145231 / _4 اَلشَّيْخُ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلْأَوْسِيُّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) لِجَبْرَئِيلَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «أَنْتَ مَعَ قُوَّتِكَ هَلْ أَعْيَيْتَ قَطُّ؟» يَعْنِي أَصَابَكَ تَعَبٌ وَ مَشَقَّةٌ، قَالَ: نَعَمْ يَا مُحَمَّدُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: يَوْمَ أُلْقِيَ إِبْرَاهِيمُ فِي اَلنَّارِ، أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيَّ، أَنْ أَدْرِكْهُ، فَوَعِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَئِنْ سَبَقَكَ إِلَى اَلنَّارِ لَأَمْحُوَنَّ اِسْمَكَ مِنْ دِيوَانِ اَلْمَلاَئِكَةِ. فَنَزَلْتُ إِلَيْهِ بِسُرْعَةٍ وَ أَدْرَكْتُهُ بَيْنَ اَلنَّارِ وَ اَلْهَوَاءِ، فَقُلْتُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، هَلْ لَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: إِلَى اَللَّهِ فَنَعَمْ، وَ أَمَّا إِلَيْكَ فَلاَ. وَ اَلثَّانِيَةُ: حِينَ أُمِرَ إِبْرَاهِيمَ بِذَبْحِ وَلَدِهِ إِسْمَاعِيلَ، أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيَّ: أَنْ أَدْرِكْهُ، فَوَعِزَّتِي وَ جَلاَلِي لَئِنْ سَبَقَكَ اَلسِّكِّينُ إِلَى حَلْقِهِ لَأَمْحُوَنَّ اِسْمَكَ مِنْ دِيوَانِ اَلْمَلاَئِكَةِ. فَنَزَلْتُ بِسُرْعَةٍ حَتَّى حَوَّلْتُ اَلسِّكِّينَ وَ قَلَبْتُهَا فِي يَدِهِ وَ أَتَيْتُهُ بِالْفِدَاءِ. وَ اَلثَّالِثَةُ: حِينَ رُمِيَ يُوسُفُ فِي اَلْجُبِّ، فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيَّ: يَا جَبْرَئِيلُ، أَدْرِكْهُ، فَوَ عِزَّتِي وَ جَلاَلِي إِنَّ سَبَقَكَ إِلَى قَعْرِ اَلْجُبِّ لَأَمْحُوَنَّ اِسْمَكَ مِنْ دِيوَانِ اَلْمَلاَئِكَةِ. فَنَزَلْتُ إِلَيْهِ بِسُرْعَةٍ وَ أَدْرَكْتُهُ إِلَى اَلْفَضَاءِ، وَ رَفَعْتُهُ إِلَى اَلصَّخْرَةِ اَلَّتِي كَانَتْ فِي قَعْرِ اَلْجُبِّ، وَ أَنْزَلْتُهُ عَلَيْهَا سَالِماً فَعَيِيتُ، وَ كَانَ اَلْجُبُّ مَأْوَى اَلْحَيَّاتِ وَ اَلْأَفَاعِي، فَلَمَّا حَسَّتْ بِهِ، قَالَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ لِصَاحِبَتِهَا: إِيَّاكِ أَنْ تَتَحَرَّكِي، فَإِنَّ نَبِيّاً كَرِيماً نَزَلَ بِنَا وَ حَلَّ بِسَاحَتِنَا، فَلَمْ تَخْرُجْ وَاحِدَةٌ مِنْ وَكْرِهَا إِلاَّ اَلْأَفَاعِي فَإِنَّهَا خَرَجَتْ وَ أَرَادَتْ لَدْغَهُ فَصِحْتُ بِهِنَّ صَيْحَةً صَمَّتْ آذَانُهُنَّ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ. قَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا اِسْتَقَرَّ يُوسُفُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) فِي قَعْرِ اَلْجُبِّ سَالِماً وَ اِطْمَأَنَّ مِنَ اَلْمُؤْذِيَاتِ، جَعَلَ يُنَادِي إِخْوَتَهُ: «إِنَّ لِكُلِّ مَيِّتٌ وَصِيَّةً، وَ وَصِيَّتِي إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ فَاذْكُرُوا وَحْدَتِي، وَ إِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا وَحْشَتِي، وَ إِذَا طَعِمْتُمْ فَاذْكُرُوا جَوْعَتِي، وَ إِذَا شَرِبْتُمْ فَاذْكُرُوا عَطَشِي، وَ إِذَا رَأَيْتُمْ شَابّاً فَاذْكُرُوا شَبَابِي». فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): يَا يُوسُفُ، أَمْسِكْ عَنْ هَذَا، وَ اِشْتَغِلْ بِالدُّعَاءِ، وَ قُلْ: يَا كَاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ، وَ يَا مُجِيبَ كُلِّ دَعْوَةٍ، وَ يَا جَابِرَ كُلِّ كَسِيرٍ، وَ يَا حَاضِرَ كُلِّ بَلْوَى، وَ يَا مُؤْنِسَ كُلِّ وَحِيدٍ، وَ يَا صَاحِبَ كُلِّ غَرِيبٍ، وَ يَا شَاهِدَ كُلِّ نَجْوَى، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً، وَ أَنْ تَجْعَلَ فِي قَلْبِي حُبَّكَ حَتَّى لاَ يَكُونَ لِي هَمٌّ وَ شُغُلٌ سِوَاكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ. فَقَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ: يَا رَبَّنَا، نَسْمَعُ صَوْتاً وَ دُعَاءً، أَمَّا اَلصَّوْتُ فَصَوْتُ نَبِيٍّ، وَ أَمَّا اَلدُّعَاءُ فَدُعَاءُ نَبِيٍّ، فَأَوْحَى اَللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمْ: هُوَ نَبِيِّي يُوسُفُ، وَ أَوْحَى تَعَالَى إِلَى جَبْرَئِيلَ: أَنِ اِهْبِطْ عَلَى يُوسُفَ، وَ قُلْ لَهُ: لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ . وَ سُئِلَ اِبْنُ عَبَّاسٍ عَنِ اَلْمُوَثَّقِ اَلَّذِي أَخَذَهُ يَعْقُوبَ عَلَى أَوْلاَدِهِ. فَقَالَ: قَالَ لَهُمْ: «مَعْشَرَ أَوْلاَدِي، إِنَّ جِئْتُمُونِي بِوُلْدِي وَ إِلاَّ فَأَنْتُمْ بِرَاءٌ مِنَ اَلنَّبِيُّ اَلْأُمِّيُّ اَلَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ، لَهُ أَمَةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ، أَهْلُ كَلِمَةِ عَظِيمَةٌ، أَعْظَمُ مِنَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اَللَّهِ، صَاحِبَ اَلنَّاقَةِ وَ اَلْقَضِيبُ، اَلَّذِي سَمَّاهُ اَللَّهُ حَبِيبُ، ذُو اَلْوَجْهِ اَلْأَقْمَرِ، وَ اَلْجَبِينِ اَلْأَزْهَرِ، وَ اَلْحَوْضِ وَ اَلْكَوْثَرِ، وَ اَلْمَقَامُ اَلْمَشْهُودُ، لَهُ اِبْنُ عَمٍّ يُسَمَّى حَيْدَرَةُ، زَوْجُ اِبْنَتِهِ، وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى قَوْمِهِ، عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، تَأْتُونَهُ وَ هُوَ مُعْرِضٌ عَنْكُمْ بِوَجْهِهِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ، إِنَّ خنتموني فِي وُلْدِي». قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: يَعْقُوبَ: فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ اَلرّٰاحِمِينَ » قَالُوا: نَعَمْ: فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰافِظاً وَ هُوَ أَرْحَمُ اَلرّٰاحِمِينَ . وَ سُئِلَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: بِمَ عَرَفُوا يُوسُفَ، يَعْنِي إِخْوَتَهُ؟ قَالَ: كَانَتْ لَهُ عَلاَمَةُ بِقَرْنِهِ، وَ لِيَعْقُوبَ مِثْلَهَا وَ لِإِسْحَاقَ وَ لِسَارَةَ، وَ هِيَ شَامَةٌ، قَدْ جَاءَ فَرَفَعَ اَلتَّاجُ مِنْ رَأْسِهِ وَ فِيهِ رَائِحَةٌ اَلْمِسْكِ فشموها فَعَرَفُوهُ.
