28,55335 / _4 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : بِإِسْنَادِهِ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ 28يَعْقُوبَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) لِبَنِيهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَيٌّ، وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ». قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ عَلِمَ؟ قَالَ: «إِنَّهُ دَعَا فِي اَلسَّحَرِ، وَ سَأَلَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ تربالُ وَ هُوَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهُ تربالُ : مَا حَاجَتُكَ، يَا 28يَعْقُوبُ ؟ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ، تَقْبِضُهَا مُجْتَمِعَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً؟ قَالَ: بَلْ أَقْبِضُهَا مُتَفَرِّقَةً رُوحاً رُوحاً. قَالَ لَهُ: فَأَخْبِرْنِي هَلْ مَرَّ بِكَ رُوحُ 29يُوسُفَ فِيمَا مَرَّ بِكَ؟ قَالَ: لاَ. فَعَلِمَ 28يَعْقُوبُ أَنَّهُ حَيٌّ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لِوُلْدِهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ ».
29,28,55336 / _5 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنْ 28يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ لِوُلْدِهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ ، أَ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ اَلْبُكَاءِ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، إِنَّهُ دَعَا رَبَّهُ فِي اَلسَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فِي أَطْيَبِ رَائِحَةٍ وَ أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، أَ لَيْسَ سَأَلْتَ اَللَّهَ أَنْ يُنْزِلَنِي عَلَيْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَا حَاجَتُكَ، يَا 28يَعْقُوبُ ؟ قَالَ لَهُ: أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ، تَقْبِضُهَا جُمْلَةً أَوْ تَفَارِيقاً؟ قَالَ: يَقْبِضُهَا أَعْوَانِي مُتَفَرِّقَةً ثُمَّ تُعْرَضُ عَلَيَّ مُجْتَمِعَةً. قَالَ 28يَعْقُوبُ : فَأَسْأَلُكَ بِإِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ ، هَلْ عُرِضَ عَلَيْكَ فِي اَلْأَرْوَاحِ رُوحُ 29يُوسُفَ ؟ فَقَالَ: لاَ. فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، فَقَالَ لِوُلْدِهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ ». وَ كَتَبَ عَزِيزُ مِصْرَ إِلَى 28يَعْقُوبَ : أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا اِبْنُكَ قَدِ اِشْتَرَيْتُهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ هُوَ 29يُوسُفُ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً، وَ هَذَا اِبْنُكَ بِنْيَامِينُ أَخَذْتُهُ وَ قَدْ سَرَقَ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً. فَمَا وَرَدَ عَلَى 28يَعْقُوبَ شَيْءٌ كَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْكِتَابِ. فَقَالَ لِلرَّسُولِ: «مَكَانَكَ حَتَّى أُجِيبَهُ» فَكَتَبَ إِلَيْهِ 28يَعْقُوبُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ: مِنْ 28يَعْقُوبَ إِسْرَائِيلِ اَللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ . أَمَّا بَعْدُ. فَقَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ تَذْكُرُ فِيهِ: أَنَّكَ اِشْتَرَيْتَ اِبْنِي وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً، فَإِنَّ اَلْبَلاَءَ مُوَكَّلٌ بِبَنِي آدَمَ، إِنَّ جَدِّي 24إِبْرَاهِيمَ أَلْقَاهُ نُمْرُودُ مَلِكُ اَلدُّنْيَا فِي اَلنَّارِ، فَلَمْ يَحْتَرِقْ، وَ جَعَلَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلاَماً، وَ إِنَّ أَبِي 27إِسْحَاقَ أَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى جَدِّي أَنْ يَذْبَحَهُ بِيَدِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ، فَدَاهُ اَللَّهُ بِكَبْشٍ عَظِيمٍ. وَ إِنَّهُ كَانَ لِي وَلَدٌ لَمْ يَكُنْ فِي اَلدُّنْيَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ. وَ كَانَ قُرَّةَ عَيْنِي وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِي، فَأَخْرَجَهُ إِخْوَتُهُ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ، وَ زَعَمُوا أَنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ، فَاحْدَوْدَبَ لِذَلِكَ ظَهْرِي، وَ ذَهَبَ مِنْ كَثْرَةِ اَلْبُكَاءِ عَلَيْهِ بَصَرِي. وَ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ كُنْتُ آنَسُ بِهِ، فَخَرَجَ مَعَ إِخْوَتِهِ إِلَى مَا قِبَلَكَ لِيَمْتَارُوا لَنَا طَعَاماً، فَرَجَعُوا وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ سَرَقَ صُوَاعَ اَلْمَلِكِ، وَ أَنَّكَ حَبَسْتَهُ، وَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ يَلِيقُ بِنَا اَلسَّرَقُ وَ لاَ اَلْفَاحِشَةُ، وَ أَنَا أَسْأَلُكَ بِإِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ إِلاَّ مَا مَنَنْتَ عَلَيَّ بِهِ وَ تَقَرَّبْتَ إِلَى اَللَّهِ، وَ رَدَدْتَهُ إِلَيَّ». فَلَمَّا وَرَدَ اَلْكِتَابُ عَلَى 29يُوسُفَ ، أَخَذَهُ وَ وَضَعَهُ عَلَى وَجْهِهِ، وَ قَبَّلَهُ وَ بَكَى بُكَاءً شَدِيداً، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى إِخْوَتِهِ فَقَالَ لَهُمْ: هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ 29بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ*`قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ 29يُوسُفُ قٰالَ أَنَا 29يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُحْسِنِينَ فَقَالُوا لَهُ كَمَا حَكَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا وَ إِنْ كُنّٰا لَخٰاطِئِينَ*`قٰالَ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ أَيْ لاَ تَخْلِيطَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ اَلرّٰاحِمِينَ ».
28,55343 / _12 عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : أَخْبِرْنِي عَنْ 28يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ اَلْحُزْنِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ». قَالَ: وَ كَيْفَ عَلِمَ؟ قَالَ: «إِنَّهُ دَعَا فِي اَلسَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَهَبَطَ عَلَيْهِ، تربالُ ، وَ هُوَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهُ تربالُ : مَا حَاجَتُكَ، يَا 28يَعْقُوبُ ؟ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ، تَقْبِضُهَا مُجْتَمِعَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً؟ قَالَ: بَلْ مُتَفَرِّقَةً، رُوحاً رُوحاً. قَالَ: فَمَرَّ بِكَ رُوحُ 29يُوسُفَ ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، فَقَالَ لِوُلْدِهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ ».
