قوله تعالى: « قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ » العوذ هو الاعتصام و التحرز من الشر بالالتجاء إلى من يدفعه، و الفلق بالفتح فالسكون الشق و الفرق، و الفلق بفتحتين صفة مشبهة بمعنى المفعول كالقصص بمعنى المقصوص، و الغالب إطلاقه على الصبح لأنه المشقوق من الظلام، و عليه فالمعنى أعوذ برب الصبح الذي يفلقه و...
[معناى فلق در قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ و مفاد مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ ] قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ مصدر عوذ كه كلمه اعوذ متكلم وحده از مضارع آن است، به معناى حفظ كردن خويش و پرهيز دادن از شر از راه پناه بردن به كسى است كه مىتواند آن شر را دفع كند، و كلمه فلق به فتحه اول و سكون دوم به...
تفسير: پناه مىبرم به پروردگار سپيده دم! در نخستين آيه به شخص پيغمبر ص به عنوان يك الگو و پيشوا چنين دستور مىدهد: بگو: پناه مىبرم به پروردگار سپيده صبح كه دل سياهى شب را مىشكافد ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ )
بربّ الفلق أعوذ: يخاطب اللّه سبحانه نبيّه باعتباره الاسوة و القدوة، و يقول له: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ، مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ «الفلق»: من فلق أي شقّ و فصل؛ و سمي طلوع الصبح بالفلق لأنّ ضوء الصبح يشق ظلمة الليل؛ و مثله الفجر، اطلق على طلوع الصبح لنفس المناسبة و قيل: إنّ الفلق يعني ولادة كلّ...
خمس آيات روى قتيبة إمالة (حاسد) هذا أمر من اللّٰه تعالى لنبيه محمد صلى اللّٰه عليه و آله و متوجه إلى جميع الخلق المكلفين بأن يستعيذوا من شر ما خلق، فالفلق الصبح في قول ابن عباس و الحسن و سعيد ابن جبير و جابر و مجاهد و قتادة و ابن زيد و في رواية عن ابن عباس: إن الفلق الخلق و قال قوم من أهل اللغة:...
اللغة أصل الفلق الفرق الواسع من قولهم فلق رأسه بالسيف يفلقه فلقا و يقال أبين من فلق الصبح و فرق الصبح لأن عموده ينفلق بالضياء عن الظلام و الغاسق في اللغة الهاجم بضرره و هو هاهنا الليل لأنه يخرج السباع من آجامها و الهوام من مكامنها فيه يقال غسقت القرحة إذا جرى صديدها و منه الغساق صديد أهل النار...
«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ» هذا أمر من الله سبحانه لنبيه (صلّى اللّه عليه و آله) و المراد جميع أمته و معناه قل يا محمد اعتصم و امتنع برب الصبح و خالقه و مدبره و مطلعه متى شاء على ما يرى من الصلاح فيه
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) بگو (اى محمد) پناه ميبرم به پروردگار صبح (2) از شرّ و زيان تمام مخلوق (3) و از شرّ و زيان سياهى شب آن گاه كه تمام عالم را فرا بگيرد (4) و از شرّ و زيان زنان جادوگر كه در گرهها ميدمند و افسون ميكنند (5) و از شر و زيان حسود آن گاه كه حسد بورزد لغات: الفلق: اصلش...
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ) بگو اى محمد پناه ميبرم به پروردگار صبح اين امريست از خداى سبحان مر پيامبرش را (ص) و مقصود تمام امّت اوست و معنايش اينست كه بگو اى محمد پناه ميبرم و امتناع ميكنم به پروردگار صبح و خالق آن و مدبّر آن و محلّ طلوع آن وقتى خواهد بنا بر آنچه صلاح و مصلحت آن اقتضا كند
قالوا فى المثل: أبين من فلق الصبح، و من فرق الصبح و هو فعل بمعنى مفعول و المعنى: قل أعتصم و أمتنع بربّ الصّبح و مدبّره و مطلعه، و قيل: هو كلّ ما يفلقه اللّه كالأرض عن النّبات، و الجبال عن العيون، و السّحاب عن المطر، و الأرحام عن الأولاد و قيل: هو جبّ فى جهنّم أو واد فيها، كما قيل للمطمئنّ من الأرض:...
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ ؛ در مثل مىگويند: أبين من فلق الصّبح و من فرق الصّبح؛ آشكارتر از سپيدۀ صبح است، فلق، وزن «فعل» به معناى مفعول است و در معنايش سه وجه است: 1 [اى محمّد] بگو به پروردگار و مدبّر بر آورندۀ صبح تمسّك مىكنم 2 به قولى: فلق، هر چيزى است كه خداوند آن را مىشكافد مانند گياه...
