15
وَإِذَآ أَرَدۡنَآ أَن نُّهۡلِكَ قَرۡيَةً أَمَرۡنَا مُتۡرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيۡهَا ٱلۡقَوۡلُ فَدَمَّرۡنَٰهَا تَدۡمِيرࣰا16
وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِنۢ بَعۡدِ نُوحࣲۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرࣰا17
مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومࣰا مَّدۡحُورࣰا18
وَمَنۡ أَرَادَ ٱلۡأٓخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعۡيَهَا وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَأُوْلَـٰٓئِكَ كَانَ سَعۡيُهُم مَّشۡكُورࣰا19
كُلࣰّا نُّمِدُّ هَـٰٓؤُلَآءِ وَهَـٰٓؤُلَآءِ مِنۡ عَطَآءِ رَبِّكَۚ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحۡظُورًا20
ٱنظُرۡ كَيۡفَ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ وَلَلۡأٓخِرَةُ أَكۡبَرُ دَرَجَٰتࣲ وَأَكۡبَرُ تَفۡضِيلࣰا21
لَّا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقۡعُدَ مَذۡمُومࣰا مَّخۡذُولࣰا22
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفࣲّ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلࣰا كَرِيمࣰا23
وَٱخۡفِضۡ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرۡحَمۡهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرࣰا24
رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمۡۚ إِن تَكُونُواْ صَٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلۡأَوَّـٰبِينَ غَفُورࣰا25
وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا26
إِنَّ ٱلۡمُبَذِّرِينَ كَانُوٓاْ إِخۡوَٰنَ ٱلشَّيَٰطِينِۖ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِرَبِّهِۦ كَفُورࣰا27
وَإِمَّا تُعۡرِضَنَّ عَنۡهُمُ ٱبۡتِغَآءَ رَحۡمَةࣲ مِّن رَّبِّكَ تَرۡجُوهَا فَقُل لَّهُمۡ قَوۡلࣰا مَّيۡسُورࣰا28
وَلَا تَجۡعَلۡ يَدَكَ مَغۡلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا كُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومࣰا مَّحۡسُورًا29
إِنَّ رَبَّكَ يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقۡدِرُۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرࣰا30
وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ خَشۡيَةَ إِمۡلَٰقࣲۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِيَّاكُمۡۚ إِنَّ قَتۡلَهُمۡ كَانَ خِطۡـࣰٔا كَبِيرࣰا31
وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةࣰ وَسَآءَ سَبِيلࣰا32
وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۗ وَمَن قُتِلَ مَظۡلُومࣰا فَقَدۡ جَعَلۡنَا لِوَلِيِّهِۦ سُلۡطَٰنࣰا فَلَا يُسۡرِف فِّي ٱلۡقَتۡلِۖ إِنَّهُۥ كَانَ مَنصُورࣰا33
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ بِٱلۡعَهۡدِۖ إِنَّ ٱلۡعَهۡدَ كَانَ مَسۡـُٔولࣰا34
وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ إِذَا كِلۡتُمۡ وَزِنُواْ بِٱلۡقِسۡطَاسِ ٱلۡمُسۡتَقِيمِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلࣰا35
وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا36
وَلَا تَمۡشِ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًاۖ إِنَّكَ لَن تَخۡرِقَ ٱلۡأَرۡضَ وَلَن تَبۡلُغَ ٱلۡجِبَالَ طُولࣰا37
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُۥ عِندَ رَبِّكَ مَكۡرُوهࣰا38
ذَٰلِكَ مِمَّآ أَوۡحَىٰٓ إِلَيۡكَ رَبُّكَ مِنَ ٱلۡحِكۡمَةِۗ وَلَا تَجۡعَلۡ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتُلۡقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومࣰا مَّدۡحُورًا39
أَفَأَصۡفَىٰكُمۡ رَبُّكُم بِٱلۡبَنِينَ وَٱتَّخَذَ مِنَ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ إِنَٰثًاۚ إِنَّكُمۡ لَتَقُولُونَ قَوۡلًا عَظِيمࣰا40
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا نُفُورࣰا41
قُل لَّوۡ كَانَ مَعَهُۥٓ ءَالِهَةࣱ كَمَا يَقُولُونَ إِذࣰا لَّٱبۡتَغَوۡاْ إِلَىٰ ذِي ٱلۡعَرۡشِ سَبِيلࣰا42
سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوࣰّا كَبِيرࣰا43
تُسَبِّحُ لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبۡعُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِيهِنَّۚ وَإِن مِّن شَيۡءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمۡدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفۡقَهُونَ تَسۡبِيحَهُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حَلِيمًا غَفُورࣰا44
وَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ جَعَلۡنَا بَيۡنَكَ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ حِجَابࣰا مَّسۡتُورࣰا45
وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣰاۚ وَإِذَا ذَكَرۡتَ رَبَّكَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِ وَحۡدَهُۥ وَلَّوۡاْ عَلَىٰٓ أَدۡبَٰرِهِمۡ نُفُورࣰا46
نَّحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَا يَسۡتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذۡ يَسۡتَمِعُونَ إِلَيۡكَ وَإِذۡ هُمۡ نَجۡوَىٰٓ إِذۡ يَقُولُ ٱلظَّـٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلࣰا مَّسۡحُورًا47
ٱنظُرۡ كَيۡفَ ضَرَبُواْ لَكَ ٱلۡأَمۡثَالَ فَضَلُّواْ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ سَبِيلࣰا48
وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمࣰا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقࣰا جَدِيدࣰا49