29,28,13,55344 / _13 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) عَادَ إِلَى اَلْحَدِيثِ اَلْأَوَّلِ قَالَ: «وَ اِشْتَدَّ حُزْنُهُ يَعْنِي 28يَعْقُوبَ حَتَّى تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ، وَ أَدْبَرَتِ اَلدُّنْيَا عَنْ 28يَعْقُوبَ وَ وُلْدِهِ، حَتَّى اِحْتَاجُوا حَاجَةً شَدِيدَةً وَ فَنِيَتْ مِيرَتُهُمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ، قَالَ 28يَعْقُوبُ لِوُلْدِهِ: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ فَخَرَجَ مِنْهُمْ نَفَرٌ وَ بَعَثَ مَعَهُمْ بِبِضَاعَةٍ يَسِيرَةٍ، وَ كَتَبَ مَعَهُمْ كِتَاباً إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ يَتَعَطَّفُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ، وَ أَوْصَى وُلْدَهُ أَنْ يَبْدَءُوا بِدَفْعِ كِتَابِهِ قَبْلَ اَلْبِضَاعَةِ، فَكَتَبَ: بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ: إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ ، وَ مَظْهَرِ اَلْعَدْلِ وَ مُوفِي اَلْكَيْلِ، مِنْ 28يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ، صَاحِبِ نُمْرُودَ اَلَّذِي جَمَعَ 24لِإِبْرَاهِيمَ اَلْحَطَبَ وَ اَلنَّارَ لِيُحْرِقَهُ بِهَا، فَجَعَلَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلاَماً وَ أَنْجَاهُ مِنْهَا: أُخْبِرُكَ أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدِيمٍ، لَمْ يَزَلِ اَلْبَلاَءُ إِلَيْنَا سَرِيعاً مِنَ اَللَّهِ، لِيَبْلُوَنَا بِذَلِكَ عِنْدَ اَلسَّرَّاءِ وَ اَلضَّرَّاءِ، وَ أَنَّ مَصَائِبَ تَتَابَعتْ عَلَيَّ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً؛ أَوَّلُهَا: أَنَّهُ كَانَ لِيَ اِبْنٌ سَمَّيْتُهُ 29يُوسُفَ ، وَ كَانَ سُرُورِي مِنْ بَيْنِ وُلْدِي، وَ قُرَّةَ عَيْنِي وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِي، وَ أَنَّ إِخْوَتَهُ مِنْ غَيْرِ أُمِّهِ سَأَلُونِي أَنْ أَبْعَثَهُ مَعَهُمْ يَرْتَعُ وَ يَلْعَبُ، فَبَعَثْتُهُ مَعَهُمْ بُكْرَةً، وَ أَنَّهُمْ جَاءُونِي عِشَاءً يَبْكُونَ، وَ جَاءُونِي عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ، فَزَعَمُوا أَنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ فَاشْتَدَّ لِفَقْدِهِ حُزْنِي، وَ كَثُرَ عَلَى فِرَاقِهِ بُكَائِي، حَتَّى اِبْيَضَّتْ عَيْنَايَ مِنَ اَلْحُزْنِ. وَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ خَالَتِهِ ، وَ كُنْتُ بِهِ مُعْجَباً وَ عَلَيْهِ رَفِيقاً، وَ كَانَ لِي أَنِيساً، وَ كُنْتُ إِذَا ذَكَرْتُ 29يُوسُفَ ضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي، فَيَسْكُنُ بَعْضُ مَا أَجِدُ فِي صَدْرِي، وَ أَنَّ إِخْوَتَهُ ذَكَرُوا لِي أَنَّكَ أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ سَأَلْتَهُمْ عَنْهُ وَ أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَأْتُوكَ بِهِ، وَ إِنْ لَمْ يَأْتُوكَ بِهِ مَنَعْتَهُمُ اَلْمِيرَةَ لَنَا مِنَ اَلْقَمْحِ مِنْ مِصْرَ ، فَبَعَثْتُهُ مَعَهُمْ لِيَمْتَارُوا لَنَا قَمْحاً، فَرَجَعُوا إِلَيَّ فَلَيْسَ هُوَ مَعَهُمْ، وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ سَرَقَ مِكْيَالَ اَلْمَلِكِ، وَ نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نَسْرِقُ، وَ قَدْ حَبَسْتَهُ وَ فَجَعْتَنِي بِهِ، وَ قَدِ اِشْتَدَّ لِفِرَاقِهِ حُزْنِي حَتَّى تَقَوَّسَ لِذَلِكَ ظَهْرِي وَ عَظُمَتْ بِهِ مُصِيبَتِي، مَعَ مَصَائِبَ مُتَتَابِعَاتٍ عَلَيَّ. فَمُنَّ عَلَيَّ بِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِ وَ إِطْلاَقِهِ مِنْ حَبْسِكَ، وَ طَيِّبْ لَنَا اَلْقَمْحَ، وَ اِسْمَحْ لَنَا فِي اَلسِّعْرِ، وَ عَجِّلْ بِسَرَاحِ آلِ يَعْقُوبَ . فَلَمَّا مَضَى وُلْدُ 28يَعْقُوبَ مِنْ عِنْدِهِ نَحْوَ مِصْرَ بِكِتَابِهِ، نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى 28يَعْقُوبَ فَقَالَ لَهُ: يَا 28يَعْقُوبُ ، إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ لَكَ: مَنِ اِبْتَلاَكَ بِمَصَائِبِكَ اَلَّتِي كَتَبْتَ بِهَا إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ ؟ قَالَ 28يَعْقُوبُ : أَنْتَ بَلَوْتَنِي بِهَا عُقُوبَةً مِنْكَ وَ أَدَباً لِي، قَالَ اَللَّهُ: فَهَلْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى صَرْفِهَا عَنْكَ أَحَدٌ غَيْرِي؟ قَالَ 28يَعْقُوبُ : اَللَّهُمَّ لاَ. قَالَ: أَ فَمَا اِسْتَحْيَيْتَ مِنِّي حِينَ شَكَوْتَ مَصَائِبَكَ إِلَى غَيْرِي، وَ لَمْ تَسْتَغِثْ بِي وَ تَشْكُو مَا بِكَ إِلَيَّ؟ فَقَالَ 28يَعْقُوبُ : أَسْتَغْفِرُكَ يَا إِلَهِي وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ. وَ أَشْكُو بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَيْكَ. فَقَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: قَدْ بَلَغْتُ بِكَ يَا 28يَعْقُوبُ وَ بِوُلْدِكَ اَلْخَاطِئِينَ اَلْغَايَةَ فِي أَدَبِي، وَ لَوْ كُنْتَ يَا 28يَعْقُوبُ شَكَوْتَ مَصَائِبَكَ إِلَيَّ عِنْدَ نُزُولِهَا بِكَ، وَ اِسْتَغْفَرْتَ وَ تُبْتَ إِلَيَّ مِنْ ذَنْبِكَ، لَصَرَفْتُهَا عَنْكَ بَعْدَ تَقْدِيرِي إِيَّاهَا عَلَيْكَ، وَ لَكِنَّ 1اَلشَّيْطَانَ أَنْسَاكَ ذِكْرِي، فَصِرْتَ إِلَى اَلْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِي وَ أَنَّ اَللَّهَ اَلْجَوَادُ اَلْكَرِيمُ، أُحِبُّ عِبَادِيَ اَلْمُسْتَغْفِرِينَ اَلتَّائِبِينَ اَلرَّاغِبِينَ إِلَيَّ فِيمَا عِنْدِي. يَا 28يَعْقُوبُ ، أَنَا رَادٌّ إِلَيْكَ 29يُوسُفَ وَ أَخَاهُ، وَ مُعِيدٌ إِلَيْكَ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِكَ وَ لَحْمِكَ وَ دَمِكَ، وَ رَادٌّ إِلَيْكَ بَصَرَكَ، وَ مُقَوِّمٌ لَكَ ظَهْرَكَ، وَ طِبْ نَفْساً، وَ قَرَّ عَيْناً، وَ إِنَّ اَلَّذِي فَعَلْتُهُ بِكَ كَانَ أَدَباً مِنِّي لَكَ، فَاقْبَلْ أَدَبِي. قَالَ: وَ مَضَى وُلْدُ 28يَعْقُوبَ بِكِتَابِهِ نَحْوَ مِصْرَ ، حَتَّى دَخَلُوا عَلَى 29يُوسُفَ فِي دَارِ اَلْمَمْلِكَةِ، فَقَالُوا: يٰا أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ مَسَّنٰا وَ أَهْلَنَا اَلضُّرُّ وَ جِئْنٰا بِبِضٰاعَةٍ مُزْجٰاةٍ فَأَوْفِ لَنَا اَلْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنٰا بِأَخِينَا بِنْيَامِينَ ، وَ هَذَا كِتَابُ أَبِينَا 28يَعْقُوبَ إِلَيْكَ فِي أَمْرِهِ. يَسْأَلُكَ تَخْلِيَةَ سَبِيلِهِ، وَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَيْهِ، قَالَ فَأَخَذَ 29يُوسُفُ كِتَابَ 28يَعْقُوبَ ، فَقَبَّلَهُ، وَ وَضَعَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَ بَكَى وَ اِنْتَحَبَ حَتَّى بَلَّتْ دُمُوعُهُ اَلْقَمِيصَ اَلَّذِي عَلَيْهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ 29بِيُوسُفَ مِنْ قَبْلُ وَ أَخِيهِ مِنْ بَعْدُ؟ قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ 29يُوسُفُ قٰالَ أَنَا 29يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا ، قٰالُوا تَاللّٰهِ لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا فَلاَ تَفْضَحْنَا، وَ لاَ تُعَاقِبْنَا اَلْيَوْمَ، وَ اِغْفِرْ لَنَا، قٰالَ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ .
14,6,910221 / _1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اَلْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيِّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ اَلثَّانِي (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، [قَالَ: «سَمِعْتُ أَبِي ] يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: دَخَلَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَ جَلَسَ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ ثُمَّ أَمْسَكَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : مَا أَسْكَتَكَ؟ قَالَ: أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ اَلْكَبَائِرَ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. فَقَالَ: نَعَمْ يَا عَمْرُو وَ أَكْبَرُ اَلْكَبَائِرِ اَلشِّرْكُ بِاللَّهِ، يَقُولُ اَللَّهُ: (وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ ) ، وَ بَعْدَهُ اَلْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اَللَّهِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ ثُمَّ اَلْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اَللَّهِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ ، وَ مِنْهَا عُقُوقُ اَلْوَالِدَيْنِ، لِأَنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ اَلْعَاقَّ جَبَّاراً شَقِيّاً، وَ قَتْلُ اَلنَّفْسِ اَلَّتِي حَرَّمَ اَللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا ، إِلَى آخِرِ اَلْآيَةِ، وَ قَذْفُ اَلْمُحْصَنَةِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ ، وَ أَكْلُ مَالِ اَلْيَتِيمِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ، وَ اَلْفِرَارُ مِنَ اَلزَّحْفِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ ، وَ أَكْلُ اَلرِّبَا، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ يَقُومُونَ إِلاّٰ كَمٰا يَقُومُ اَلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ 1اَلشَّيْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ ، وَ اَلسِّحْرُ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اِشْتَرٰاهُ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ ، وَ اَلزِّنَا، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثٰاماً*`يُضٰاعَفْ لَهُ اَلْعَذٰابُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهٰاناً ، وَ اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ اَلْفَاجِرَةُ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: اَلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اَللّٰهِ وَ أَيْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولٰئِكَ لاٰ خَلاٰقَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ ، وَ اَلْغُلُولُ ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ ، وَ مَنْعُ اَلزَّكَاةِ اَلْمَفْرُوضَةِ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ ، وَ شَهَادَةُ اَلزُّورِ وَ كِتْمَانُ اَلشَّهَادَةِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ، وَ شُرْبُ اَلْخَمْرِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَهَى عَنْهَا، كَمَا نَهَى عَنْ عِبَادَةِ اَلْأَوْثَانِ، وَ تَرْكُ اَلصَّلاَةِ مُتَعَمِّداً، أَوْ شَيْئاً مِمَّا فَرَضَ اَللَّهُ، لِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ بَرِىءَ مِنْ ذِمَّةِ اَللَّهِ وَ ذِمَّةِ رَسُولِهِ ، وَ نَقْضُ اَلْعَهْدِ وَ قَطِيعَةُ اَلرَّحِمِ، لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: أُولٰئِكَ لَهُمُ اَللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ اَلدّٰارِ . قَالَ: فَخَرَجَ عَمْرٌو وَ لَهُ صُرَاخٌ مِنْ بُكَائِهِ، وَ هُوَ يَقُولُ: هَلَكَ مَنْ يَقُولُ بِرَأْيِهِ، وَ نَازَعَكُمْ فِي اَلْفَضْلِ وَ اَلْعِلْمِ».
و أخرج ابن أبى حاتم عن النصر بن عربي رضى الله عنه قال بلغني ان يعقوب عليه السلام مكث أربعة و عشرين عاما لا يدرى أ حي يوسف عليه السلام أم ميت حتى تخلل له ملك الموت فقال له من أنت قال أنا ملك الموت قال فأنشدك باله يعقوب هل قبضت روح يوسف عليه السلام قال لا فعند ذلك قال يٰا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ فخرجوا إلى مصر فلما دخلوا عليه لم يجدوا كلاما أرق من كلام استقبلوه به فقالوا يٰا أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ مَسَّنٰا وَ أَهْلَنَا اَلضُّرُّ
و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن قتادة رضى الله عنه في قوله وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ قال من رحمة الله و أخرج ابن جرير عن الضحاك رضى الله عنه مثله
و أخرج ابن جرير و أبو الشيخ عن ابن زيد رضى الله عنه في قوله وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ قال من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي أنتم فيه
4)محمد بن يعقوب با سند خود از حسن بن محبوب،از حنان بن سدير،از امام باقر عليه السّلام نقل مىكند كه به امام عليه السّلام عرض كردم:آيا ممكن است معناى اين جمله يعقوب به فرزندانش را براى من توضيح بدهيد؟: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» آيا يعقوب كه بيست سال پيش از يوسف،دور شده بود مىدانست كه او زنده است؟فرمود:آرى.من عرض كردم:چطور مىدانست؟امام فرمود:در سحرگاهان،دست به دعا گشود و از درگاه خداوند متعال درخواست نمود كه فرشته مرگ بر او فرود آيد؛«تربال»فرشته مرگ بر او نازل شد و از...
5)على بن ابراهيم از پدرش،از حنان بن سدير،از پدرش،از امام باقر عليه السّلام روايت مىكند كه خدمت امام عرض كردم:چرا يعقوب اينچنين با فرزندانش سخن گفت: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» آيا يعقوب مىدانست يوسف زنده است،با وجود اينكه بيست سال از او دور بود و به خاطر گريه زياد بر او چشمانش را از دست داده بود؟!امام پاسخ داد:بلى،مىدانست كه او زنده است؛يعقوب در سحرگاه،از درگاه خداوند درخواست كرد كه فرشته مرگ بر او نازل شود.پس فرشته مرگ در بهترين شكل و خوشبوترين حالت،بر او نازل شد....
12)حنان بن سدير از پدرش نقل كرده است كه به امام باقر عليه السّلام عرض كردم:وقتى يعقوب چنين مىگفت: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» مگر مىدانست يوسف زنده است،در حالى كه بيست سال از او دور بود و در فراق او بينايى چشمانش را از دست داده بود؟فرمود:آرى،مىدانست زنده است.پرسيد: چطور مىدانست زنده است؟امام فرمود:در نماز صبح از درگاه پروردگار درخواست كرد كه فرشته مرگ را نزد او بفرستد.پس فرشته مرگ كه«تربال»نام داشت بر او نازل شد و به يعقوب گفت:اى يعقوب!چه درخواستى دارى؟يعقوب گفت:با من درباره...
13)ابو بصير از امام باقر عليه السّلامبه حديث اول برگشتهنقل مىكند: يعقوب،آنچنان ناراحت و غمگين شد كه پشت او خميده گشت. ازسوىديگر ، دنيا چنان به يعقوب و فرزندانش پشت كرد كه در وادى فقر و نياز درغلتيدند و هرآنچه از آذوقه داشتند،به انتها رسيد.در اين هنگام،يعقوب به پسرانش گفت: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ» برخى از پسران يعقوب همراه با مقدار كمى كالا كه يعقوب...
