قوله تعالى: « وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ » أي النساء الساحرات اللاتي يسحرن بالعقد على المسحور و ينفثن في العقد و خصت النساء بالذكر لأن السحر كان فيهن و منهم أكثر من الرجال، و في الآية تصديق لتأثير السحر في الجملة، و نظيرها قوله تعالى: في قصة هاروت و ماروت «فَيَتَعَلَّمُونَ...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ يعنى و از شر زنان جادوگر ساحر، كه در عقدهها و گرهها عليه مسحور مىدمند، و به اين وسيله مسحور را جادو مىكنند و اگر از ميان جادوگران، خصوص زنان را نام برد، براى اين بود كه سحر و جادوگرى در بين زنان بيشتر است تا مردان، و از اين آيه استفاده مىشود كه قرآن...
بعد مىافزايد: و از شر آنها كه در گرهها مىدمند ( وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ ) نفاثات از ماده نفث (بر وزن حبس) در اصل به معنى ريختن مقدار كمى از آب دهان است، و از آنجا كه اين كار با دميدن انجام مىگيرد، نفث به معنى نفخ (دميدن) نيز آمده است ولى بسيارى از مفسران نفاثات را به معنى...
مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ «النفاثات»: من «النفث» و هو البصق القليل، و لما كان البصق مقرونا بالنفخ، فاستعملت نفث بمعنى نفخ أيضا كثير من المفسّرين قالوا إنّ «النفاثات» هي النساء الساحرات و هي صيغة جمع للمؤنث و مبالغة من نفث و هذه النسوة كن يقرأن الأوراد و ينفخن في عقد، و بذلك يعملن...
و قوله «وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ» قال الحسن و قتادة: يعني السحرة الذين كل ما عقدوا عقداً نفثوا فيه، و هو شبيه بالنفخ، فأما الثفل فنفخ بريق، فهذا الفرق بين النفث و التفل، قال الفرزدق: هما نفثا في فيّ من فمويهما على النابح العاوي أشد رجام و قيل في شر النفاثات قولان: أحدهما إيهامهم...
«وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ» معناه و من شر النساء الساحرات اللاتي ينفثن في العقد عن الحسن و قتادة و إنما أمر بالتعوذ من شر السحرة لإيهامهم أنهم يمرضون و يصحون و يفعلون شيئا من النفع و الضرر و الخير و الشر و عامة الناس يصدقونهم فيعظم بذلك الضرر في الدين و لأنهم يوهمون أنهم يخدمون...
(وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ) حسن و قتاده گويند: يعنى و از شرّ زنان جادوگرى كه در گرهها ميدمند، و البتّه امر فرموده به پناه بردن از شرّ سحره براى توهّم اينكه ايشان مريض ميكنند و صحّت ميدهند و كارهايى از سود و ضرر و خير و شرّ انجام ميدهند و عوام مردم هم آنها را باور مى كنند، پس بزرگ...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ ؛ نفّاثات؛ زنان، يا نفوس، يا گروههايى از زنان جادوگرند كه در نخهايى گره مىزنند و در آنها مىدمند و به منظور ضرر رساندن به كسى (رقيه) به كار مىبرند
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ اى من شرّ النّفوس اللاّتى يعقدن على الشّعور و الخيوط و ينفثن فيها و يسحرن النّاس بها، أو النّساء اللاّتى يفعلن ذلك
أخرج أحمد و البزار و الطبراني و ابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس و ابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف و يقول لا تخلطوا القرآن بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله انما أمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يتعوذ بهما و كان ابن مسعود لا يقرأ بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة و قد...
و فيه مسائل: المسألة الأولى: في الآية قولان: الأول: أن النفث النفخ مع ريق، هكذا قاله صاحب «الكشاف»، و منهم من قال: إنه النفخ فقط، و منه قوله عليه السلام: «إن جبريل نفث في روعي» و العقد جمع عقدة، و السبب فيه أن الساحر إذا أخذ في قراءة الرقية أخذ خيطا، و لا يزال يعقد عليه عقدا بعد عقد و ينفث في تلك...