قُلۡ كُونُواْ حِجَارَةً أَوۡ حَدِيدًا50
أَوۡ خَلۡقࣰا مِّمَّا يَكۡبُرُ فِي صُدُورِكُمۡۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَاۖ قُلِ ٱلَّذِي فَطَرَكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲۚ فَسَيُنۡغِضُونَ إِلَيۡكَ رُءُوسَهُمۡ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَۖ قُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَرِيبࣰا51
يَوۡمَ يَدۡعُوكُمۡ فَتَسۡتَجِيبُونَ بِحَمۡدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلࣰا52
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ ٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ يَنزَغُ بَيۡنَهُمۡۚ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ كَانَ لِلۡإِنسَٰنِ عَدُوࣰّا مُّبِينࣰا53
رَّبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِكُمۡۖ إِن يَشَأۡ يَرۡحَمۡكُمۡ أَوۡ إِن يَشَأۡ يُعَذِّبۡكُمۡۚ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلࣰا54
وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِمَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَلَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ عَلَىٰ بَعۡضࣲۖ وَءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورࣰا55
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِهِۦ فَلَا يَمۡلِكُونَ كَشۡفَ ٱلضُّرِّ عَنكُمۡ وَلَا تَحۡوِيلًا56
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ وَيَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحۡذُورࣰا57
وَإِن مِّن قَرۡيَةٍ إِلَّا نَحۡنُ مُهۡلِكُوهَا قَبۡلَ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَوۡ مُعَذِّبُوهَا عَذَابࣰا شَدِيدࣰاۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَسۡطُورࣰا58
وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرۡسِلَ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّآ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلۡأَوَّلُونَۚ وَءَاتَيۡنَا ثَمُودَ ٱلنَّاقَةَ مُبۡصِرَةࣰ فَظَلَمُواْ بِهَاۚ وَمَا نُرۡسِلُ بِٱلۡأٓيَٰتِ إِلَّا تَخۡوِيفࣰا59
وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنࣰا كَبِيرࣰا60
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ قَالَ ءَأَسۡجُدُ لِمَنۡ خَلَقۡتَ طِينࣰا61
قَالَ أَرَءَيۡتَكَ هَٰذَا ٱلَّذِي كَرَّمۡتَ عَلَيَّ لَئِنۡ أَخَّرۡتَنِ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَأَحۡتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُۥٓ إِلَّا قَلِيلࣰا62
قَالَ ٱذۡهَبۡ فَمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمۡ جَزَآءࣰ مَّوۡفُورࣰا63
وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَيۡهِم بِخَيۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا64
إِنَّ عِبَادِي لَيۡسَ لَكَ عَلَيۡهِمۡ سُلۡطَٰنࣱۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلࣰا65
رَّبُّكُمُ ٱلَّذِي يُزۡجِي لَكُمُ ٱلۡفُلۡكَ فِي ٱلۡبَحۡرِ لِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمࣰا66
وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِي ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُۖ فَلَمَّا نَجَّىٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ كَفُورًا67
أَفَأَمِنتُمۡ أَن يَخۡسِفَ بِكُمۡ جَانِبَ ٱلۡبَرِّ أَوۡ يُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ حَاصِبࣰا ثُمَّ لَا تَجِدُواْ لَكُمۡ وَكِيلًا68
أَمۡ أَمِنتُمۡ أَن يُعِيدَكُمۡ فِيهِ تَارَةً أُخۡرَىٰ فَيُرۡسِلَ عَلَيۡكُمۡ قَاصِفࣰا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغۡرِقَكُم بِمَا كَفَرۡتُمۡۙ ثُمَّ لَا تَجِدُواْ لَكُمۡ عَلَيۡنَا بِهِۦ تَبِيعࣰا69
وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ كَثِيرࣲ مِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلࣰا70
يَوۡمَ نَدۡعُواْ كُلَّ أُنَاسِۭ بِإِمَٰمِهِمۡۖ فَمَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ يَقۡرَءُونَ كِتَٰبَهُمۡ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلࣰا71
وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِۦٓ أَعۡمَىٰ فَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ أَعۡمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلࣰا72
وَإِن كَادُواْ لَيَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ لِتَفۡتَرِيَ عَلَيۡنَا غَيۡرَهُۥۖ وَإِذࣰا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلࣰا73
وَلَوۡلَآ أَن ثَبَّتۡنَٰكَ لَقَدۡ كِدتَّ تَرۡكَنُ إِلَيۡهِمۡ شَيۡـࣰٔا قَلِيلًا74
إِذࣰا لَّأَذَقۡنَٰكَ ضِعۡفَ ٱلۡحَيَوٰةِ وَضِعۡفَ ٱلۡمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيۡنَا نَصِيرࣰا75
وَإِن كَادُواْ لَيَسۡتَفِزُّونَكَ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ لِيُخۡرِجُوكَ مِنۡهَاۖ وَإِذࣰا لَّا يَلۡبَثُونَ خِلَٰفَكَ إِلَّا قَلِيلࣰا76
سُنَّةَ مَن قَدۡ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِن رُّسُلِنَاۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحۡوِيلًا77
أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودࣰا78
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا79
وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِي مُدۡخَلَ صِدۡقࣲ وَأَخۡرِجۡنِي مُخۡرَجَ صِدۡقࣲ وَٱجۡعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلۡطَٰنࣰا نَّصِيرࣰا80
