قوله تعالى: « وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ » أي إذا تلبس بالحسد و عمل بما في نفسه من الحسد بترتيب الأثر عليه و قيل: الآية تشمل العائن فعين العائن نوع حسد نفساني يتحقق منه إذا عاين ما يستكثره و يتعجب منه بحث روائي في الدر المنثور، أخرج عبد بن حميد عن زيد بن أسلم قال : سحر النبي ص رجل من اليهود...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ يعنى از شر حسود وقتى كه مبتلا به حسد گشته و مشغول اعمال حسد درونى خود شود و عليه محسود دست بكار گردد بعضى از مفسرين گفتهاند: اين آيه شامل چشم زدن اشخاص شور چشم نيز مىشود، چون چشم زدن هم ناشى از نوعى حسد درونى مىگردد، شخص حسود وقتى چيزى را ببيند كه در نظرش بسيار...
در آخرين آيه اين سوره مىفرمايد: و از شر هر حسودى هنگامى كه حسد مىورزد ( وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ ) اين آيه نشان مىدهد كه حسد از بدترين و زشتترين صفات رذيله است، چرا كه قرآن آن را در رديف كارهاى حيوانات درنده و مارهاى گزنده، و شياطين وسوسهگر قرار داده است نكتهها: 1 مهمترين منابع شر و...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ هذه الآية تبيّن أنّ الحسد أسوأ الصفات الرذيلة و أحطها، لأنّ القرآن وضعه في مستوى أعمال الحيوانات المتوحشة و الثعابين اللاسعة و الشياطين الماكرة بحوث 1 أخطر مصادر الشرّ و الفساد السّورة تبدأ بأمر النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يستعيذ باللّه من شرّ ما خلق ثمّ...
و قوله «وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ» فالحاسد هو الذي يتمنى زوال النعمة عن صاحبها، و إن لم يردها لنفسه و الغبطة أن يريد من النعمة لنفسه مثل ما لصاحبه و أن لم يرد زوالها عنه، فالغبطة محمودة و الحسد مذموم و في السورة ما يستدفع به الشرور بإذن اللّٰه على تلاوة ذلك بالإخلاص فيه، و الاتباع لأمر...
«وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ» فإنه يحمله الحسد على إيقاع الشر بالمحسود فأمر بالتعوذ من شره و قيل إنه أراد من شر نفس الحاسد و من شر عينه فإنه ربما أصاب بهما فعاب و ضر و قد جاء في الحديث: أن العين حق و قد مضى الكلام فيه و روي: أن العضباء ناقة النبي (صلّى اللّه عليه و آله) لم تكن تسبق فجاء...
(وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ) و پناه ميبرم به پروردگار صبح از شرّ حسود آن گاه كه اظهار حسد كند زيرا اينكه حسد او را و اميدارد بر اينكه به محسود شرّى و ضررى برساند، پس خداوند امر فرمود كه از شر او پناه به خدا برند و بعضى گفتهاند: كه اراده فرموده از شرّ خود حسود و زيان چشم او را زيرا كه چه بسا...
«وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ» أي: إذا أظهر حسده و عمل بمقتضاه من بغى الغوائل للمحسود، لأنّه إذا لم يظهر أثر ما أضمره لم يتعدّ منه شرّ إلى من حسده، بل هو ضارّ لنفسه لاغتمامه بسرور غيره و عن عمر بن عبد العزيز: لم أر ظالما أشبه بالمظلوم من الحاسد و قيل معناه: من شرّ نفس الحاسد و عينيه، فإنّه...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ ؛ از شرّ حسود هر گاه حسد خود را آشكار سازد و به مقتضاى حسد خويش عمل كند و براى شخص مورد حسد گرفتارى ايجاد كند زيرا حسود هر گاه اثر حسد پنهان خود را آشكار نسازد از او به شخص مورد حسد ضرر و شرّى نمىرسد بلكه به خود ضرر مىرساند چون از شادمانى ديگرى غمگين مىشود از...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ اى من شرّ من له قوّة الحسد إذا ظهر حسده فانّ الحسد المكمون لا يضرّ المحسود و لا يضرّ الحاسد الاّ انّه نقصان في وجود الحاسد، خصّ هذه الثّلاث بالذّكر بعد تعميم الاستعاذة من شرّ جميع ذوي الشّرور للاهتمام بالاستعاذة منها، لانّ ضرّ هذه الثّلاث و شرّها خفىّ لا يمكن...
أخرج أحمد و البزار و الطبراني و ابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس و ابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف و يقول لا تخلطوا القرآن بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله انما أمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يتعوذ بهما و كان ابن مسعود لا يقرأ بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة و قد...
من المعلوم أن الحاسد هو الذي تشتد محبته لإزالة نعمة الغير إليه، و لا يكاد يكون كذلك إلا و لو تمكن من ذلك بالحيل لفعل، فلذلك أمر اللّه بالتعوذ منه، و قد دخل في هذه السورة كل شر يتوقى و يتحرز منه دينا و دنيا، فلذلك لما نزلت فرح رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بنزولها لكونها مع ما يليها جامعة في التعوذ...