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ يعنى قل يا محمّد (ص) إذا تنزّلت الى مقام بشريّتك و صرت بحال تتأثّر ممّا يرد عليك إذا لم يكن ملائما لك و يؤثّر فيك تصرّفات الخلق و سحرهم أعوذ بربّ الفلق يعنى أنشئ العوذ بهذه الكلمة أو أخبر من عوذى بهذه الكلمة حتّى تكون بذلك العوذ محفوظا من شرّ الأشرار، و الفلق محرّكة...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 بگوى: بازداشت خواهم بخداوند گشايندۀ بامداد 2 از بدى آنچه آفريد 3 و از بدى شب چون اندر آمد 4 و از بدى جادوان كه اندر دمند 5 و از بدى حاسدى چون حسد كند
و جبرئيل عليه السّلم، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ او را اندر آموخت، و آن پنج آيه است و هر آيتى كه برخواندى سوزنى از آن كبوتر بيرون آمدى و بندى از پيغامبر] عليه السّلم گشاده شدى و آن درد ازش برخاستى، و راحتى بدان اندر آمدى
أخرج أحمد و البزار و الطبراني و ابن مردويه من طرق صحيحة عن ابن عباس و ابن مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف و يقول لا تخلطوا القرآن بما ليس منه انهما ليستا من كتاب الله انما أمر النبي صلى الله عليه و سلم أن يتعوذ بهما و كان ابن مسعود لا يقرأ بهما قال البزار لم يتابع ابن مسعود أحد من الصحابة و قد...
فيه مسائل: المسألة الأولى: في قوله: قُلْ فوائد أحدها: أنه سبحانه لما أمر بقراءة سورة الإخلاص تنزيها له عما لا يليق به في ذاته و صفاته، و كان ذلك من أعظم الطاعات، فكأن العبد قال: إلهنا هذه الطاعة عظيمة جدا لا أثق بنفسي في الوفاء بها، فأجاب بأن قال: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ أي استعذ باللّه، و...
الفلق و الفرق: الصبح، لأن الليل يفلق عنه و يفرق: فعل بمعنى مفعول يقال في المثل: هو أبين من فلق الصبح، و من فرق الصبح و منه قولهم: سطع الفرقان، إذا طلع الفجر و قيل: هو كل ما يفلقه اللّه، كالأرض عن النبات، و الجبال عن العيون، و السحاب عن المطر، و الأرحام عن الأولاد، و الحب و النوى و غير ذلك و قيل: هو...
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ قال ابن عباس: هو سجن في جهنم و حدّثنا يعقوب عن هشيم قال: أخبرنا العوام عن عبد الجبار الجولاني قال: قدم رجل من أصحاب النبي عليه السلام الشام فنظر الى دور أهل الذمة و ما فيها من العيش و النضارة، و ما وسع عليهم في دنياهم فقال: لا أبالي، أ ليس من ورائهم الفلق؟ قال: قيل:...
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ الفلق الصبح لانه يفلق عنه الليل و يفرق فهو من باب الحذف و الإيصال فعل بمعنى مفعول كالصمد و القبض بمعنى المصمود اليه و المقبوض كما مر فان كل واحد من المفلوق و المفلوق عنه مفعول و ذلك انما يتحقق بأن يكون الشيء مستورا و محجوبا بآخر ثم يشقق الحجاب الساتر عن وجه المستور و...
الأمر بالقول يقتضي المحافظة على هذه الألفاظ لأنها التي عينها اللّه للنبي صلى اللّه عليه و سلم ليتعوذ بها فإجابتها مرجوة، إذ ليس هذا المقول مشتملا على شيء يكلف به أو يعمل حتى يكون المراد: قل لهم كذا كما في قوله: قُلْ هُوَ اَللّٰهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1]، و إنما هو إنشاء معنى في النفس تدل عليه هذه...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بگو اى محمّد كه پناهى ميگيرم بِرَبِّ اَلْفَلَقِ بآفريدگار صبح و مدبر آن و يطلع آن، خطاب بآن حضرت است و مراد جميع امت ويند، و فلق در أصل لغت بمعنى فرقست يقال فى المثل هو أبين من فلق الصبح و من فرق الصبح، و منه قولهم سطع الفرقان إذا طلع الفجر، و...
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ فلق چاهى در جهنم است كه اهل جهنم از شدت حرارت آن به دنبال پناهگاهى مىگردند، از خداوند مىخواهد كه نفس بكشد، چون نفس مىكشد از شدت حرارت آن جهنم مىسوزد؛ و در آن چاه صندوقى از آتش است كه اهل آن چاه از شدت حرارت آن صندوق به خدا پناه مىبرند و در آنجا شش نفر از مردم...