175598 / _5 ثم قال عليّ بن إبراهيم: في قوله: وَ مٰا لَهُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ وٰاقٍ أي من دافع وَ عُقْبَى اَلْكٰافِرِينَ اَلنّٰارُ أي عاقبة ثوابهم النار.
65599 / _6 وَ عَنْهُ : قَالَ: أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : «إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، وَ قَدْ أُطْفِئَتْ سَبْعِينَ مَرَّةً بِالْمَاءِ ثُمَّ اِلْتَهَبَتْ، وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ مَا اِسْتَطَاعَ آدَمِيٌّ أَنْ يُطْفِئَهَا، وَ إِنَّهَا لَيُؤْتَى بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى تُوضَعَ عَلَى اَلنَّارِ ، فَتَصْرَخُ صَرْخَةً لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلاَّ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَزَعاً مِنْ صَرْخَتِهَا».
أخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن عكرمة رضى الله عنه في قوله مَثَلُ اَلْجَنَّةِ قال نعت الجنة ليس للجنة مثل
و أخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن ابراهيم التيمي رضى الله عنه في قوله أُكُلُهٰا دٰائِمٌ قال لذتها دائمة في أفواههم
و أخرج ابن المنذر و أبو الشيخ عن خارجة بن مصعب رضى الله عنه قال كفرت الجهمية بآيات من القرآن قالوا ان الجنة تنفد و من قال تنفد فقد كفر بالقرآن قال الله تعالى إِنَّ هٰذٰا لَرِزْقُنٰا مٰا لَهُ مِنْ نَفٰادٍ و قال لاٰ مَقْطُوعَةٍ وَ لاٰ مَمْنُوعَةٍ فمن قال انها تنقطع فقد كفر و قال عَطٰاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ فمن قال انها تنقطع فقد كفر و قال أُكُلُهٰا دٰائِمٌ وَ ظِلُّهٰا فمن قال انها لا تدوم فقد كفر
و أخرج ابن المنذر و أبو الشيخ عن مالك بن أنس رضى الله عنه قال ما من شي من ثمار الدنيا أشبه بثمار الجنة من الموز لانك لا تطلبه في صيف و لا شتاء الا وجدته قال الله تعالى أُكُلُهٰا دٰائِمٌ
5)على بن ابراهيم در توضيح آيه:(و ما لهم من رزق)گفت:يعنى دفعكننده و بازدارندهاى نيست.(و عقبى الذين كفروا النار)يعنى سرانجام ثواب آنان،دوزخ خواهد بود.3
6)و نيز از وى:از امام صادق عليه السّلام روايت شده است كه فرمود:آتش دنيوى جزء كوچكى معادل يكهفتادم آتش جهنم است.آن آتش،هفتاد بار با آب خاموش گشته است،اما باز روشن مىشود و شعله مىكشد.اگر چنين نبود،آدمى مىتوانست آن را خاموش كند.آتش دنيا را در روز قيامت مىآورند تا بر آتش جهنم قرار دهند.اما آتش حقير دنيا،چنان نالهاى سرمىدهد كه از وحشت ناله اين آتش،فرشتگان مقرب و پيامبران مرسل،همگى زانو بر خاك مىنهند.4
امام صادق عليه السّلام مىفرمايد:اين آتش دنيا يك جز از هفتاد جز آتش جهنم است كه هفتاد بار آن را با آب خاموش كرده باشند و دوباره شعلهور گرديده شود كه اگر اينطور نمىشد آدمى قادر نبود كه به آن نزديك شود و آن را خاموش كند،چون روز قيامت گناهكار را در آتش جهنم مىاندازند نالهاى مىزند كه ملائكۀ مقرب و انبياء مرسل از هول آن سر بر زانو گذاشته و از هول آن بيمناك مىگردند.1
6 القمّيّ عن الصادق (عليه السلام) قال : إن ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنّم و قد أطفئت سبعين مرّة بالماء ثمّ التهبت و لو لا ذلك ما استطاع آدمي أن يطفأها و إنّها ليؤتى بها يوم القيامة حتّى توضع على النار فتصرخ صرخة لا يبقى ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل الا جَثَا على ركبتيه فزعاً من صرختها.
6 و عن الصادق عليه السلام : انّ ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنّم و قد اطفأت سبعين مرّة بالماء ثمّ التهب و لو لا ذلك ما استطاع آدميّ ان يطفأها و انّها لتؤتى يوم القيامة حتّى توضع على النّار فتصرخ صرخة حتّى لا يبقى ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل الاّ جثا على ركبتيه فزعاً من صرختها.
6 قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَ قَدْ أُطْفِئَتْ سَبْعِينَ مَرَّةً بِالْمَاءِ ثُمَّ اِلْتَهَبَتْ، وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ مَا اِسْتَطَاعَ آدَمِيٌّ أَنْ يُطْفِئَهَا، وَ إِنَّهَا ليؤت لَيُؤْتَى بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى تُوضَعَ عَلَى اَلنَّارِ فَتَصْرُخُ صَرْخَةً لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، إِلاَّ جَثَى عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَزَعاً مِنْ صَرْخَتِهَا.
6 قال أبو عبد اللّٰه عليه السّلام : إنّ ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنّم ، و قد أطفئت سبعين مرّة بالماء ثمّ التهبت، و لو لا ذلك ما استطاع [ادميّ] أن يطفئها، و أنّها ليؤتى بها يوم القيامة حتّى توضع على النّار ، فتصرخ صرخة لا يبقى ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل إلاّ جثا على ركبتيه فزعا من صرختها.
6 و فيه : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ ناركم هذه جزء من سبعين جزء من نار جهنّم ، و قد أطفئت سبعين مرّة بالماء ثمّ التهبت، و لولا ذلك ما استطاع آدميّ أن يطفئها. و إنّها ليوتى بها يوم القيامة حتّى توضع على النّار ، فتصرخ صرخة لا يبقى ملك مقرّب و لا نبيّ مرسل إلاّ جثا على ركبتيه فزعا من صرختها.
6 145 وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : فِي قَوْلِهِ: وَ مٰا لَهُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ وٰاقٍ أَيْ دَافِعٍ وَ عُقْبَى اَلْكٰافِرِينَ اَلنّٰارُ أَيْ عَاقِبَةُ ثَوَابِهِمْ اَلنَّارُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَ قَدْ أُطْفِيَتْ سَبْعِينَ مَرَّةً بِالْمَاءِ ثُمَّ اِلْتَهَبَتْ، وَ لَوْلاَ ذَلِكَ مَا اِسْتَطَاعَ آدَمِيٌّ أَنْ يُطْفِيهَا وَ اِنَّهَا لَيُؤْتَى بِهَا يَوْمَ اَلْقِيمَةِ حَتَّى تُوضَعَ عَلَى اَلنَّارِ فَتَصْرَخُ صَرْخَةً لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلاَّ جَثَى عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَزَعاً مِنْ صَرْخَتِهَا.
6 85 وَ فِيهِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، وَ قَدْ أُطْفِيَتْ سَبْعِينَ مَرَّةً بِالْمَاءِ ثُمَّ اِلْتَهَبَتْ، وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ مَا اِسْتَطَاعَ آدَمِيٌّ أَنْ يُطْفِيَهَا، وَ إِنَّهَا لَيُؤْتَى بِهَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ حَتَّى تُوضَعَ عَلَى اَلنَّارِ فَتَصْرَخُ صَرْخَةً لاَ يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لاَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلاَّ جَثَى عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَزَعاً مِنْ صَرْخَتِهَا.