وَقُلۡ جَآءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا81
وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءࣱ وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِينَۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارࣰا82
وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسࣰا83
قُلۡ كُلࣱّ يَعۡمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِۦ فَرَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَنۡ هُوَ أَهۡدَىٰ سَبِيلࣰا84
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِيلࣰا85
وَلَئِن شِئۡنَا لَنَذۡهَبَنَّ بِٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِۦ عَلَيۡنَا وَكِيلًا86
إِلَّا رَحۡمَةࣰ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّ فَضۡلَهُۥ كَانَ عَلَيۡكَ كَبِيرࣰا87
قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضࣲ ظَهِيرࣰا88
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورࣰا89
وَقَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفۡجُرَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَرۡضِ يَنۢبُوعًا90
أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِيلࣲ وَعِنَبࣲ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا91
أَوۡ تُسۡقِطَ ٱلسَّمَآءَ كَمَا زَعَمۡتَ عَلَيۡنَا كِسَفًا أَوۡ تَأۡتِيَ بِٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ قَبِيلًا92
أَوۡ يَكُونَ لَكَ بَيۡتࣱ مِّن زُخۡرُفٍ أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبࣰا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرࣰا رَّسُولࣰا93
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَبَعَثَ ٱللَّهُ بَشَرࣰا رَّسُولࣰا94
قُل لَّوۡ كَانَ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَلَـٰٓئِكَةࣱ يَمۡشُونَ مُطۡمَئِنِّينَ لَنَزَّلۡنَا عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَلَكࣰا رَّسُولࣰا95
قُلۡ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ بِعِبَادِهِۦ خَبِيرَۢا بَصِيرࣰا96
وَمَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُمۡ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِهِۦۖ وَنَحۡشُرُهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ عُمۡيࣰا وَبُكۡمࣰا وَصُمࣰّاۖ مَّأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ كُلَّمَا خَبَتۡ زِدۡنَٰهُمۡ سَعِيرࣰا97
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُم بِأَنَّهُمۡ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمࣰا وَرُفَٰتًا أَءِنَّا لَمَبۡعُوثُونَ خَلۡقࣰا جَدِيدًا98
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ وَجَعَلَ لَهُمۡ أَجَلࣰا لَّا رَيۡبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّـٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورࣰا99
قُل لَّوۡ أَنتُمۡ تَمۡلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحۡمَةِ رَبِّيٓ إِذࣰا لَّأَمۡسَكۡتُمۡ خَشۡيَةَ ٱلۡإِنفَاقِۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ قَتُورࣰا100
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتࣲۖ فَسۡـَٔلۡ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ إِذۡ جَآءَهُمۡ فَقَالَ لَهُۥ فِرۡعَوۡنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسۡحُورࣰا101
قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَآ أَنزَلَ هَـٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورࣰا102
فَأَرَادَ أَن يَسۡتَفِزَّهُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ فَأَغۡرَقۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ جَمِيعࣰا103
وَقُلۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِۦ لِبَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ ٱسۡكُنُواْ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ ٱلۡأٓخِرَةِ جِئۡنَا بِكُمۡ لَفِيفࣰا104
وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرࣰا وَنَذِيرࣰا105
وَقُرۡءَانࣰا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثࣲ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلࣰا106
قُلۡ ءَامِنُواْ بِهِۦٓ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَۤ لِلۡأَذۡقَانِۤ سُجَّدࣰاۤ107
وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولࣰا108
وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعࣰا109
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيࣰّا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلࣰا110
وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدࣰا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكࣱ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلِيࣱّ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِيرَۢا111
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
کتاب
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور24
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)14
البرهان في تفسير القرآن1
ترجمه تفسیر روایی البرهان1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
قرن
قرن دهم24
14
قرن دوازدهم3
مذهب
سني38
شيعه3
نوع حدیث
تفسیری41
41 مورد یافت شد
البرهان في تفسير القرآن