29,65238 / _11 عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «لَمَّا أُلْقِيَ 29يُوسُفُ فِي اَلْجُبِّ نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)، فَقَالَ لَهُ: يَا غُلاَمُ، مَا تَصْنَعُ هَاهُنَا؟ مَنْ طَرَحَكَ فِي هَذَا اَلْجُبِّ ؟ فَقَالَ: إِخْوَتِي، لِمَنْزِلَتِي مِنْ أَبِي حَسَدُونِي، وَ لِذَلِكَ فِي هَذَا اَلْجُبِّ طَرَحُونِي، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): أَ تُحِبُّ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ هَذَا اَلْجُبِّ ؟ فَقَالَ: ذَلِكَ إِلَى إِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ . فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : فَإِنَّ إِلَهَ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ يَقُولُ لَكَ: قُلِ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ اَلْحَمْدَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ اَلْمَنَّانُ، بَدِيعُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ، ذُو اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً، وَ تَرْزُقَنِي مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ . فَقَالَهَا 29يُوسُفُ ، فَجَعَلَ اَللَّهُ لَهُ مِنَ اَلْجُبِّ يَوْمَئِذٍ فَرَجاً، وَ مِنْ كَيْدِ اَلمَرْأَةِ مَخْرَجاً، وَ آتَاهُ مُلْكَ مِصْرَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبْ». وَ مِنْ رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «وَ تَرْزُقَنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ» .
65239 / _12 عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) : فِي قَوْلِ اَللَّهِ: لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ . قَالَ: «كَانَ اِبْنَ سَبْعِ سِنِينَ».
29,45248 / _21 قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ): اِبْنُ كَمْ كَانَ 29يُوسُفُ يَوْمَ أُلْقِيَ فِي اَلْجُبِّ ؟ قَالَ: «اِبْنُ سَبْعِ سِنِينَ». قُلْتُ: فَكَمْ كَانَ بَيْنَ مَنْزِلِ 28يَعْقُوبَ يَوْمَئِذٍ وَ بَيْنَ مِصْرَ ؟ قَالَ: «مَسِيرَةُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً». قَالَ: «وَ كَانَ 29يُوسُفُ مِنْ أَجْمَلِ أَهْلِ زَمَانِهِ، فَلَمَّا رَاهَقَ رَاوَدَتْهُ اِمْرَأَةُ اَلْمَلِكِ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ لَهَا: مَعَاذَ اَللَّهِ، أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لاَ يَزْنُونَ، فَغَلَّقَتِ اَلْأَبْوَابَ عَلَيْهَا وَ عَلَيْهِ، وَ قَالَتْ: لاَ تَخَفْ، وَ أَلْقَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَأَفْلَتَ مِنْهَا هَارِباً إِلَى اَلْبَابِ فَفَتَحَهُ، وَ لَحِقَتْهُ فَجَذَبَتْ قَمِيصَهُ مِنْ خَلْفِهِ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْهُ، وَ أَفْلَتَ 29يُوسُفُ مِنْهَا فِي ثِيَابِهِ».
55255 / _28 قَالَ: وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فِي قَوْلِهِ: لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ . يَقُولُ: «لاَ يَشْعُرُونَ أَنَّكَ أَنْتَ يُوسُفُ، أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ وَ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ».