إِذٰا حَسَدَ إذا ظهر حسده و عمل بمقتضاه: من بغى الغوائل للمحسود، لأنه إذا لم يظهر أثر ما أضمره فلا ضرر يعود منه على من حسده، بل هو الضارّ لنفسه لاغتمامه بسرور غيره و عن عمر بن عبد العزيز: لم أر ظالما أشبه بالمظلوم من حاسد و يجوز أن يراد بشر الحاسد: إثمه و سماجة حاله في وقت حسده، و إظهاره أثره فإن...
مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ قال الحسين بن الفضل: إنّ الله جمع الشرور في هذه الآية و ختمها بالحسد ليعلم أنه أخسّ الطبائع سورة الناس مدنية، و هي سبعة و سبعون حرفا، و عشرون كلمة، و ست آيات بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ بالوقف ثم يكبر لان الوصل لا يخلو من الإيهام اى إذا اظهر ما فى نفسه من الحسد و عمل بمقتضاه ترتيب مقدمات الشر و مبادى الإضرار بالمحسود قولا او فعلا و التقييد بذلك لما ان ضرر الحسد قبله انما يحيق بالحاسد لا غير و فى الكشاف فان قلت فلم عرف بعض المستعاذ منه و نكر بعضه...
عطف شر الحاسد على شر الساحر المعطوف على شر الليل، لمناسبة بينه و بين المعطوف عليه مباشرة و بينه و بين المعطوف عليه بواسطته، فإن مما يدعو الحاسد إلى أذى المحسود أن يتطلب حصول أذاه لتوهم أن السحر يزيل النعمة التي حسده عليها و لأن ثوران وجدان الجسد يكثر في وقت الليل، لأن الليل وقت الخلوة و خطور الخواطر...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ و از شرّ حسود إِذٰا حَسَدَ چون ظاهر كند حسد خود را و بمقتضاى آن عمل نمايد كه آن ايقاع غوايلست بر محسود چه اگر آن را مخفى دارد ضرر آن جز بوى عايد نيست كه آن اغتمام او است بسرور محسود، مراد يهوداند و آنانى كه بر حضرت رسول صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم و ذريه او حسد داشتند و...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ أظهر حسده و عمل بمقتضاه كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلى الله عليه و سلم و ذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها 114 سورة الناس بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ إذا ظهر حسده و عمل بمقتضاه فانّه لا يعود ضرره منه قبل ذلك الى المحسود بل يخصّ به لاغتمامه بسروره و في المعاني مرفوعاً انّه قال في هذه الآية: أ ما رأيته إذا فتح عينيه و هو ينظر إليك هو ذاك قيل خصّ الحسد بالاستعاذة منه لأنّه العمدة في الإضرار في الكافي عن الصادق عليه...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ (5): إذا أظهر حسده و عمل بمقتضاه، فإنّه لا يعود ضرره قبل ذلك إلى المحسود بل يخصّ به لاغتمامه بسروره و تخصيصه، لأنّه العمدة في إضرار الإنسان، بل الحيوان غيره و قيل : و يجوز أن يراد «بالغاسق»: ما يخلو عن النّور، و ما يضاهيه، كالقوى و «بالنّفاثات» النّباتات، فإنّ...
5 قوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ قال ابن عباس و عطاء من نفس ابن آدم و عينه، أخرجه ابن أبي حاتم، ففيه أن العين حق، و في السورة استحباب التعوذ مما ذكر فيها 114 سورة الناس فيها ذم الوسواس و ندب الاستعاذة منه و ان للإنس شياطين يستعاذ من شرهم كما أن للجن شياطين يستعاذ منهم فصل أخرج أبو...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ قال النسفي: إذا أظهر حسده، و عمل بمقتضاه، لأنه إذا لم يظهر فلا ضرر يعود منه على من حسده، بل هو الضار لنفسه لاغتمامه بسرور غيره، و هو الآسف على الخير عند الغير، و قد ختم النسفي كلامه عن السورة بقوله: (و الاستعاذة من شر هذه الأشياء بعد الاستعاذة من شر ما خلق، إشعار...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ :إذا ظهر حسده و عمل بمقتضاه، فإنّه لا يعود ضرره منه قبل ذلك إلى المحسود، بل يخصّ به لاغتمامه بسروره قال : «أما رأيته إذا فتح عينيه و هو ينظر إليك، هو ذاك » قيل: خصّ الحسد بالاستعاذة منه، لأنّه العمدة في الإضرار ورد : «كان الحسد أن يغلب القدر » سورة النّاس [مكّيّة،...
وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ :الحاسد الذي يتمنى زوال نعمة محسوده،و لا يرضى أن تتجدد له نعمة و هو إذا حسد،أي أنفذ حسده و حققه بالسعي و الجد في إزالة نعمة من يحسده من أشد خلق اللّه أذى،و من أخفاهم حيلة، و أدقهم وسيلة و ليس في طاقة محسوده إرضاؤه بوجه،و لا في استطاعته الوقوف على ما يدبره من...
و قيل: الغاسق و الحاسد بالطرف، لأنه إذا لم يدخل الليل لا يكون منسوبا إليه، و كذا كل ما فسر به الغاسق و كذلك الحاسد، لا يؤثر حسده إذا أظهره بأن يحتال للمحسود فيما يؤذيه أما إذا لم يظهر الحسد، فإنما يتأذى به هو لا المحسود، لاغتمامه بنعمة غيره قال الزمخشري: و يجوز أن يراد بشر الحاسد إثمه و سماجة حاله...