176265 / _2 علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ‌ يعني القائم (عليه السلام) و أصحابه لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ‌ يعني: ليسودوا وجوهكم وَ لِيَدْخُلُوا اَلْمَسْجِدَ كَمٰا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌ يعني: رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و أصحابه و أمير المؤمنين (عليه السلام) و أصحابه وَ لِيُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِيراً : أي يعلوا عليكم و يقتلوكم، ثم عطف على آل محمد (عليه و عليهم السلام)، فقال: عَسىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ‌ : أي ينصركم على عدوكم. ثم خاطب بني أميّة فقال: وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنٰا يعني: عدتم بالسفياني عدنا بالقائم من آل محمّد (عليهم السلام) وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً : أي حبسا يحصرون فيه.

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

1 و أخرج ابن عساكر في تاريخه عن على بن أبى طالب رضى الله عنه في قوله لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ‌ مَرَّتَيْنِ‌ قال الاولى قتل زكريا عليه الصلاة و السلام و الأخرى قتل يحيى عليه السلام

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى حاتم عن عطية العوفى رضى الله عنه في قوله لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‌ قال أفسدوا المرة الاولى فبعث الله عليهم جالوت فقتلهم و أفسدوا المرة الثانية فقتلوا يحيى بن زكريا عليهم السلام فبعث الله عليهم بخت‌نصر

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال بعث الله عليهم في الاولى جالوت فجاس خلال ديارهم و ضرب عليهم الخراج و الذل فسألوا الله أن يبعث إليهم ملكا يقاتلون في سبيل الله فبعث الله طالوت فقتل جالوت فنصر بنو إسرائيل و قتل جالوت بيدي داود عليه السلام و رجع إلى بنى إسرائيل مالكهم فلما أفسدوا بعث الله عليهم في المرة الآخرة بخت‌نصر فخرب المساجد و تبر مٰا عَلَوْا تَتْبِيراً قال الله بعد الاولى و الاخرة عَسىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَ إِنْ‌ عُدْتُمْ عُدْنٰا قال فعادوا فسلط الله عليهم المؤمنين