29,65363 / _32 قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ : وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِي سَيَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: «لَمَّا طَرَحَ إِخْوَةُ 29يُوسُفَ 29يُوسُفَ فِي اَلْجُبِّ، دَخَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ وَ هُوَ فِي اَلْجُبِّ، فَقَالَ: يَا غُلاَمُ، مَنْ طَرَحَكَ فِي هَذَا اَلْجُبِّ؟ فَقَالَ لَهُ 29يُوسُفُ : إِخْوَتِي، لِمَنْزِلَتِي مِنْ أَبِي حَسَدُونِي، وَ لِذَلِكَ فِي اَلْجُبِّ طَرَحُونِي، قَالَ: فَتُحِبُّ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ 29يُوسُفُ : ذَلِكَ إِلَى إِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ ، قَالَ: فَإِنَّ إِلَهَ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ يَقُولُ لَكَ، قُلِ: اَللَّهُمَّ إِنِّي اَسْأَلُكَ فَإِنَّ لَكَ اَلْحَمْدَ كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ اَلْحَنَّانُ اَلْمَنَّانُ، بَدِيعُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ، ذُو اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ اِجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً، وَ اُرْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ. فَدَعَا رَبَّهُ، فَجَعَلَ اَللَّهُ لَهُ مِنَ اَلْجُبِّ فَرَجاً، وَ مِنْ كَيْدِ اَلمَرْأَةِ مَخْرَجاً، وَ آتَاهُ مُلْكَ مِصْرَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ».
و أخرج ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن ابن عباس رضى الله عنهما في قوله وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ قال لا يشعرون انه أوحى اليه
أخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن مجاهد رضى الله عنه في قوله وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِ الآية قال أوحى إلى يوسف عليه السلام و هو في الجب لتنبئن إخوتك بما صنعوا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ بذلك الوحى
و أخرج عبد الرزاق و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و أبو الشيخ عن قتادة رضى الله عنه في قوله وَ أَوْحَيْنٰا إِلَيْهِ الآية قال أوحى الله اليه وحيا و هو في الجب ان ستنبئنهم بما صنعوا وَ هُمْ اى اخوته لاٰ يَشْعُرُونَ بذلك الوحى فهون ذلك الوحى عليه ما صنع به
و أخرج ابن جرير و ابن أبى حاتم عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما دخل اخوة يوسف على يوسف فَعَرَفَهُمْ وَ هُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ جئ بالصواع فوضعه على يده ثم فطن فقال انى ليخبرني هذا الجام انه كان لكم أخ من أبيكم يقال له يوسف يدين دينكم و انكم انطلقتم به فالقيتموه فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ فأتيتم أباكم فقلتم ان الذئب أكله و جئتم عَلىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ فقال بعضهم لبعض ان هذا الجام ليخبره خبركم قال ابن عباس رضى الله عنهما فلا نرى هذه الآية نزلت الا في ذلك لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ
14و أخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما ألقى يوسف في الجب أتاه جبريل عليه السلام فقال يا غلام من ألقاك في هذا الجب قال إخوتي قال و لم قال لمودة أبى إياي حسدوني قال تريد الخروج من هاهنا قال ذاك إلى اله يعقوب قال قل اللهم انى أسألك باسمك المخزون المكنون يا بديع السموات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام ان تغفر لي ذنبي و ترحمني و ان تجعل لي من أمرى فرجا و مخرجا و ان ترزقني من حيث احتسب و من حيث لا أحتسب فقالها فجعل الله من أمره فرجا و مخرجا رزقه ملك مصر مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ فقال النبي صلى الله عليه و سلم ألظوا بهؤلاء الكلمات فإنهن دعاء اَلْمُصْطَفَيْنَ اَلْأَخْيٰارِ
و أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن أبى بكر بن عياش رضى الله عنه قال كان يوسف عليه السلام في الجب ثلاثة أيام
4)شيخ ابراهيم بن ابراهيم اوسى2نقل مىكند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به جبرئيل فرمود:تو با اينهمه قدرت آيا هرگز خسته و ناتوان شدهاى؟گفت: آرى!اى محمد!سهبار چنين شده است؛اولينبار،روزى بود كه ابراهيم به آتش افكنده شد و خداوند به من وحى فرمود كه:ابراهيم را درياب!به عزت و جلالم قسم،اگر ابراهيم قبل از رسيدن تو به آتش برسد،نام تو را از ديوان فرشتهها محو خواهم كرد.من بهسرعت بهسوى ابراهيم روانه شدم و ميان آتش و آسمان به او رسيدم گفتم:اى ابراهيم!آيا به كمك من نيازمندى؟ابراهيم گفت:به خداوند...