1)محمد بن يعقوب،از تعدادى از يارانش،از احمد بن محمد،از عبد العظيم بن عبد اللّه حسنى از امام محمد تقى عليه السّلام،از پدرش امام رضا عليه السّلام،از پدرش امام موسى بن جعفر عليه السّلام نقل كرده است كه:عمرو بن عبيد بر امام صادق عليه السّلام وارد شد و هنگامى كه سلام كرد و نشست،اين آيه را تلاوت كرد: اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ وَ اَلْفَوٰاحِشَ اما ادامه نداد.امام صادق عليه السّلام به او گفت:چه عاملى باعث شد كه سكوت كنى؟گفت:دوست دارم بدانم گناهان بزرگ در كتاب خداوند عز و جل كدام...
سدير گويد از امام باقر عليه السّلام سؤال كردم يعقوب هنگامى كه به بچههايش گفت: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ برويد و از يوسف و برادرش جستجو كنيد آيا مىدانست كه او زنده است با اينكه بيست سال از او دور بود و بر اثر گريه در فراق يوسف نابينا گشته بود؟
28,5 في الكافي و العلل و العيّاشيّ و القمّيّ عن الباقر عليه السلام : أنّه سئل أن 28يعقوب حين قال لولده اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ أ كان علم أنّه حيّ و قد فارقه منذ عشرين سنة و ذهب عيناه من الحزن قال نعم علم أنّه حيّ قيل و كيف علم قال إنّه دعا في السّحر أن يهبط عليه ملك الموت فهبط عليه ترابال و هو ملك الموت فقال له ترابال ما حاجتك يا 28يعقوب قال أخبرني عن الأرواح تقبضها مجتمعة أو متفرّقة فقال بل متفرقة روحاً روحاً قال فمرّ بك روح 29يوسف قال لا فعند ذٰلك علم أنّه حيّ فقال لولده اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ .
28,29,6 و في الخرايج عنه عليه السلام : أنّ اعرابيّاً اشترىٰ من 29يوسف طعاماً فقال له إذا مررت بوادي كذا فناد يا 28يعقوب فانه يخرج إليك شيخ فقل له إنّي رأيت رجلاً بمصر يقرؤك السلام و يقول انّ وديعتك عند اللّٰه محفوظة لن تضيع فلما بلغه الأعرابي خرّ يعقوب مغشيّاً عليه فلما أفاق قال هل لك من حاجة قال لي ابنة عمّ و هي زوجتي لم تلد فدعا له فرزق منها أربعة أبطن في كل بطن اثنين.
16 و في الإِكمال مثله بأبسط منه و قال: فانّه سيخرج إليك رجل عظيم جميل وسيمٌ و قال في آخره: فكان يعقوب يعلم أنّ يوسف حيّ لم يمت و انّ اللّٰه سيظهره له بعد غيبته و كان يقول لبنيه إنّي أَعْلَمُ مِنَ اَللّٰهِ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ و كان أبناؤه أهله و أقرباؤه يفنّدونه علىٰ ذكر يوسف.
5 و العيّاشيّ عن الباقر عليه السلام في حديث له قال: و اشتد حزن يعقوب حتّى تقوس ظهره و أدبرت الدنيا عليه و عن ولده حتّى احتاجُوا حاجةً شديدة و فنيت ميرتهم فعند ذٰلك قال يعقوب لولده اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا الآية فخرج منهم نفر و بعث منهم ببضاعة يسيرة و كتب معهم كتاباً إلى عزيز مصر بتعطيفه علىٰ نفسه و ولده و أوصىٰ ولده أن يبدؤا بدفع كتابه قبل البضاعة فكتب و ذكر صفة الكتاب مثل ما ذكر في المجمع إلى قوله: و عجّل سراح آل إبراهيم و أورد آل يعقوب بدل آل إبراهيم ثمّ قال: فلما مضىٰ ولد يعقوب من عنده نحو مصر بكتابه نزل جبرئيل علىٰ يعقوب فقال له يا يعقوب ان ربّك يقول لك من ابتلاك بمصائبك التي كتبت بها الى عزيز مصر قال يعقوب أنت بلوتني بها عقوبة منك و ادباً لي قال اللّٰه فهل كان يقدر على صرفها عنك أحد غيري قال يعقوب اللّهمّ لا قال فما استحيت منّي حين شكوت مصائبك إلىٰ غيري و لم تستغث بي و تشكو ما بك إليّ فقال يعقوب استغفِرك يا إلٰهي و أتوب إليك و أشكو بثّى و حزني
إليك فقال اللّٰه تعالىٰ قد بلغت بك يا يعقوب و بولدك الخاطئين الغاية في أدبي و لو كنت يا يعقوب شكوت مصائبك إليّ عند نزولها بك و استغفرت و تبت إليّ من ذنبك لصرفتها عنك بعد تقديري إيّاها عليك و لكن الشيطان أنساك ذكري فصرت إلى القنوط من رحمتي و أنا اللّٰه الجواد الكريم أحبّ عبادي المستغفرين التائبين الراغبين إليّ فيما عندي يا يعقوب أنا رادّ إليك يوسف و أخاه و معيد إليك ما ذهب من مالك و لحمك و دمك و رادّ إليك بصرك و مقوّم لك ظهرك و طب نفساً و قرّ عيناً و انّما الذي فعلته بك كان أدباً منّي لك فاقبل أدبي قال و مضىٰ ولد يعقوب بكتابهإلى آخر ما ذكر في المجمع إلاّ أنّه قال: و انه كان له أخ من خالته و كنت به معجباً ثمّ ذكر صفة الكتاب برواية أخرى أخصر منه و قال في آخره: فلما أوتي يوسف عليه السلام بالكتاب فتحه و قرأه فصاح ثمّ قام فدخل منزله فقرأه و بكىٰ ثمّ غسَل وجهه ثمّ خرج إلىٰ إخوته ثمّ عاد فقرأه فصاح و بكىٰ ثمّ قام فدخل منزله فقرأه و بكىٰ ثمّ غَسَل وجهه و عاد إلىٰ إخوته ف قٰالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ و أعطاهم قميصه و هو قميص إبراهيم و كان يعقوب بالرّملة.
64 عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ [عَنْ أَبِيهِ ] قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَخْبِرْنِي عَنْ 28يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ: « اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ » أَ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ اَلْحُزْنِ قَالَ: نَعَمْ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، قَالَ: وَ كَيْفَ عَلِمَ قَالَ: إِنَّهُ دَعَا فِي اَلسَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَهَبَطَ عَلَيْهِ تربال وَ هُوَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ ، فَقَالَ لَهُ تربال : مَا حَاجَتُكَ يَا 28يَعْقُوبُ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ تَقْبِضُهَا مُجْتَمِعَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً قَالَ: بَلْ مُتَفَرِّقَةً رُوحاً رُوحاً، قَالَ: فَمَرَّ بِكَ رُوحُ 29يُوسُفَ قَالَ: لاَ قَالَ: فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، فَقَالَ لِوَلَدِهِ: « اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ » .
29,28,13,565 عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : عَادَ إِلَى اَلْحَدِيثِ اَلْأَوَّلِ قَالَ: وَ اِشْتَدَّ حُزْنُهُ يَعْنِي 28يَعْقُوبَ حَتَّى تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ وَ أَدْبَرَتِ اَلدُّنْيَا عَنْ 28يَعْقُوبَ وَ وُلْدِهِ حَتَّى اِحْتَاجُوا حَاجَةً شَدِيدَةً، وَ فَنِيَتْ مِيرَتُهُمْ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ 28يَعْقُوبُ لِوُلْدِهِ: « اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ » ، فَخَرَجَ مِنْهُمْ نَفَرٌ وَ بَعَثَ مَعَهُمْ بِبِضَاعَةٍ يَسِيرَةٍ وَ كَتَبَ مَعَهُمْ كِتَاباً إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ يَتَعَطَّفُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَ وُلْدِهِ، وَ أَوْصَى وُلْدَهُ أَنْ يَبْدُوَ بِدَفْعِ كِتَابِهِ قَبْلَ اَلْبِضَاعَةِ فَكَتَبَ: « بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ » إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ وَ مَظْهَرِ اَلْعَدْلِ وَ مُوفِي اَلْكَيْلِ مِنْ 28يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ صَاحِبِ نُمْرُودَ اَلَّذِي جَمَعَ 24لِإِبْرَاهِيمَ اَلْحَطَبَ وَ اَلنَّارَ لِيُحْرِقَهُ بِهَا، فَجَعَلَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِ « بَرْداً وَ سَلاٰماً » وَ أَنْجَاهُ مِنْهَا أُخْبِرُكَ أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ أَنَّا أَهْلُ بَيْتٍ قَدِيمٍ لَمْ يَزَلِ اَلْبَلاَءُ إِلَيْنَا سَرِيعاً مِنَ اَللَّهِ لِيَبْلُوَنَا بِذَلِكَ عِنْدَ اَلسَّرَّاءِ وَ اَلضَّرَّاءِ، وَ إِنَّ مَصَائِبَ تَتَابَعتْ عَلَيَّ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً أَوَّلُهَا أَنَّهُ كَانَ لِيَ اِبْنُ سَمَّيْتُهُ 29يُوسُفَ وَ كَانَ سُرُورِي مِنْ بَيْنِ وُلْدِي وَ قُرَّةَ عَيْنِي وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِي، وَ إِنَّ إِخْوَتَهُ مِنْ غَيْرِ أُمِّهِ سَأَلُونِي أَنْ أَبْعَثَهُ مَعَهُمْ « يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ »، فَبَعَثْتُهُ مَعَهُمْ بُكْرَةً وَ إِنَّهُمْ جَاءُونِي « عِشٰاءً يَبْكُونَ » وَ جَاءُونِي « عَلىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ » فَزَعَمُوا أَنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ فَاشْتَدَّ لِفَقْدِهِ حُزْنِي وَ كَثُرَ عَلَى فِرَاقِهِ بُكَائِي حَتَّى اِبْيَضَّتِ عَيْنَايَ مِنْ اَلْحُزْنِ وَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ خَالَتِهِ، وَ كُنْتُ بِهِ مُعْجَباً وَ عَلَيْهِ رَفِيقاً وَ كَانَ لِي أَنِيساً وَ كُنْتُ إِذْ ذَكَرْتُ 29يُوسُفَ ضَمَمْتُهُ إِلَى صَدْرِي فَيَسْكُنُ بَعْضُ مَا أَجِدُ فِي صَدْرِي، وَ إِنَّ إِخْوَتَهُ ذَكَرُوا لِي أَنَّكَ أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ سَأَلْتَهُمْ عَنْهُ وَ أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَأْتُوكَ بِهِ، وَ إِنْ لَمْ يَأْتُوكَ بِهِ مَنَعْتَهُمْ اَلْمِيرَةَ لَنَا مِنَ اَلْقَمْحِ مِنْ مِصْرَ ، فَبَعَثْتُهُ مَعَهُمْ لِيَمْتَارُوا لَنَا قَمْحاً، فَرَجَعُوا إِلَيَّ فَلَيْسَ هُوَ مَعَهُمْ وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ سَرَقَ مِكْيَالَ اَلْمَلِكِ، وَ نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نَسْرِقُ، وَ قَدْ حَبَسْتَهُ وَ فَجَّعْتَنِي بِهِ، وَ قَدِ اِشْتَدَّ لِفِرَاقِهِ حُزْنِي حَتَّى تَقَوَّسَ لِذَلِكَ ظَهْرِي، وَ عَظُمَتْ بِهِ مُصِيبَتِي مَعَ مَصَائِبَ مُتَتَابِعَاتٍ عَلَيَّ فَمُنَّ عَلَيَّ بِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِ وَ إِطْلاَقِهِ مِنْ مَحْبَسِهِ وَ طَيِّبْ لَنَا اَلْقَمْحَ وَ اسْمَحْ لَنَا فِي اَلسِّعْرِ وَ عَجِّلْ بِسِرَاحِ آلِ يَعْقُوبَ . فَلَمَّا مَضَى وُلْدُ 28يَعْقُوبَ مِنْ عِنْدِهِ نَحْوَ مِصْرَ بِكِتَابِهِ نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عَلَى 28يَعْقُوبَ فَقَالَ لَهُ يَا 28يَعْقُوبَ إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ لَكَ: مَنِ اِبْتَلاَكَ بِمَصَائِبِكَ اَلَّتِي كَتَبْتَ بِهَا إِلَى عَزِيزِ مِصْرَ قَالَ 28يَعْقُوبُ : أَنْتَ بَلَوْتَنِي بِهَا عُقُوبَةً مِنْكَ وَ أَدَباً لِي، قَالَ اَللَّهُ: فَهَلْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى صَرْفِهَا عَنْكَ أَحَدٌ غَيْرِي قَالَ 28يَعْقُوبُ : اَللَّهُمَّ لاَ، قَالَ: أَ فَمَا اِسْتَحْيَيْتَ مِنِّي حِينَ شَكَوْتَ مَصَائِبِكَ إِلَى غَيْرِي وَ لَمْ تَسْتَغِثْ بِي وَ تَشْكُو مَا بِكَ إِلَيَّ فَقَالَ 28يَعْقُوبُ : أَسْتَغْفِرُكَ يَا إِلَهِي وَ أَتُوبُ إِلَيْكَ، وَ أَشْكُوا بَثَّي وَ حُزْنِي إِلَيْكَ ، فَقَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: قَدْ بَلَغْتُ بِكَ يَا 28يَعْقُوبُ وَ بِوُلْدِكَ اَلْخَاطِئِينَ اَلْغَايَةَ فِي أَدَبِي، وَ لَوْ كُنْتَ يَا 28يَعْقُوبُ شَكَوْتَ مَصَائِبَكَ إِلَيَّ عِنْدَ نُزُولِهَا بِكَ وَ اِسْتَغْفَرْتَ وَ تُبْتَ إِلَيَّ مِنْ ذَنْبِكَ لَصَرَفْتُهَا عَنْكَ بَعْدَ تَقْدِيرِي إِيَّاهَا عَلَيْكَ وَ لَكِنَّ 1اَلشَّيْطَانَ أَنْسَاكَ ذِكْرِي فَصِرْتَ إِلَى اَلْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِي، وَ أَنَا اَللَّهُ اَلْجَوَادُ اَلْكَرِيمُ أُحِبُّ عِبَادِي اَلْمُسْتَغْفِرِينَ اَلتَّائِبِينَ اَلرَّاغِبِينَ إِلَيَّ فِيمَا عِنْدِي، يَا 28يَعْقُوبُ أَنَا رَادٌّ إِلَيْكَ 29يُوسُفَ وَ أَخَاهُ وَ مُعِيدٌ إِلَيْكَ مَا ذَهَبَ مِنْ مَالِكَ [وَ لَحْمِكَ] وَ دَمِكَ وَ رَادٌّ إِلَيْكَ بَصَرَكَ وَ مُقَوِّمٌ لَكَ ظَهْرَكَ، وَ طِبْ نَفْساً وَ قَرَّ عَيْناً وَ إِنَّ اَلَّذِي فَعَلْتُهُ بِكَ كَانَ أَدَباً مِنِّي لَكَ فَاقْبَلْ أَدَبِي. قَالَ: وَ مَضَى وُلْدُ 28يَعْقُوبَ بِكِتَابِهِ نَحْوَ مِصْرَ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى 29يُوسُفَ فِي دَارِ اَلْمَمْلِكَةِ، «فَ « قٰالُوا يٰا أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ مَسَّنٰا وَ أَهْلَنَا اَلضُّرُّ وَ جِئْنٰا بِبِضٰاعَةٍ مُزْجٰاةٍ فَأَوْفِ لَنَا اَلْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنٰا » بِأَخِينَا اِبْنِ يَامِينَ وَ هَذَا كِتَابُ أَبِينَا 28يَعْقُوبَ إِلَيْكَ فِي أَمْرِهِ يَسْأَلُكَ تَخْلِيَةَ سَبِيلِهِ، وَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَخَذَ 29يُوسُفُ كِتَابَ 28يَعْقُوبَ فَقَبَّلَهُ وَ وَضَعَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ وَ بَكَى وَ اِنْتَحَبَ حَتَّى بَلَّتْ دُمُوعُهُ اَلْقَمِيصَ اَلَّذِي عَلَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: « هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ 29بِيُوسُفَ » مِنْ قَبْلُ « وَ أَخِيهِ » مِنْ بَعْدُ « قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ 29يُوسُفُ قٰالَ أَنَا 29يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا » « قٰالُوا تَاللّٰهِ لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا » فَلاَ تَفْضَحْنَا وَ لاَ تُعَاقِبْنَا اَلْيَوْمَ وَ اِغْفِرْ لَنَا « قٰالَ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ » .
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَسَّانَ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنْ 28يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ لِوُلْدِهِ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً، وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ اَلْبُكَاءِ عَلَيْهِ، قَالَ نَعَمْ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ حَتَّى إِنَّهُ دَعَا رَبَّهُ فِي اَلسَّحَرِ، أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَهَبَطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فِي أَطْيَبِ رَائِحَةٍ وَ أَحْسَنِ صُورَةٍ، فَقَالَ لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مَلَكُ اَلْمَوْتِ أَ لَيْسَ سَأَلْتَ اَللَّهَ أَنْ يُنْزِلَنِي عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَا حَاجَتُكَ يَا 28يَعْقُوبُ قَالَ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ تَقْبِضُهَا جُمْلَةً أَوْ تَفَارِيقاً قَالَ يَقْبِضُهَا أَعْوَانِي مُتَفَرِّقَةً، ثُمَّ تُعْرَضُ عَلَيَّ مُجْتَمِعَةً قَالَ 28يَعْقُوبُ فَأَسْأَلُكَ بِإِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ هَلْ عُرِضَ عَلَيْكَ فِي اَلْأَرْوَاحِ رُوحُ 29يُوسُفَ فَقَالَ لاَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ فَقَالَ لِوُلْدِهِ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ وَ لاٰ تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ فَكَتَبَ عَزِيزُ مِصْرَ إِلَى 28يَعْقُوبَ : أَمَّا بَعْدُ فَهَذَا اِبْنُكَ، قَدِ اِشْتَرَيْتُهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرٰاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ هُوَ 29يُوسُفُ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً وَ هَذَا اِبْنُكَ بِنْيَامِينُ وَ قَدْ وَجَدْتُ مَتَاعِي عِنْدَهُ وَ اِتَّخَذْتُهُ عَبْداً، فَمَا وَرَدَ عَلَى 28يَعْقُوبَ شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْكِتَابِ، فَقَالَ لِلرَّسُولِ مَكَانَكَ حَتَّى أُجِيبَهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ 28يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ مِنْ 28يَعْقُوبَ إِسْرَائِيلِ اَللَّهِ اِبْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اَللَّهِ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ فَهِمْتُ كِتَابَكَ تَذْكُرُ فِيهِ، أَنَّكَ اِشْتَرَيْتَ اِبْنِي وَ اِتَّخَذْتَهُ عَبْداً وَ إِنَّ اَلْبَلاَءَ مُوَكَّلٌ بِبَنِي آدَمَ، إِنَّ جَدِّي 24إِبْرَاهِيمَ أَلْقَاهُ نُمْرُودُ مَلِكُ اَلدُّنْيَا فِي اَلنَّارِ فَلَمْ يَحْتَرِقْ وَ جَعَلَهَا اَللَّهُ عَلَيْهِ بَرْداً وَ سَلاٰماً وَ إِنَّ أَبِي 27إِسْحَاقَ أَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى جَدِّي أَنْ يَذْبَحَهُ بِيَدِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ فَدَاهُ اَللَّهُ بِكَبْشٍ عَظِيمٍ، وَ إِنَّهُ كَانَ لِي وَلَدٌ لَمْ يَكُنْ فِي اَلدُّنْيَا أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، وَ كَانَ قُرَّةَ عَيْنِي وَ ثَمَرَةَ فُؤَادِي، فَأَخْرَجُوهُ إِخْوَتُهُ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيَّ، وَ زَعَمُوا أَنَّ اَلذِّئْبَ أَكَلَهُ، فَاحْدَوْدَبَ لِذَلِكَ ظَهْرِي، وَ ذَهَبَ مِنْ كَثْرَةِ اَلْبُكَاءِ عَلَيْهِ بَصَرِي، وَ كَانَ لَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ كُنْتُ آنَسُ بِهِ، فَخَرَجَ مَعَ إِخْوَتِهِ إِلَى مُلْكِكَ، لِيَمْتَارُوا لَنَا طَعَاماً، فَرَجَعُوا وَ ذَكَرُوا أَنَّهُ سَرَقَ صُوَاعَ اَلْمَلِكِ، وَ أَنَّكَ حَبَسْتَهُ وَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ يَلِيقُ بِنَا اَلسَّرَقُ، وَ لاَ اَلْفَاحِشَةُ، وَ أَنَا أَسْأَلُكَ بِإِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ إِلاَّ مَا مَنَنْتَ عَلَيَّ بِهِ، وَ تَقَرَّبْتَ إِلَى اَللَّهِ وَ رَدَدْتَهُ إِلَيَّ.» فَلَمَّا وَرَدَ اَلْكِتَابُ عَلَى 29يُوسُفَ أَخَذَهُ وَ وَضَعَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَ قَبَّلَهُ، وَ بَكَى بُكَاءً شَدِيداً ثُمَّ نَظَرَ إِلَى إِخْوَتِهِ فَقَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ 29بِيُوسُفَ وَ أَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جٰاهِلُونَ `قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ 29يُوسُفُ قٰالَ أَنَا 29يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُضِيعُ أَجْرَ اَلْمُحْسِنِينَ فَقَالُوا كَمَا حَكَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا وَ إِنْ كُنّٰا لَخٰاطِئِينَ `قٰالَ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ أَيْ لاَ تَعْيِيرَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ وَ هُوَ أَرْحَمُ اَلرّٰاحِمِينَ قَالَ فَلَمَّا وَلَّى اَلرَّسُولُ، إِلَى اَلْمَلِكِ بِكِتَابِ 28يَعْقُوبَ رَفَعَ 28يَعْقُوبُ يَدَيْهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ: «يَا حَسَنَ اَلصُّحْبَةِ يَا كَرِيمَ اَلْمَعُونَةِ، يَا خَيْراً كُلُّهُ اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ» فَهَبَطَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا 28يَعْقُوبُ أَ لاَ أُعَلِّمُكَ دَعَوَاتٍ يَرُدُّ اَللَّهُ عَلَيْكَ بَصَرَكَ وَ اِبْنَيْكَ قَالَ نَعَمْ، قَالَ قُلْ: «يَا مَنْ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ كَيْفَ هُوَ إِلاَّ هُوَ، يَا مَنْ شَيَّدَ [سَدَّ] اَلسَّمَاءَ بِالْهَوَاءِ، وَ كَبَسَ اَلْأَرْضَ عَلَى اَلْمَاءِ، وَ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ اَلْأَسْمَاءِ، اِئْتِنِي بِرَوْحٍ مِنْكَ وَ فَرَجٍ مِنْ عِنْدِكَ» قَالَ فَمَا اِنْفَجَرَ عَمُودُ اَلصُّبْحِ حَتَّى أُوتِيَ بِالْقَمِيصِ، فَطُرِحَ عَلَيْهِ فَرَدَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَ وُلْدَهُ .
6 في كتاب كمال الدّين و تمام النّعمة : و قال الصّادق عليه السّلام: إنّ يعقوب عليه السّلام قال لملك الموت: أخبرني عن الأرواح تقبضها مجتمعة أو متفرّقة؟ قال: بل متفرّقة. قال: فهل قبضت روح يوسف في جملة ما قبضت من الأرواح؟ فقال: لا. فعند ذلك قال لبنيه: يٰا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ .
28,5 و في كتاب علل الشّرائع ، بإسناده إلى حنان بن سدير : عن أبيه قال: قلت لأبي جعفر عليه السّلام : أخبرني عن 28يعقوب حين قال لولده: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أ كان علم أنّه حيّ و قد فارقه منذ عشرين سنة و ذهبت عيناه من الحزن؟ قال: نعم، علم أنّه حيّ. قلت: و كيف علم؟ قال: إنّه دعا في السّحر أن يهبط عليه ملك الموت ، فهبط عليه تريال و هو ملك الموت . فقال له تريال : ما حاجتك، يا 28يعقوب ؟ قال: أخبرني عن الأرواح تقبضها مجتمعة أو متفرّقة؟ فقال: بل متفرّقة، روحا روحا. قال: فمرّ بك روح 29يوسف ؟ قال: لا. فعند ذلك علم أنّه حيّ فقال لولده: اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ .
28,29,6 و في الخرائج و الجرائح : و عن الصّادق عليه السّلام : أنّ أعرابيّا اشترى من 29يوسف طعاما، فقال له: إذا مررت بوادي كذا فناد: يا 28يعقوب ، فإنّه يخرج إليك شيخ وسيم، فقل له: إنّي رأيت بمصر رجلا يقرئك السّلام و يقول: إنّ وديعتك عند اللّٰه محفوظة لن تضيع. فلمّا بلّغه الأعرابيّ خرّ يعقوب مغشيّاً عليه، فلمّا أفاق قال: هل لك من حاجة؟ قال: لي ابنة عمّ، و هي زوجتي، لم تلد. فدعا له، فرزق منها أربعة أبطن، في كل بطن اثنان.
1 و في نهج البلاغة : قال عليه السّلام: و لا تيأسنّ لشرّ هذه الأمّة من روح اللّٰه لقوله تعالى: إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ [إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ ] [و لا تؤمنّهم مكر اللّٰه] .
6 و في من لا يحضره الفقيه ، في باب معرفة الكبائر الّتي وعد اللّٰه عزّ و جلّ عليها النّار: عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام حديث طويل يذكر فيه الكبائر، يقول فيه عليه السّلام: بعد أن ذكر الشّرك باللّه: و بعده اليأس من روح اللّٰه، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول: إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ .
29,28,13,5 و في تفسير العيّاشيّ : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام عاد إلى الحديث الأوّل قال: و اشتدّ حزنه، يعني: 28يعقوب ، حتّى تقوّس ظهره و أدبرت الدّنيا عن 28يعقوب و ولده حتّى احتاجوا حاجة شديدة و فنيت ميرتهم، فعند ذلك قال 28يعقوب لولده: اِذْهَبُوا (الآية). فخرج منهم نفر، و بعث معهم ببضاعة يسيرة، و كتب معهم كتابا إلى عزيز مصر يتعطّفه على نفسه و ولده، و أوصى لولده أن يبدءوا بدفع كتابه قبل البضاعة، فكتب: «بسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم» إلى عزيز مصر و مظهر العدل و موفي الكيل، من 28يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اللّٰه صاحب النّمرود ، الّذي جمع 24لإبراهيم الحطّب و النّار ليحرقه بها فجعلها اللّٰه عليه بردا و سلاما و أنجاه منها. أخبرك، أيّها العزيز، أنّا أهل بيت قديم لم يزل البلاء إلينا سريعا من اللّٰه ليبلونا بذلك عند السّرّاء و الضّرّاء، و أنّ مصائبي تتابعت عليّ منذ عشرين سنة، أوّلها أنّه كان لي ابن سمّيته: 29يوسف ، و كان سروري من بين ولدي و قرّة عيني و ثمرة فؤادي، و أنّ إخوته من غير أمّه سألوني أن أبعثه معهم يرتع و يلعب، فبعثته معهم بكرة و جاؤوني عشاء يبكون و جاؤوني على قميصه بدم كذب، فزعموا أنّ الذّئب أكله، فاشتدّ لفقده حزني و كثر على فراقه بكائي حتّى ابيضّت عيناي من الحزن، و أنّه كان له أخ من خالته، و كنت له معجبا و عليه رفيقا و كان لي أنيسا، و كنت إذا ذكرت 29يوسف ضممته إلى صدري فيسكن بعض ما أجد في صدري، و أنّ إخوته ذكروا لي أنّك، أيّها العزيز، سألتهم عنه و أمرتهم أن يأتوك به و إن لم يأتوك به منعتهم الميرة لنا من القمح من مصر ، فبعثته معهم ليمتاروا لنا قمحا، فرجعوا إليّ و ليس هو معهم، و ذكروا أنّه سرق مكيال الملك و نحن أهل بيت لا نسرق، و قد حبسته عنّي و فجعتني به، و قد اشتدّ لفراقه حزني حتّى تقوّس لذلك ظهري و عظمت به مصيبتي مع مصائب متتابعات عليّ، فمنّ عليّ بتخلية سبيله و إطلاقه من محبسك ، و طيّب لنا القمح و اسمح لنا في السّعر [و أوف لنا الكيل] و عجّل بسراح آل يعقوب . فلمّا مضى ولد 28يعقوب من عنده نحو مصر بكتابه، نزل جبرئيل عليه السّلام على 28يعقوب ، فقال له: يا 28يعقوب ، إنّ ربّك يقول لك: من ابتلاك بمصائبك الّتي كتبت بها إلى عزيز مصر ؟ قال 28يعقوب : أنت بلوتني بها، عقوبة منك و أدبا لي. قال اللّٰه: فهل كان يقدر على صرفها عنك أحد غيري؟ قال 28يعقوب : اللّهمّ، لا. قال: فما استحييت منّي حين شكوت مصائبك إلى غيري، و لم تستغث بي و تشكو ما بك إليّ؟ فقال 28يعقوب : استغفرك، يا إلهي، و أتوب إليك و أشكو بثّي و حزني إليك. فقال اللّٰه تبارك و تعالى: قد بلغت بك، و بولدك الخاطئين الغاية في أدبي، و لو كنت، يا 28يعقوب ، شكوت مصائبك إليّ عند نزولها بك و استغفرت و تبت إليّ من ذنبك لصرفتها عنك بعد تقديري إيّاها عليك، و لكنّ 1الشّيطان أنساك ذكري فصرت إلى القنوط من رحمتي، و أنا اللّٰه الجواد الكريم أحبّ عبادي المستغفرين التّائبين الرّاغبين إليّ فيما عندي، يا 28يعقوب ، أنا رادّ إليك 29يوسف و أخاه و معيد إليك ما ذهب من مالك و لحمك و دمك و رادّ إليك بصرك و مقوّم لك ظهرك و طب نفسا و قرّ عينا، و أنّ الّذي فعلته بك كان أدبا منّي لك، فاقبل أدبي. قال: و مضى ولد 28يعقوب بكتابه نحو مصر حتّى دخلوا على 29يوسف في دار المملكة، فقالوا: يٰا أَيُّهَا اَلْعَزِيزُ مَسَّنٰا وَ أَهْلَنَا اَلضُّرُّ وَ جِئْنٰا بِبِضٰاعَةٍ مُزْجٰاةٍ فَأَوْفِ لَنَا اَلْكَيْلَ وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنٰا بأخينا ابن يامين ، و هذا كتاب أبينا 28يعقوب إليك في أمره يسألك تخلية سبيله، و أن تمنّ به عليه. قال: فأخذ 29يوسف كتاب 28يعقوب ، فقبّله و وضعه على عينيه، و بكى و انتحب حتّى بلّت دموعه القميص الّذي عليه، ثمّ أقبل عليهم فقال: هَلْ عَلِمْتُمْ مٰا فَعَلْتُمْ 29بِيُوسُفَ من قبل وَ أَخِيهِ من بعد قٰالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ 29يُوسُفُ ، قٰالَ أَنَا 29يُوسُفُ وَ هٰذٰا أَخِي قَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا قٰالُوا تَاللّٰهِ لَقَدْ آثَرَكَ اَللّٰهُ عَلَيْنٰا فلا تفضحنا و لا تعاقبنا اليوم و اغفر لنا قٰالَ لاٰ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اَلْيَوْمَ يَغْفِرُ اَللّٰهُ لَكُمْ .