اَلنَّفّٰاثٰاتِ النساء، أو النفوس، أو الجماعات السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و يرقين: و النفث النفخ من ريق، و لا تأثير لذلك ، اللهم إلا إذا كان ثم إطعام شيء ضار، أو سقيه، أو إشمامه أو مباشرة المسحور به على بعض الوجوه، و لكنّ اللّه عز و جل قد يفعل عند ذلك فعلا على سبيل الامتحان...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ يعني الساحرات اللائي ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها، و النفث: و شبه النفخ كما يعمل من يرقي قال عنترة: فإن يبرأ فلم أنفث عليه و إنّ يفقد محقّ له العقود و قرأ عبد الله بن عمر و عبد الرحمن بن سابط: من شرّ النافثات في وزن: فاعلات
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ و از شر دمندگان من النفث و هو شبه النفخ يكون فى الرقية و لا ريق معه فان كان معه ريق فهو التفل يقال منه نفث الراقي ينفث و ينفث بالضم و الكسر و النفاثات بالتشديد يراد منها تكرار الفعل و الاحتراف به و النفاثات تكون للدفعة الواحدة من الفعل و لتكراره ايضا فِي اَلْعُقَدِ جمع...
هذا النوع الثاني من الأنواع الخاصة المعطوفة على العام من قوله: مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ [الفلق: 2] و عطف شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ على شر الليل لأن الليل وقت يتحين فيه السحرة إجراء شعوذتهم لئلا يطلع عليهم أحد و النفث: نفخ مع تحريك اللسان بدون إخراج ريق فهو أقل من التفل، يفعله السحرة إذا...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ و از شر دمندگان يعنى زنان كه كلمات سحر مىگويند و ميدمند فِي اَلْعُقَدِ در گرهها يعنى دختران لبيد، و نفث بمعنى نفخست باريق و ابو مسلم گفته كه مراد بنفاثات زنانىاند كه ابطال عزايم رجال ميكنند بحيل و صرف آراى ايشان از مراد خودشان بارائه محاسن خود بايشان و عرض كردن نفس...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ (4): و من شرّ النّفوس أو النّساء السّواحر، اللاّتي يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و «النّفث» النّفخ مع ريق و تخصيصه، لما روي أنّ يهوديّا سحر النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله ، كما سبق و قيل : المراد بالنّفث في العقد: إبطال عزائم الرّجال بالحيل، مستعار من...
3 قوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ [الفلق:4] اَلنَّفّٰاثٰاتِ النّفث:هو النّفخ بدون ريق،فإن كان معه ريق فهو التّفل، و النفّاثات:النساء السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط،و ينفثن فيها،للتفريق بين الزوجين،و الإضرار بعباد اللّه،و إنما خصّص النساء بالذكر (اَلنَّفّٰاثٰاتِ) لأن...
تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة الثالثة في العقد: جار و مجرور متعلق بالنفاثات أي بفعل اسم الفاعل أي من شر النساء أو النفوس أو الجماعات السواحر اللاتي يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و «النفث» النفخ مع ريق
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ قال النسفي: النفاثات النساء أو النفوس أو الجماعات السواحر اللواتي يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و يرقين، و النفث: النفخ مع ريق أقول: من كلام النسفي نفهم أن هناك اتجاها عند المفسرين في تفسير النفاثات بالنفوس، فهل يدخل في ذلك الاستعاذة من النفوس التي...
وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ :و من شرّ النّفوس أو النساء السّواحر اللّواتي يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و النّفث: النّفخ مع ريق ورد : «إنّ يهوديّا سحر النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله في إحدى عشر عقدة في وتر دسّه في بئر فمرض، و نزلت المعوّذتان و أخبره جبرئيل عليه السّلام بموضع...
ثم خص مخلوقات أخر لظهور ضررها و عسر الاحتياط منه،فلا بد من الفزع إلى اللّه و الاستنجاد بقدرته الشاملة على دفع شرها،فقال: وَ مِنْ شَرِّ اَلنَّفّٰاثٰاتِ فِي اَلْعُقَدِ اَلْعُقَدِ :ما تعرفه في الخيط و الحبل جمع عقدة،ثم تستعمل العقدة في كل ما ربط و أحكم ربطه و لذلك سمى اللّه الارتباط الشرعي بين الزوجين...
و النفاثات: النساء، أو النفوس، أو الجماعات السواحر، يعقدن عقدا في خيوط و ينفثن عليها و يرقين و قرأ الجمهور: اَلنَّفّٰاثٰاتِ ؛ و الحسن: بضم النون، و ابن عمر و الحسن أيضا و عبد اللّه بن القاسم و يعقوب في رواية النافثات؛ و الحسن أيضا و أبو الربيع: النفثات بغير ألف، نحو الخدرات و الاستعاذة من شرهن هو...