11)مسمع ابو سيّار از امام صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود:هنگامى كه يوسف در چاه افتاد،جبرئيل نزد او فرود آمد و به او گفت:اى جوان!در اينجا چه مىكنى؟چه كسى تو را به قعر اين چاه افكنده است؟يوسف گفت:به خاطر قرب و منزلتى كه نزد پدرم داشتم،برادرانم به من حسادت ورزيدند و مرا در قعر اين چاه افكندند.جبرئيل به او گفت:دوست دارى از اين چاه،بيرون آيى؟يوسف گفت:اين قدرت خداى ابراهيم و اسحاق و يعقوب است كه مىتواند مرا از اين چاه برون آورد. جبرئيل به يوسف گفت:خداوند ابراهيم و اسحاق و يعقوب به تو مىگويد:...
12)زيد شحّام از امام صادق عليه السّلام در تفسير آيه لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ فرمود:در آنوقت يوسف،هفتساله بود.2
21)ابو حمزه ثمالى مىگويد:به امام عليه السّلام عرض كردم:روزى كه يوسف به چاه افكنده شد،چندساله بود؟فرمود: هفتساله بود. عرض كردم:مسافت ميان منزل يعقوب تا مصر در آنروز چقدر بود؟فرمود: فاصله مسير پيمودن هيجده روز بود. امام فرمود:يوسف زيباترين انسان زمانه خود بود.وقتى به سن جوانى رسيد، همسر پادشاه از او درخواست كرد كه مرتكب فحشا شود،اما يوسف به او گفت:به خداوند پناه مىبرم!من از خانوادهاى هستم كه زنا نمىكنند.سپس آن زن،همه درها را بر روى خود و يوسف بست و به يوسف گفت:نترس،و آنگاه خود را بر روى...
27)على بن ابراهيم گفت:پدرم از عمرو بن شهر،از جابر،از امام باقر عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود:از جمله اخبار يوسف،آن است كه وى يازده برادر ناتنى و يك برادر تنى داشت كه نامش بنيامين بود و يعقوب،اسرائيل خدا بود.اسرائيل خدا يعنى بنده مخلص خدا.يعقوب،فرزند اسحاق پيامبر بود كه او نيز پسر ابراهيم،خليل اللّه بود.يوسف در نهسالگى آن خواب را ديد و آن را با پدرش درمياننهاد .يعقوب به او گفت: «يٰا بُنَيَّ لاٰ تَقْصُصْ رُؤْيٰاكَ عَلىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً» يعنى عليه تو،مكر و حيله...
28)و نيز گفته است:در روايت ابو جارود بهنقل از امام باقر عليه السّلام در توضيح آيه لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ آمده است كه حضرت فرمود: متوجه نمىشوند كه تو،يوسف هستى.جبرئيل نزد يوسف آمد و اين خبر را به او داد.2
32)على بن ابراهيم از پدرش،از حسن بن محبوب،از حسن بن عماره،از ابو سيّار،از امام صادق عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود:وقتى برادران يوسف، او را در چاه افكندند،در داخل چاه،جبرئيل نزد او آمده و پرسيد:اى جوان!چه كسانى تو را در اين چاه انداختهاند؟يوسف گفت:برادرانم؛زيراكه من نزد پدرم قرب و منزلتى داشتم.پس به من حسادت كردند و مرا در اين چاه افكندند.جبرئيل پرسيد:دوست دارى از آن بيرون بيايى؟يوسف گفت:اين به دست خداى ابراهيم و اسحاق و يعقوب است.جبرئيل گفت:حال كه چنين است،خداى ابراهيم و اسحاق و يعقوب به تو...