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى حاتم من طريق أبى هاشم العبدى عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ملك ما بين المشرق و المغرب أربعة مؤمنان و كافران اما الكافران فالفرخان و بخت‌نصر فأنشأ أبو هاشم يحدث قال كان رجل من أهل الشام صالحا فقرأ هذه الآية وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ فِي اَلْكِتٰابِ‌ إلى قوله عُلُوًّا كَبِيراً قال يا رب أما الاولى فقد فاتتنى فأرني الآخرة فاتى و هو قاعد في مصلاه قد خفق برأسه فقيل الذي سالت عنه ببابل و اسمه بخت‌نصر فعرف الرجل انه قد استجيب له فاحتمل جرابا من دنانير فاقبل حتى انتهى إلى بابل فدخل على الفرخان فقال انى قد جئت بمال فاقسمه بين المساكين فأمر به فانزل فجمعوهم له ثم جعل يعطيهم و يسألهم عن أسمائهم حتى إذا فرغ ممن بحضرته قيل له فانه قد بقيت منهم بقايا في الرساتيق فجعل يبعث فتاه حتى إذا كان الليل رجع اليه فاقرأه رجلا رجلا فاتى على ذكر بخت‌نصر فقال قف كيف قلت قال بخت‌نصر قال و ما بخت‌نصر هذا قال هو أشدهم فاقة و هو مقعد يأتي عليه السفارون فيلقى أحدهم اليه الكسرة و يأخذ بأنفه قال فانى مسلم به لأبد قال الأخر فإنما هو في خيمة له يحدث فيها حتى أذهب فاقلبها و أغسله قال دونك هذه الدنانير فاقبل اليه بالدنانير فأعطاه ثم رجع إلى صاحبه فجاء معه فدخل الخيمة فقال ما اسمك قال بخت‌نصر قال من سمك بخت‌نصر قال من عسى يسميني الا أمي قال فهل لك أحد قال لا و الله انى لهاهنا أخاف بالليل أن تأكلني الذئاب قال فأي الناس أشد بلاء قال أنا قال أ فرأيت ملك يوما من دهر أ تجعل لي أن لا تعصينى قال أى سيدي لا يضرك ان لا تهزأ بى قال أ رأيت ان ملكت مرة أ تجعل لي ان لا تعصينى قال أما هذه فلا اجعلها لك و لكن سوف أكرمك كرامة لا أكرمها أحدا قال دونك هذه الدنانير ثم انطلق فلحق بأرضه فقام الآخرة فاستوى على رجليه ثم انطلق فاشترى حمارا و أرسانا ثم جعل يستعرض لك الأعاجم فيجزها فيبيعه ثم قال إلى متى هذا الشفاء فعمط فباع ذلك الحمار و تلك الأرسان و اكتسى كسوة ثم أتى باب الملك فجعل يشير عليهم بالرأى و ترتفع منزلته حتى انتهوا إلى بواب الفرخان الذي يليه فقال له الفرخان قد ذكر لي رجل عندك فما هو قال ما رأيت مثله قط قال ائتني به فكلمه فاعجب به قال ان بيت المقدس و تلك البلاد قد استعصوا علينا و انا باعثون عليهم بعثنا و انى باعث إلى البلاد من يختبرها فنظر حينئذ إلى رجال من أهل الارب و المكيدة فبعثهم جواسيس فلما فصلوا إذا بخت‌نصر قد أتى بخرجيه على بغلة قال أين تريد قال معهم قال أفلا أذنتنى فابعثك عليهم قال لا حتى إذا وقعوا بالأرض قال تفرقوا و سال بخت‌نصر عن أفضل أهل البلد فدل عليه فالقى خرجيه في داره قال لصاحب المنزل الا تخبرني عن أهل بلادك قال على الخبير سقطت هم قوم فيهم كتاب فلا يقيمونه و أنبياء فلا يطيعونهم وهم متفرقون قال بخت‌نصر كالمتعجب منه كتاب لا يقيمونه و أنبياء لا يطيعونه وهم متفرقون فكتبهن في ورقة و ألقى في خرجيه و قال ارتحلوا فاقبلوا حتى قدموا على الفرخان فجعل يسأل كل رجل منهم فجعل الرجل يقول أتينا بلاد كذا و لها حصن كذا و لها نهر كذا قال يا بخت‌نصر ما تقول قال قدمنا أرضا على قوم لهم كتاب لا يقيمونه و أنبياء لا يطيعونهم وهم متفرقون فأمر حينئذ فندب الناس و بعث إليهم سبعين ألفا و أمر عليهم بخت‌نصر فساروا حتى إذا علوا في الأرض أدركهم البريد ان الفرخان قد مات و لم يستخلف أحدا قال للناس مكانكم ثم أقبل على البريد حتى قدم على الناس و قال كيف صنعتم قالوا كرهنا ان نقطع امرا دونك قال ان الناس قد بايعوني فبايعوه ثم استخلف عليهم و كتب بينهم كتابا ثم انطلق بهم سريعا حتى قدم على أصحابه فأراهم الكتاب فبايعوه و قالوا ما بنا رغبة عنك فساروا فلما سمع أهل بيت المقدس تفرقوا و طاروا تحت كل كوكب فشعث ما هناك أى أفسد و قتل من قتل و خرب بيت المقدس و استبى أبناء الأنبياء فيهم دانيال فسمع به صاحب الدنانير فأتاه فقال هل تعرفني قال نعم فادنى مجلسه و لم يشفعه في شي حتى إذا نزل بابل لا ترد له راية فكان كذلك ما شاء الله ثم انه رأى رؤيا فافظعته فأصبح قد نسيها قال على بالسحرة و الكهنة قال أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة و الله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا ما هي قال قد نسيتها قالوا ما عندنا من هذا علم الا ان ترسل إلى أبناء الأنبياء فأرسل إلى أبناء الأنبياء قال أخبروني عن رؤيا رأيتها الليلة و الله لتخبرني بها أو لأقتلنكم قالوا ما هي قال قد نسيتها قالوا غيب و لا يعلم الغيب الا الله تعالى قال و الله لتخبرني بها أو لأضربن أعناقكم قالوا فدعنا حتى نتوضأ و نصلى و ندعو الله تعالى قال فافعلوا فانطلقوا فأحسنوا الوضوء فاتوا صعيدا طيبا فدعوا الله فأخبروا بها ثم رجعوا اليه فقالوا رأيت كان رأسك من ذهب و صدرك من فخار و وسطك من نحاس و رجليك من حديد قال نعم قال أخبروني بعبارتها او لأقتلنكم قالوا فدعنا ندعو ربنا قال اذهبوا فدعوا ربهم فاستجاب لهم فرجعوا اليه قالوا رأيت كان رأسك من ذهب ملكك هذا يذهب عند رأس الحول من هذه الليلة قال ثم مه قالوا ثم يكون بعدك ملك يفخر على الناس ثم يكون ملك يخشى على الناس شدته ثم يكون ملك لا يقله شي انما هو مثل الحديد يعنى الإسلام فأمر بحصن فبنى له بينه و بين السماء ثم جعل ينطقه بمقاعد الرجال و الأحراس و قال لهم انما هي هذه الليلة لا يجوز عليكم احد و ان قال انا بخت‌نصر الا قتلتموه مكانه كائنا من كان من الناس فقعد كل أناس في مكانهم الذي وكلوا به و اهتاج بطنه من الليل فكره ان يرى مقعده هناك و ضرب على أسمخة القوم فاستثقلوا نوما فاتى عليهم وهم نيام ثم أتى عليهم فاستيقظ بعضهم فقال من هذا قال بخت‌نصر قال هذا الذي حفى إلينا فيه الليلة فضربه فقتله فأصبح الخبيث قتيلا و أخرج ابن جرير نحوه أخصر منه عن سعيد ابن جبير رضى الله عنه و عن السدى و عن وهب بن منبه

