28,65356 / _25 عَنْ مُقَرِّنٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «كَتَبَ عَزِيزُ مِصْرَ إِلَى 28يَعْقُوبَ : أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا اِبْنُكَ 29يُوسُفُ اِشْتَرَيْتُهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً، وَ هَذَا اِبْنُكَ بِنْيَامِينُ أَخَذْتُهُ، قَدْ سَرَقَ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً قَالَ فَمَا وَرَدَ عَلَى 28يَعْقُوبَ شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْكِتَابِ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ: مَكَانَكَ حَتَّى أُجِيبَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ 28يَعْقُوبُ : أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ بِأَنَّكَ أَخَذْتَ اِبْنِي بِثَمَنٍ بَخْسٍ وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً، وَ أَنَّكَ اِتَّخَذْتَ اِبْنِي بِنْيَامِينَ وَ قَدْ سَرَقَ فَاتَّخَذْتَهُ عَبْداً، فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نَسْرِقُ، وَ لَكِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُبْتَلَى، وَ قَدِ اُبْتُلِيَ أَبُونَا 24إِبْرَاهِيمُ بِالنَّارِ ، فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ اُبْتُلِيَ أَبُونَا 27إِسْحَاقُ بِالذَّبْحِ، فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ اِنِّي قَدِ اُبْتُلِيتُ بِذَهَابِ بَصَرِي، وَ ذَهَابِ اِبْنَيَّ، وَ عَسَى اَللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً». قَالَ: «فَلَمَّا وَلَّى اَلرَّسُولُ عَنْهُ، رَفَعَ يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ، ثُمَّ قَالَ: يَا حَسَنَ اَلصُّحْبَةِ، يَا كَرِيمَ اَلْمَعُونَةِ، يَا خَيْرَ كَلِمَةٍ ، اِئْتِنِي بِرَوْحٍ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ ، فَقَالَ 28لِيَعْقُوبَ : أَ لاَ أُعَلِّمُكَ دَعَوَاتٍ يَرُدُّ اَللَّهُ بِهَا بَصَرَكَ، وَ يَرُدُّ عَلَيْكَ اِبْنَيْكَ؟ فَقَالَ: بَلَى. فَقَالَ: قُلْ: يَا مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ وَ قُدْرَتَهُ إِلاَّ هُوَ، يَا مَنْ سَدَّ اَلْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ، وَ كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى اَلْمَاءِ، وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ، اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ. فَمَا اِنْفَجَرَ عَمُودُ اَلصُّبْحِ، حَتَّى أُتِيَ بِالْقَمِيصِ، فَطُرِحَ عَلَى وَجْهِهِ، فَرَدَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَ رَدَّ عَلَيْهِ وُلْدَهُ».
أخرج ابن جرير و ابن ابى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ أَلْقٰاهُ عَلىٰ وَجْهِهِ قال البريد و أخرج ابن جرير و أبو الشيخ عن الضحاك رضى الله عنه مثله
و أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن ابى حاتم و أبو الشيخ عن مجاهد رضى الله عنه في قوله فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ قال البشير يهودا بن يعقوب
و أخرج ابن جرير و ابن ابى حاتم عن سفيان رضى الله عنه قال البشير هو يهودا قال و كان ابن مسعود رضى الله عنه يقرأ و جاء البشير من بين يدي العير
و أخرج أبو الشيخ عن الحسن رضى الله عنه قال لما جاء البشير إلى يعقوب عليه السلام قال ما وجدت عندنا شيأ و اختبزنا منذ سبعة أيام و لكن هون الله عليك سكرة الموت
و أخرج أبو الشيخ عن قتادة رضى الله عنه قال ان يعقوب عليه السلام لقى ملك الموت عليه السلام فقال هل قبضت نفس يوسف فيمن قبضت قال لا فعند ذلك قال أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ
و أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن لقمان الحنفي رضى الله عنه قال بلغنا ان يعقوب عليه السلام لما أتاه البشير قال له ما أدرى ما أثيبك اليوم و لكن هون الله عليك سكرات الموت
و أخرج ابن أبى حاتم عن الحسن رضى الله عنه فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ إلى يعقوب عليه السلام فالقى عليه القميص قال على أى دين خلفت عليه يوسف عليه السلام قال على الإسلام قال ألان تمت النعمة
و أخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن ابن زيد رضى الله عنه قال لما بعث عليه السلام القميص إلى يعقوب عليه السلام أخذه فشمه ثم وضعه على بصره فرد الله عليه بصره ثم حملوه اليه فلما دخلوا و يعقوب متكئ على ابن له يقال له يهودا استقبله يوسف عليه السلام في الجنود و الناس فقال يعقوب يا يهودا هذا فرعون مصر قال لا يا أبت و لكن هذا ابنك يوسف قيل له انك قادم فتلقاك في اهل مملكته و الناس فلما لقيه ذهب يوسف عليه السلام ليبدأه بالسلام فمنع من ذلك ليعلم ان يعقوب أكرم على الله منه فاعتنقه و قبله و قال السلام عليك أيها الذاهب بالأحزان عنى
و أخرج عبد الله بن احمد في زوائد الزهد و أبو الشيخ عن عمر بن يونس اليمامي قال بلغني ان يعقوب عليه السلام كان أحب أهل الأرض ملك الموت و ان ملك الموت استاذن ربه في ان يأتي يعقوب عليه السلام فاذن له فجاءه فقال له يعقوب عليه السلام يا ملك الموت أسألك بالذي خلقك هل قبضت نفس يوسف فى من قبضت من النفوس قال لا قال له ملك الموت يا يعقوب الا أعلمك كلمات لا تسأل الله شيا الا أعطاك قال بلى قال قل يا ذا المعروف الذي لا ينقطع أبدا و لا يحصيه غيرك فدعا بها يعقوب عليه السلام في تلك الليلة فلم يطلع الفجر حتى طرح القميص عَلىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً
و أخرج أبو الشيخ عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن انه حدث ان ملكا من ملوك العمالق خطب إلى يعقوب ابنته رقية فأرسل اليه يعقوب ان المرأة المسلمة المعزوزة لا تحل للكافر الأغرل فغضب ذلك الملك و قال لأقتلنه و لأقتلن ولده فبعث إليهم جيشا فغزا يعقوب و معه بنوه فجلس لهم على تل مرتفع ثم قال اى بنى أى ذلك أحب إليكم ان تقتلوهم بأيديكم قتلا او يكفيكموهم الله فانى قد سالت الله ذلك فأعطانيه قالوا نقتلهم بأيدينا هو أشفى لأنفسنا قال اى بنى أو تقبلون كفاية الله قال فدعا الله عليهم يعقوب عليه السلام فخسف بهم
25)مقرّن از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه عزيز مصر به يعقوب نوشت:اما بعد،اين پسرت،يوسف توست كه او را به چند درهم ناچيز خريدارى كردم و او را به بردگى گرفتم.اين ديگر پسر تو بنيامين است كه او را در حين ارتكاب سرقت،دستگير كردم و او را نيز به بردگى گرفتم.امام عليه السّلام فرمود: تا آن لحظه هرگز چنين نامه دردناكى به يعقوب نرسيده بود؛بنابراين به فرستاده عزيز گفت:بمان تا پاسخ او را بدهم.يعقوب به عزيز،چنين نوشت: اما بعد،از مضمون نامهات چنين فهميدم كه تو فرزندم يوسف را به بهايى اندك،خريدارى كرده و او...
28,6 العيّاشيّ عن الصادق عليه السلام : كتب عزيز مصر إلىٰ 28يعقوب أمّا بعد فهذا ابنكَ 29يوسف اشتريته بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَةٍ و اتخذته عبداً و هذا ابنك بنيامين قد سرق فاتخذته عبداً قال فما ورد علىٰ 28يعقوب شيء أشدّ عليه من ذٰلك الكتاب فقال للرسول مكانك حتّى أجيبه فكتب إليه أمّا بعد فقد فهمت كتابك أنّك أخذت ابني بثمن بخس و أخذته عبداً و أنّك اتخذت ابني بنيامين و قد سرق و اتخذته عبداً فانّا أهل بيت لا نسرق و لكنّا أهل بيت نبتلىٰ و قد ابتلىٰ أبونا 24إبراهيم بالنّار فوقيٰه اللّٰه و ابتلىٰ أبونا 27اسحٰق بالذبح فوقيٰه اللّٰه و إنّي قد ابتليت بذهاب بصري و ذهاب ابنيّ و عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً قال فلما ولىّ الرّسُول عنه رفع يده إلى السماء ثمّ قال يا حَسَنَ الصُّحبة يا كريمَ المعونة يا خيراً كُلّه ائتني بروحٍ و فَرَج من عندك قال فهبط عليه جبرئيل فقال 28ليعقوب أ لا أعلّمك دعوات يردّ اللّٰه عليك بها بصرك و يردّ عليك ابنيك؟ فقال بلىٰ فقال قل يا من لا يعلم أحَدٌ كَيْفَ هو و حيث هو و قدرته إلاّ هو يا من سدّ الهواء بالسماء و كبَسَ الأرض على الماءِ و اختار لنفسه أَحْسَنَ الأسماء ائتني بروحٍ منك و فرج من عندك فمَا انفجر عمود الصبح حتّى أتي بالقميص و طُرِحَ علىٰ وجهه فردّ اللّٰه عليه بصره و ردّ عليه ولده.