جابر روايت مىكند كه امام باقر عليه السّلام فرمودند:يوسف يازده برادر داشت، و تنها برادرى كه از يك مادر بودند شخصى به نام«بنيامين»بود.يعقوب را «اسرائيل اللّه»مىگفتند و«اسرائيل اللّه»يعنى خالص از براى خداست و يعقوب فرزند اسحاق و او فرزند ابراهيم خليل اللّه بود.
ابى الجارود روايت مىكند كه امام باقر عليه السّلام در تفسير آيۀ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هٰذٰا وَ هُمْ لاٰ يَشْعُرُونَ فرمود:يعنى و ايشان نمىدانند كه تو يوسفى و برادر ايشانى،و اين خبر را جبرئيل به يوسف داد.1
امام صادق عليه السّلام مىفرمايد:چون برادران يوسف او را در چاه انداختند جبرئيل در چاه به نزد او آمد و گفت:اى پسر چه كسى تو را در اين چاه انداخته است؟ يوسف گفت:به خاطر محبتى كه پدرم به من داشت برادرانم بر من حسد ورزيده و مرا در چاه انداختند. جبرئيل گفت:دوست دارى كه از چاه بيرون بيائى؟ يوسف گفت:اگر خداى ابراهيم و اسحاق و يعقوب بخواهد.
4 في العلل و العيّاشيّ عن السجّاد عليه السلام: لمّا خرجوا من منزلهم لحقهم أبوهم مسرِعاً فانتزعه من أيديهم فضمّه إليه و اعتنقه و بكىٰ و دفعه إليهم فانطلقوا به مسرعين مخافة أن يأخذه منهم و لا يدفعه إليهم فلّما أيقنوا به أتوا به غيضة أشجار فقالوا نذبحه و نلقيه تحت هذه الشجرة فيأكله الذّئب الليلة فقال كبيرهم لاٰ تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَ أَلْقُوهُ فِي غَيٰابَتِ اَلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ اَلسَّيّٰارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فٰاعِلِينَ فانطلقوا به إلى الجبّ و ألقوه فيه و هم يظنون أنّه يغرق فيه فلما صار في قعر الجبّ ناداهم يا ولدَ رومين اقرؤا يعقوب السلام منّي فلّما سمعُوا كلامه قال بعضهم لبعض لا تزالوا من هاهنا حتّىٰ تعلموا أنّه قد مات فلم يزالوا بحضرته حتّى أيسوا و رجعوا.
29,16 و القمّيّ : فأدنوه من رأس الجبّ و قالوا له انزع قميصك فبكىٰ و قال يا اخوتي تجرّدوني فسلّ واحد منهم عليه السِّكّين و قال لئن لم تنزعه لأقتلنّكَ فنزعه فَدَلَوْه في اليّم و تنحوا عنه فقال 29يوسف في الجبّ يا إله 24إبراهيم و 27اسحٰق و 28يعقوب ارحم ضعفي و قلّة حيلتي و صغري.