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن المنذر و الحاكم عن طاوس قال كنت عند ابن عباس رضى الله عنهما و معنا رجل من القدرية فقلت ان أنا سيقولون لا قدر قال أوفى القوم أحد منهم قلت لو كان ما كنت تصنع به قال لو كان فيهم أحد منهم لأخذت برأسه ثم قرأت عليه وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ فِي اَلْكِتٰابِ لَتُفْسِدُنَّ‌ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير عن ابن مسعود رضى الله عنه قال ان الله عهد إلى بنى إسرائيل في التوراة لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‌ فكان أول الفساد قتل زكريا عليه السلام فبعث الله عليهم ملك النبط فبعث الجنود و كانت أساورته ألف فارس فهم أولو باس فتحصنت بنو إسرائيل و خرج فيهم بخت‌نصر يتيما مسكينا انما خرج يستطعم و تلطف حتى دخل المدينة فاتى مجالسهم وهم يقولون لو يعلم عدونا ما قذف في قلوبنا من الرعب بذنوبنا ما أرادوا قتالنا فخرج بخت‌نصر حين سمع ذلك منهم و أشد القيام على الجيش فرجعوا و ذلك قول الله فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ أُولاٰهُمٰا بَعَثْنٰا عَلَيْكُمْ عِبٰاداً لَنٰا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ الآية ثم ان بنى إسرائيل تجهزوا فغزوا النبط فأصابوا منهم فاستنقذوا ما في أيديهم فذلك قول الله ثُمَّ رَدَدْنٰا لَكُمُ اَلْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ‌ الآية

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌ قال أعلمناهم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌ قال أخبرناهم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌ قال قضينا عليهم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله وَ قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ فِي اَلْكِتٰابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‌ قال هذا تفسير الذي قبله

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

14 و أخرج ابن جرير عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان بنى إسرائيل لما اعتدوا فِي اَلسَّبْتِ‌ و علوا و قتلوا الأنبياء عليهم السلام بعث الله عليهم ملك فارس بخت‌نصر و كان الله ملكه سبعمائة سنة فسار إليهم حتى دخل بيت المقدس فحاصرها و فتحها و قتل على دم زكريا عليه السلام سبعين ألفا ثم سبى أهلها و بنى الأنبياء و سلب حلى بيت المقدس و استخرج منها سبعين ألفا و مائة ألف عجلة من حلى حتى أورده بابل قال حذيفة رضى الله عه فقلت يا رسول الله لقد كان بيت المقدس عظيما عند الله قال أجل بناه سليمان بن داود عليه السلام من ذهب و در و ياقوت و زبرجد و كان بلاطة ذهبا و بلاطة فضة و عمده ذهبا أعطاه الله ذلك و سخر له الشياطين يأتونه بهذه الأشياء في طرفة عين فسار بخت‌نصر بهذه الأشياء حتى نزل بها بابل فأقام بنو إسرائيل مائة سنة يعذبهم المجوس و أبناء المجوس فيهم الأنبياء و أبناء الأنبياء ثم ان الله رحمهم فأوحى إلى ملك من ملوك فارس يقال له كورس و كان مؤمنا ان سر إلى بقايا بنى إسرائيل حتى تستنقذهم فسار كورس ببني إسرائيل و دخل بيت المقدس حتى رده اليه فأقام بنو إسرائيل مطيعين لله مائة سنة ثم انهم عادوا في المعاصي فسلط الله عليهم ابطنا نحوس فغزا ثانيا بمن غزا مع بخت‌نصر فغزا بنى إسرائيل حتى أتاهم بيت المقدس فسبى أهلها و أحرق بيت المقدس و قال لهم يا بنى إسرائيل إِنْ عُدْتُمْ‌ في المعاصي عُدْنٰا عليكم في السباء فعادوا في المعاصي فسير الله عليهم السباء الثالث ملك رومية يقال له فاقس بن اسبايوس فغزاهم في البر و البحر فسابهم و سير حلى بيت المقدس و أحرق بيت المقدس بالنيران فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فهذا من صفة حلى بيت المقدس و يرده المهدى إلى بيت المقدس و هو الف سفينة و سبعمائة سفينة يرسى بها على يافا حتى تنقل إلى بيت المقدس و بها يجتمع اليه الأولون و الآخرون

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير عن ابن زيد قال كان افسادهم الذي يفسدون فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ‌ قتل زكريا عليه السلام و يحيى بن زكريا فسلط الله عليهم سابور ذا الأكتاف ملكا من ملوك فارس من قبل زكريا و سلط عليهم بخت‌نصر من قبل يحيى

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه في قوله وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنٰا قال فعادوا فبعث الله عليهم محمدا صلى الله عليه و سلم فهم يعطون اَلْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً قال سجنا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن النجار في تاريخه عن ابى عمران الجوني في قوله وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً قال سجنا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن زيد رضى الله عنه في قوله فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ أُولاٰهُمٰا قال إذا جاء وعد أولى تينك المرتين اللتين قَضَيْنٰا إِلىٰ بَنِي إِسْرٰائِيلَ‌ ... لَتُفْسِدُنَّ فِي اَلْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن أبى شيبة و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد رضى الله عنه في قوله بَعَثْنٰا عَلَيْكُمْ عِبٰاداً لَنٰا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ قال جند أتوا من فارس يتجسسون من أخبارهم و يسمعون حديثهم معهم بخت‌نصر فوعى حديثهم من بين أصحابه ثم رجع فارس و لم يكثر قتال و نصر عليهم بنو إسرائيل فهذا وعد الاولى فإذا جاء وعد الأخر بعث ملك فارس ببابل جيشا و أمر عليهم بخت‌نصر فدمروهم فهذا وعد الآخرة