44,6,9 و في من لا يحضره الفقيه : و روى عبد العظيم بن عبد اللّٰه الحسنيّ، عن [أبي جعفر محمّد بن عليّ] الرّضا عليه السّلام عن أبيه قال: سمعت أبي، موسى بن جعفر عليه السّلام يقول : دخل عمرو بن عبيد البصري على أبي عبد اللّٰه عليه السّلام . فلمّا سلّم و جلس تلا هذه الآية: اَلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبٰائِرَ اَلْإِثْمِ ثمّ أمسك. فقال له أبو عبد اللّٰه عليه السّلام : ما أمسك؟ فقال: أحبّ أن أعرف الكبائر من كتاب اللّٰه. فقال عليه السّلام: نعم، يا عمرو ، أكبر الكبائر الشّرك باللّٰه، يقول تعالى: إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ، و يقول : إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ وَ مَأْوٰاهُ اَلنّٰارُ وَ مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ أَنْصٰارٍ . و بعده اليأس من روح اللّٰه، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ . ثمّ الأمن من مكر اللّٰه، لأنّ اللّٰه تعالى يقول : فَلاٰ يَأْمَنُ مَكْرَ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْخٰاسِرُونَ . و منها عقوق الوالدين، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ جعل العاق حبّارا شقيّا [في قوله تعالى: وَ بَرًّا بِوٰالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبّٰاراً شَقِيًّا ] . و قتل النفس الّتي حرّم اللّٰه إلاّ بالحقّ، [لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزٰاؤُهُ جَهَنَّمُ خٰالِداً فِيهٰا (إلى آخر الآية). و قذف المحصنات] لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْغٰافِلاٰتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ . و أكل مال اليتيم ظلما لقول اللّٰه عزّ و جلّ: إِنَّ اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ اَلْيَتٰامىٰ ظُلْماً إِنَّمٰا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نٰاراً [وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ] . و الفرار من الزّحف، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّٰ مُتَحَرِّفاً لِقِتٰالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بٰاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ مَأْوٰاهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمَصِيرُ . و أكل الرّبا، لأنّ اللّٰه تعالى يقول : اَلَّذِينَ يَأْكُلُونَ اَلرِّبٰا لاٰ يَقُومُونَ إِلاّٰ كَمٰا يَقُومُ اَلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ 1اَلشَّيْطٰانُ مِنَ اَلْمَسِّ . و يقول اللّٰه عزّ و جلّ: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ ذَرُوا مٰا بَقِيَ مِنَ اَلرِّبٰا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، `فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ . و السّحر، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اِشْتَرٰاهُ مٰا لَهُ فِي اَلْآخِرَةِ مِنْ خَلاٰقٍ . و الزّنا، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ يَلْقَ أَثٰاماً، `يُضٰاعَفْ لَهُ اَلْعَذٰابُ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ وَ يَخْلُدْ فِيهِ مُهٰاناً . و اليمين الغموس ، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : إِنَّ اَلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اَللّٰهِ وَ أَيْمٰانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولٰئِكَ لاٰ خَلاٰقَ لَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ الآية. و الغلول ، قال اللّٰه تعالى: وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمٰا غَلَّ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ . و منع الزّكاة المفروضة، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : يَوْمَ يُحْمىٰ عَلَيْهٰا فِي نٰارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوىٰ بِهٰا جِبٰاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هٰذٰا مٰا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مٰا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ . و شهادة الزّور و كتمان الشّهادة، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : وَ مَنْ يَكْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . و شرب الخمر، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ عدل بها عبادة الأوثان. و ترك الصّلاة متعمّدا أو شيئا ممّا فرض اللّٰه عزّ و جلّ، لأنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قال: من ترك الصّلاة متعمّدا، فقد برئ من ذمّة اللّٰه و ذمة رسوله. و نقض العهد و قطيعة الرّحم، لأنّ اللّٰه عزّ و جلّ يقول : أُولٰئِكَ لَهُمُ اَللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ اَلدّٰارِ . قال: فخرج عمرو بن عبيد و له صراخ من بكائه ، و هو يقول: هلك من قال برأيه و نازعكم في الفضل و العلم.
6 166 فِي كِتَابِ كَمَالِ اَلدِّينِ وَ تَمَامِ اَلنِّعْمَةِ وَ قَالَ اَلصَّادِقُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ يَعْقُوبَ قَالَ لِمَلَكِ اَلْمَوْتِ: أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ تَقْبِضُهَا مُجْتَمِعَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً؟ قَالَ: بَلْ مُتَفَرِّقَةً، قَالَ: فَهَلْ قَبَضْتَ رُوحَ يُوسُفَ فِي جُمْلَةِ مَا قَبَضْتَ مِنَ اَلْأَرْوَاحِ؟ فَقَالَ: لاَ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لِبَنِيهِ: «يٰا بَنِيَّ اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» .
28,5 167 فِي كِتَابِ عِلَلِ اَلشَّرَائِعِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَخْبِرْنِي عَنْ 28يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ لِوُلْدِهِ: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» أَ كَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ وَ قَدْ فَارَقَهُ مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً وَ ذَهَبَتْ عَيْنٰاهُ مِنَ اَلْحُزْنِ ؟ قَالَ نَعَمْ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، قُلْتُ: وَ كَيْفَ عَلِمَ؟ قَالَ، إِنَّهُ دَعَا فِي اَلسَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَهَبَطَ عَلَيْهِ تَرْيَالُ وَ هُوَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُ تَرْيَالُ : مَا حَاجَتُكَ يَا 28يَعْقُوبُ ؟ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ اَلْأَرْوَاحِ تَقْبِضُهَا مُجْتَمِعَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً؟ فَقَالَ: بَلْ مُتَفَرِّقَةً رُوحاً رُوحاً قَالَ: فَمَرَّ بِكَ رُوحُ 29يُوسُفَ ؟ قَالَ: لاَ فَعِنْدَ ذَلِكَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيٌّ، فَقَالَ لِوُلْدِهِ: «اِذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ 29يُوسُفَ وَ أَخِيهِ» .