28,27,24,16 ثم قال القمّيّ و نَسَب ابن طاوس قوله هذا إلى الصادق عليه السلام: و رجع إخوته فقالوا نعمد إلىٰ قميصه فنلطخه بالدّم و نقول لأبينا انّ الذئب أكله فقال لهم أخوهم لاوي يا قوم أ لسنا بني يعقوب إسرائيل اللّٰه ابن اسحٰق نبيّ اللّٰه ابن إبراهيم خليل اللّٰه أ فتظنّون أنّ اللّٰه يكتم هذا الخبر عن أنبيائه فقالوا و مَا الحلية قالوا نقوم و نغتسل و نصليّ جماعة و نتضرّع إلى اللّٰه أن يكتم ذلك عن أنبيائه فانّه جواد كريم فقاموا و اغتسلوا و كانت في سنّة إبراهيم و اسحٰق و يعقوب أنّهم لا يصلّون جماعة حتّى يبلغوا أحد عشر رجلاً فيكون واحداً منهم إماماً و عشرة يصلّون خلفه قالوا و كيف نصنع و ليس لنا إمام فقال لاوي نجعل اللّٰه إمامنا فصلّوا و تضرعوا و بكوا و قالوا يا ربّ اكتم علينا هذا.
29,13,6 في الكافي و القمّيّ عن الصادق عليه السلام : لمّا طرح إخوة 29يوسف 29يوسف في الجبّ أتاه جبرئيل فدخل عليه فقال يا غلام ما تصنع ها هنا فقال إنّ اخوتي ألقوني في الجبّ قال أ فتحبّ أن تخرج منه قال ذاك إلى اللّٰه عزّ و جلّ إن شاء أخرجني قال فقال له إنّ اللّٰه يقول لك ادعني بهذا الدّعاءِ حتّى أخرجك من الجبّ فقال له و ما الدعاءُ قال قل اللّهمّ إنّي أسألك بأنّ لك الحمد لا إلٰه إلاّ أنت المنّان بديع السماوات و الأرض ذو الجلال و الإكرام أن تصلِّي على محمّد و آل محمّد و ان تجعل لي ممّا أنا فيه فرجاً و مخرجاً. و زاد القمّيّ : و ارزقني من حيث أحتسب و من حيث لا أحتسب فدعا ربّه فجعل له من الجب فرجاً و من كيد المرأة مخرجاً و آتاه مُلك مصر من حيث لا يحتسب.
6 و في المجالس عنه عليه السلام: أنّه سئل ما كان دعاء يوسف في الجبّ فانا قد اختلفنا فيه فقال إنّ يوسف لمّا صار في الجبّ و أيس من الحيٰاة قال اللّهمّ إن كانت الخطايا و الذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتاً و لن تستجيب لي دعوةً فانّي أسألك بحقّ الشيخ يعقوب عليه السلام فارحم ضعفه اجمع بيني و بينه فقد علمت رأفته علي و شوقي إليه.
29,66 عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَمَّا أُلْقِيَ 29يُوسُفُ فِي اَلْجُبِّ نَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ لَهُ: يَا غُلاَمُ مَا تَصْنَعُ هَاهُنَا مِنْ طَرْحِكَ فِي هَذَا اَلْجُبِّ فَقَالَ: إِخْوَتِي لِمَنْزِلَتِي مِنْ أَبِي حَسَدُونِي وَ لِذَلِكَ فِي هَذَا اَلْجُبِّ طَرَحُونِي، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : أَ تُحِبُّ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ هَذَا اَلْجُبِّ فَقَالَ: ذَلِكَ إِلَى إِلَهِ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ ، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : فَإِنَّ إِلَهَ 24إِبْرَاهِيمَ وَ 27إِسْحَاقَ وَ 28يَعْقُوبَ يَقُولُ لَكَ قُلِ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ اَلْحَمْدَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ اَلْمَنَّانُ بَدِيعُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ، ذُو اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ تَرْزُقَنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ ، فَقَالَهَا 29يُوسُفُ ، فَجَعَلَ اَللَّهُ لَهُ مِنَ اَلْجُبِّ يَوْمَئِذٍ فَرَجاً، وَ مِنْ كَيْدِ اَلمَرْأَةِ مَخْرَجاً وَ أَتَاهُ مُلْكُ مِصْرَ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبْ . وَ مِنْ رِوَايَةِ أُخْرَى عَنْهُ : وَ تَرْزُقَنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ .