قوله تعالى: « إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ » ظهور «إذا» المصدرة بها الآية في الاستقبال يستدعي أن يكون مضمون الآية إخبارا بتحقق أمر لم يتحقق بعد، و إذا كان المخبر به هو النصر و الفتح و ذلك مما تقر به عين النبي ص فهو وعد جميل و بشرى له (ص) و يكون من ملاحم القرآن الكريم و ليس المراد...
[بيان اينكه مراد از نصر و فتح كه در إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ رسيدن آن پيشگويى شده فتح مكه است] إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ كلمه اذا ظهور در استقبال (آينده) دارد، و اين ظهور اقتضا دارد كه مضمون آيه شريفه خبرى باشد از امرى كه هنوز رخ نداده و به زودى رخ مىدهد، و چون آن...
عند انبلاج فجر النصر: إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ، وَ رَأَيْتَ اَلنّٰاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اَللّٰهِ أَفْوٰاجاً، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اِسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كٰانَ تَوّٰاباً هذه الآيات الثلاث القصار في ألفاظها العميقة في محتواها تتضمّن مسائل دقيقة كثيرة نسلط عليها الضوء كي...
ثلاث آيات هذا وعد من اللّٰه تعالى لنبيه صلى اللّٰه عليه و آله بالنصر بالفتح قبل وقوع الأمر و قال الحسن و مجاهد: وعده اللّٰه فتح مكة و نصرته على كفار قريش، فيجيء النصر وقوعه على التوقع له، و النصر المعونة على العدو للظهور عليه، لان المعونة قد تكون بالمال على نوائب الزمان، و قد تكون على العدوّ، و هي...
الإعراب مفعول جاء محذوف و التقدير إذا جاءك نصر الله و جواب إذا محذوف و التقدير إذا جاء نصر الله حضر أجلك و قيل جوابه الفاء في قوله فسبح و أفواجا منصوب على الحال المعنى «إِذٰا جٰاءَ» يا محمد «نَصْرُ اَللّٰهِ» على من عاداك و هم قريش «وَ اَلْفَتْحُ» فتح مكة و هذه بشارة من الله سبحانه لنبيه (صلّى...
«إِذٰا جٰاءَ» يا محمد «نَصْرُ اَللّٰهِ» على من عاداك و هم قريش «وَ اَلْفَتْحُ» فتح مكة و هذه بشارة من الله سبحانه لنبيه (صلّى اللّه عليه و آله) بالنصر و الفتح قبل وقوع الأمر
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) آن گاه كه يارى خدا و فتح آمد (2) و ديدى كه مردم را گروه گروه داخل دين خدا ميشوند (3) پس براى شكر پروردگارت تسبيح بگو و استغفار و طلب آمرزش كن از او كه او قبول كننده توبه است اعراب: مفعول جاء محذوف است و تقديرش اين است آن گه كه آمد تو را نصر و يارى خدا و جواب...
(إِذٰا جٰاءَ) آن گه كه اى محمد آمد (نَصْرُ اَللّٰهِ) يارى خدا بر كسى كه دشمنى كند با تو و ايشان قريش بودند (وَ اَلْفَتْحُ) كه فتح مكه باشد، و اين بشارتى بود از خداى سبحان به پيامبر خدا صلّى اللّٰه عليه و آله بنصر و فتح قبل از وقوع امر
«إذا جاء» ك يا محمّد صلّى اللّه عليه و آله «نَصْرُ اَللّٰهِ» على من عاداك و هم قريش «وَ اَلْفَتْحُ» يعنى فتح مكّة، و «إِذٰا» ظرف لقوله «فَسَبِّحْ» و هذا من المعجزات و الإخبار بالشّيء قبل كونه، و كان فتح مكّة لعشر مضين من شهر رمضان سنة ثمان و مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عشرة آلاف من...
إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ ؛ اى محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله هنگامى كه نصرت خدا فرا رسد و تو را بر قريش كه دشمنانت هستند پيروز كند وَ اَلْفَتْحُ و نيز زمان فتح مكّه برسد اذا، ظرف زمان براى «فسبّح» است و اين يك خبر غيبى و از معجزات است فتح مكّه در دهم رمضان سال هشتم هجرى اتفاق افتاد در حالى كه...
إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ قيل هذه آخرة سورة نزلت عليه (ص) كما ان اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ كانت اولى سورة نزلت عليه، و قيل: نزلت في حجّة الوداع بمنى، و قيل: عاش (ص) بعدها سنتين، و قيل: مات من سنته، و قال (ص) بعد نزول السّورة: نعيت الىّ نفسي ، و روى انّه بكى العبّاس بعد نزولها فقال:...
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 چون آمد نصرت خداى عزّ و جلّ و گشادن 2 و ديدى مردمان را كه اندر مىشوند اندر دين خداى عزّ و جلّ گروه گروه 3 تسبيح كن بسپاس خداى ترا و آمرزش خواه از او كه او هست توبه دهنده ترجمة النصر و اين سورة النصر بمكّه فرو آمده است اندران وقت كه پيغامبر عليه السّلم بمكّه رفته...
و أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد و البزار و أبو يعلى و ابن مردويه و البيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال هذه السورة نزلت على النبي صلى الله عليه و سلم أوسط أيام التشريق بمنى و هو في حجة الوداع إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ حتى ختمها فعرف رسول الله صلى الله عليه و سلم انه الوداع و أخرج أبو...
[في قوله تعالى إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ ] [في الوجوه الكلية المتعلقة بهذه السورة] إحداها: أنه تعالى لما وعد محمدا بالتربية العظيمة بقوله: وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضىٰ [الضحى: 5] و قوله: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ [الكوثر: 1] لا جرم كان يزداد كل يوم أمره، كأنه تعالى قال: يا...
إِذٰا جٰاءَ منصوب بسبح، و هو لما يستقبل و الاعلام بذلك قبل كونه من أعلام النبوّة روى أنها نزلت في أيام التشريق بمنى في حجة الوداع فإن قلت: ما الفرق بين النصر و الفتح حتى عطف عليه؟ قلت: النصر الاغاثة و الاظهار على العدوّ و منه: نصر اللّه الأرض غاثها و الفتح: فتح البلاد و المعنى: نصر رسول اللّه صلى...
إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ على من عاداك و ناوأك وَ اَلْفَتْحُ قال يمان: فتح المدائن و القصور، و قال عامة المفسرين: فتح مكة و كانت قصته على ما ذكره محمد بن إسحاق بن بشار و العلماء من أصحاب الأخبار: أن رسول الله صلى اللّه عليه و سلم لما صالح قريش عام الحديبية كان فيما اشترطوا أنه من أحب أن يدخل في...
إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ اى اعانته تعالى و إظهاره إياك على أعدائك فان قلت لا شك ان ما وقع من الفتوح كان بنصرة المؤمنين فما وجه اضافتها الى اللّه قلت لان أفعالهم مستندة الى دواعى قلوبهم و هى امور حادثة لا بد لها من محدث و هو اللّه تعالى فالعبد هو المبدأ الأقرب و اللّه هو المبدأ الاول و الخالق...
إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ (1) وَ رَأَيْتَ اَلنّٰاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اَللّٰهِ أَفْوٰاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ اِسْتَغْفِرْهُ إِذٰا اسم زمان مبهم يتعين مقداره بمضمون جملة يضاف إليها هو ف إِذٰا اسم زمان مطلق، فقد يستعمل للزمن المستقبل غالبا و لذلك يضمّن معنى الشرط...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ إِذٰا منصوبست بسبح و اصل استعمال آن از براى مستقبل است و اگر چه بر ماضى داخل شود پس آن مخبر است از وقوع شيء در زمان استقبال چون إِذَا اَلشَّمْسُ كُوِّرَتْ و إِذَا اَلسَّمٰاءُ اِنْشَقَّتْ و إِذٰا أُلْقُوا مِنْهٰا مَكٰاناً...
تاكيد پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر ولايت حضرت على عليه السّلام إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ فرمود:اين سوره در حجة الوداع در منى نازل شده است هنگامى كه اين سوره نازل شد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمودند:در اين سوره خبر مرگ من است پس به مسجد خيف با جميع مردم رفتند و...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ « إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اَللّٰهِ وَ اَلْفَتْحُ» (1) [ چون يارى خدا و پيروزى فرارسد] 1)شيخ در امالى،از محمّد بن محمّد،از ابو الحسن على بن بلال مهلّبى، از ابو عبّاس احمد بن حسن بغدادى،از حسين بن عمر مقرى،از على بن ازهر،از على بن صالح مكّى،از محمّد بن عمر بن...