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فَجٰاسُوا قال فمشوا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن ابن جرير و ابن أبى حاتم عن قتادة رضى الله عنه قال أما المرة الاولى فسلط عليهم جالوت حتى بعث طالوت و معه داود فقتله داود ثم رد الكرة لبنى إسرائيل وَ جَعَلْنٰاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً أى عددا و ذلك في زمان داود فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ‌ آخر العقوبتين لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ‌ قال ليقبحوا وجوهكم وَ لِيَدْخُلُوا اَلْمَسْجِدَ كَمٰا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌ قال كما دخل عدوهم قبل ذلك وَ لِيُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِيراً قال يدمروا ما علوا تدميرا فبعث الله عليهم في الآخرة بخت‌نصر البابلي المجوسي أبغض خلق الله اليه فسبى و قتل و خرب بيت المقدس و سامهم سوء العذاب

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله تَتْبِيراً قال تدميرا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن أبى حاتم عن الضحاك رضى الله عنه في قوله عَسىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ‌ قال كانت الرحمة التي وعدهم بعث محمد صلى الله عليه و سلم

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن مجاهد رضى الله عنه في قوله حَصِيراً قال يحصرون فيها

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن الحسن في قوله حَصِيراً قال فراشا و مهادا

الدر المنثور في التفسیر بالمأثور

و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً يقول جعل الله مأواهم فيها

ترجمه تفسیر روایی البرهان

2)على بن ابراهيم درباره آيه «فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ‌» گفته است:يعنى قائم عليه السّلام و يارانش «لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ‌» يعنى تا چهره‌هايشان را سياه كنند «وَ لِيَدْخُلُوا اَلْمَسْجِدَ كَمٰا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌» منظور،رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و يارانش و اميرالمؤمنين على عليه السّلام همراه با يارانش است «وَ لِيُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِيراً» بر شما غلبه يافته و شما را مى‌كشند،سپس دوباره سخن درباره آل محمد عليهم السّلام است،مى‌فرمايد: «عَسىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ‌»...

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب

16 و في تفسير علي بن إبراهيم : ، متّصلا بآخر تفسيره المتقدّم، أعني: قوله: و سبوا نساء آل محمّد . إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهٰا فَإِذٰا جٰاءَ وَعْدُ اَلْآخِرَةِ‌ ، يعني: القائم صلوات اللّه عليه و أصحابه. لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ‌ ، يعني: يسوّد وجوههم. وَ لِيَدْخُلُوا اَلْمَسْجِدَ كَمٰا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ‌ ، يعني: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و أصحابه و أمير المؤمنين عليه السّلام . وَ لِيُتَبِّرُوا مٰا عَلَوْا تَتْبِيراً . أي: يعلوا عليكم فيقتلوكم . ثمّ عطف على آل محمّد عليه و عليهم السّلام فقال: عَسىٰ رَبُّكُمْ أَنْ‌ يَرْحَمَكُمْ‌ ، أي: ينصركم على عدوّكم. ثمّ خاطب بني أميّة ، فقال: وَ إِنْ عُدْتُمْ عُدْنٰا ، يعني: إن عدتم بالسّفيانيّ‌ ، عدنا بالقائم من آل محمّد صلوات اللّه عليه و آله. وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً ، أي: حبسا يحصرون فيها.

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

فی قوله عسی ربکم ان یرحمکم و ان عدتم عدنا قال عادوا فعاد ثم عادوا فعاد ثم عادوا فعاد قال فسلط الله علیهم ثلاثه ملوک من ملوک فارس سندبادان و شهربادان و اخر

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

قال الله تبارک و تعالی بعد الاولی و الاخره عسی ربکم ان یرحمکم و ان عدتم عدنا قال فعادوا فسلط الله علیهم المومنین

جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)

قال عسی ربکم ان یرحمکم فعاد الله علیهم بعایدته و رحمته و ان عدتم عدنا قال عاد القوم بشر ما یحضرهم فبعث الله علیهم ما شاء ان یبعث من نقمته و عقوبته ثم کان ختام ذلک ان بعث الله علیهم هذا الحی من العرب فهم فی عذاب منهم الی یوم القیامه قال الله عز و جل فی ایه اخری و اذ تاذن ربک لیبعثن علیهم الی یوم القیامه الایه فبعث الله علیهم هذا الحی من العرب