28,678 عَنْ مُقَرِّنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: كَتَبَ عَزِيزُ مِصْرَ إِلَى 28يَعْقُوبَ أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا اِبْنُكَ 29يُوسُفُ اِشْتَرَيْتُهُ « بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَةٍ »، وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً، وَ هَذَا اِبْنُكَ اِبْنُ يَامِينَ أَخَذْتُهُ قَدْ سَرَقَ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً، قَالَ: فَمَا وَرَدَ عَلَى 28يَعْقُوبَ شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْكِتَابِ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ: مَكَانَكَ حَتَّى أُجِيبَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ 28يَعْقُوبُ : أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ بِأَنَّكَ أَخَذْتَ اِبْنِي بِثَمَنٍ بَخْسٍ وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً، وَ أَنَّكَ اِتَّخَذْتَ اِبْنِي اِبْنَ يَامِينَ وَ قَدْ سَرَقَ فَاتَّخَذْتَهُ عَبْداً، فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نَسْرِقُ وَ لَكِنَّا أَهْلُ بَيْتِ نُبْتَلَى وَ قَدِ اُبْتُلِيَ أَبُونَا 24إِبْرَاهِيمُ بِالنَّارِ فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ اُبْتُلِيَ أَبُونَا 27إِسْحَاقُ بِالذَّبْحِ فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ إِنِّي قَدِ اُبْتُلِيتُ بِذَهَابِ بَصَرِي وَ ذَهَابِ اِبْنِي، وَ « عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً »، قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى اَلرَّسُولُ عَنْهُ رَفَعَ يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ: يَا حَسَنَ اَلصُّحْبَةِ يَا كَرِيمَ اَلْمَعُونَةِ يَا خَيْراً كُلُّهُ اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ، قَالَ: فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ 28لِيَعْقُوبَ : أَ لاَ أُعَلِّمُكَ دَعَوَاتٍ يَرُدُّ اَللَّهُ بِهَا بَصَرَكَ وَ يَرُدُّ عَلَيْكَ اِبْنَكَ فَقَالَ: بَلَى، فَقَالَ: قُلْ: يَا مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ وَ قُدْرَتَهُ إِلاَّ هُوَ، يَا مَنْ سَدَّ اَلْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى اَلْمَاءِ وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ، اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ، وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ ، فَمَا اِنْفَجَرَ عَمُودُ اَلصُّبْحِ حَتَّى أُتِيَ بِالْقَمِيصِ فَطَرَحَ عَلَى وَجْهِهِ فَرَدَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَ رَدَّ عَلَيْهِ وُلْدَهُ .
28,6 و في تفسير العيّاشيّ : عن صفوان ، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: كتب عزيز مصر إلى 28يعقوب : أمّا بعد، فهذا ابنك، 29يوسف اشتريته بثمن بخس دراهم معدودة و اتّخذته عبدا، و هذا ابنك، ابن يامين [أخذته] قد سرق و اتّخذته عبدا. قال: فما ورد على 28يعقوب شيء أشدّ عليه من ذلك الكتاب، فقال للرّسول: قف مكانك حتّى أجيبه. فكتب إليه 28يعقوب : أما بعد، فقد فهمت كتابك بأنّك أخذت ابني بثمن بخس و اتّخذته عبدا، و أنّك اتخذت ابني، ابن يامين و قد سرق و اتّخذته عبدا، فإنّا أهل بيت لا نسرق و لكنّا أهل بيت نبتلى، و قد ابتلي أبونا بالنّار فوقاه اللّٰه، و ابتلي أبونا 27إسحاق بالذّبح فوقاه اللّٰه، و إنّي قد ابتليت بذهاب بصري و ذهاب ابني، و عسى اللّٰه أن يأتيني بهم جميعا. قال: فلمّا ولّى الرّسول عنه رفع يده إلى السّماء، ثمّ قال: يا حسن الصّحبة، يا كريم المعونة، يا خير كلمة ، ائتني بروح [منك] و فرج من عندك. قال: فهبط عليه جبرئيل ، فقال: يا 28يعقوب ، ألاّ أعلّمك دعوات يردّ اللّٰه عليك بها بصرك و يردّ عليك ابنيك؟ فقال له: بلى. فقال: قل: يا من لا يعلم أحد كيف هو و حيث هو و قدرته إلاّ هو، يا من سدّ الهواء بالسّماء و كبس الأرض على الماء و اختار لنفسه أحسن الأسماء، ائتني بروح منك و فرج من عندك. فما انفجر عمود الصّبح حتّى اتي بالقميص و طرح على وجهه، فردّ اللّٰه عليه بصره، و ردّ عليه ولده.
12 و في كتاب كمال الدّين و تمام النّعمة : و روي: أنّ القائم عليه السّلام: إذا خرج يكون عليه قميص يوسف، و معه عصا موسى و خاتم سليمان.
28,6 184 فِي تَفْسِيرِ اَلْعَيَّاشِيِّ عَنْ مُقَرِّنٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَتَبَ عَزِيزُ مِصْرَ إِلَى 28يَعْقُوبَ : أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا اِبْنُكَ 29يُوسُفُ اِشْتَرَيْتُهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً وَ هَذَا اِبْنُكَ اِبْنُ يَامِينَ أَخَذْتُهُ قَدْ سَرَقَ فَأَخَذْتُهُ عَبْداً، قَالَ: فَمَا وَرَدَ عَلَى 28يَعْقُوبَ شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْكِتَابِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ: قِفْ مَكَانَكَ حَتَّى أُجِيبَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ 28يَعْقُوبُ : أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ أَنَّكَ أَخَذْتَ اِبْنِي بِثَمَنٍ بَخْسٍ وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً، وَ أَنَّكَ اِتَّخَذْتَ اِبْنِي اِبْنَ يَامِينَ وَ قَدْ سَرَقَ وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً، فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نَسْرِقُ وَ لَكِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُبْتَلَى وَ قَدِ اُبْتُلِيَ أَبُونَا بِالنَّارِ فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ اُبْتُلِيَ أَبُونَا إِسْحَقُ بِالذَّبْحِ فَوَقَاهُ اَللَّهُ، وَ إِنِّي قَدْ اُبْتُلِيتُ بِذَهَابِ بَصَرِي وَ ذَهَابِ اِبْنَيَّ وَ عَسَى اَللّٰهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً قَالَ: فَلَمَّا وَلَّى اَلرَّسُولُ عَنْهُ رَفَعَ يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ: يَا حَسَنَ اَلصُّحْبَةِ يَا كَرِيمَ اَلْمَعُونَةِ يَا خَيْرَ كَلِمَةٍ اِيتِنِي بِرَوْحٍ [مِنْكَ] وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ، قَالَ: فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ 28لِيَعْقُوبَ : أَ لاَ أُعَلِّمُكَ دَعَوَاتٍ يَرُدُّ اَللَّهُ عَلَيْكَ بِهَا بَصَرَكَ وَ يَرُدُّ عَلَيْكَ اِبْنَيْكَ؟ فَقَالَ لَهُ: بَلَى، فَقَالَ: قُلْ: يَا مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ وَ حَيْثُ هُوَ وَ قُدْرَتَهُ اِلاّ هُوَ، يَا مَنْ سَدَّ اَلْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى اَلْمَاءِ وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ اِيتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ، فَمَا أُلْقُيَ عَمُودُ اَلصُّبْحِ حَتَّى أُتِيَ بِالْقَمِيصِ وَ طُرِحَ عَلَى وَجْهِهِ فَرَدَّ اَللَّهُ بَصَرَهُ وَ رَدَ عَلَيْهِ وَلَدَهُ.
12 191 فِي كِتَابِ كَمَالِ اَلدِّينِ وَ تَمَامِ اَلنِّعْمَةِ وَ رَوَى: أَنَّ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا خَرَجَ يَكُونُ عَلَيْهِ قَمِيصُ يُوسُفَ وَ مَعَهُ عَصَا مُوسَى وَ خَاتَمُ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِمْ اَلسَّلاَمُ.
قوله فلما ان جاء البشیر القاه علی وجهه یقول البشیر البرید
فلما ان جاء البشیر قال البرید
فلما ان جاء البشیر قال البرید
قوله فلما ان جاء البشیر قال یهوذا بن یعقوب
البشیر قال یهوذا بن یعقوب
فلما ان جاء البشیر قال یهوذا بن یعقوب کان البشیر
فلما ان جاء البشیر قال هو یهوذا بن یعقوب قال سفیان و کان ابن مسعود یقرا و جاء البشیر من بین یدی العیر
فلما ان جاء البشیر قال البرید هو یهوذا بن یعقوب