قوله تعالى: « أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ » المراد بالرؤية العلم الظاهر ظهور الحس، و الاستفهام إنكاري، و المعنى أ لم تعلم كيف فعل ربك بأصحاب الفيل، و قد كانت الواقعة عام ولد فيه النبي ص
[بيان مفردات و مفاد آيات سوره مباركه فيل] أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ منظور از رؤيت معناى لغوى آن يعنى ديدن به چشم نيست، بلكه علمى است كه به مانند احساس با حواس ظاهرى ظاهر و روشن است و استفهام در آيه انكارى است، و معنايش اين است كه مگر علم يقينى پيدا نكردى كه چگونه...
ترجمه: بنام خداوند بخشنده مهربان 1 آيا نديدى پروردگارت با اصحاب فيل (لشگر ابرهه كه به قصد نابودى كعبه آمده بودند) چه كرد؟! 2 آيا نقشه آنها را در ضلالت و تباهى قرار نداد؟ 3 و بر سر آنها پرندگانى را گروه گروه فرستاد 4 كه با سنگهاى كوچكى آنها را هدف قرار مى‌دادند 5 در نتيجه آنها را همچون كاه خورده شده...
تفسير: با ابرهه گو كز پى تعجيل نيايد! در نخستين آيه اين سوره پيغمبر اكرم ص را مخاطب ساخته مى‌فرمايد: آيا نديدى پروردگارت با اصحاب فيل چه كرد ؟ ( أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ ) آنها با آن همه لشگر و قدرت آمده بودند تا خانه خدا را ويران سازند، و خداوند با لشگرى به ظاهر...
سبب النّزول ورد عن الإمام علي بن الحسين عليه السّلام أنّه قال: كان أبو طالب يضرب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بسيفه إلى أن قال: فقال أبو طالب: يا بن أخ إلى النّاس كافة أرسلت أم إلى قومك خاصّة؟ قال: لا بل إلى النّاس أرسلت كافة الأبيض و الأسود و العربي و العجمي و الذي نفسي بيده لأدعون...
كيد ابرهة: يخاطب اللّه رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الآية الاولى من السّورة و يقول له: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ ؟ لقد جاءوا بجيش جرار مجهّز بالعدّة و العدد ليهدموا الكعبة و اللّه سبحانه دحرهم بجيش في ظاهره صغير بسيط و أباد الفيلة بطير صغير، و هدم الآلة...
خمس آيات هذا خطاب من اللّٰه تعالى لنبيه محمد صلى اللّٰه عليه و آله و يتوجه إلى جميع المكلفين من قومه، يقول لهم على وجه التنبيه على عظم الآية التي أظهرها و المعجزة التي فعلها، منبهاً بذلك على توحيده و وجوب إخلاص العبادة له، فقال (أَ لَمْ تَرَ) و معناه أ لم تعلم، فالرؤية هاهنا بمعنى العلم، لأن رؤية...
القراءة في الشواذ قراءة أبي عبد الرحمن أ لم تر بسكون الراء الحجة قال ابن جني : أن هذا السكون بابه الشعر دون القرآن لما فيه من استهلاك الحرف و الحركة قبله يعني الألف و الفتحة من ترى أنشد أبو زيد : قالت سليمى اشتر لنا سويقا يريد اشتر و أنشد: قد حج في ذا العام من كان رجا فاكتر لنا كري صدق فالنجا و احذر...
خاطب الله سبحانه نبيه (صلّى اللّه عليه و آله) تنبيها على عظم الآية التي أظهرها و المعجزة التي فعلها فقال «أَ لَمْ تَرَ» أي أ لم تعلم يا محمد لأنه (صلّى اللّه عليه و آله) لم ير ذلك و قيل معناه أ لم تخبر عن الفراء «كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ » الذي قصدوا تخريب الكعبة و كان معهم فيل...
ترجمه: بنام خداوند بخشاينده مهربان (1) آيا نديدى (و ندانى) كه پروردگارت با صاحبان فيل (ابرهه صباح و لشگر او) چه كرد (2) آيا حيله ايشان را در تباهى و گمراهى نيفكند و قرار نداد (3) و خداوند تعالى پرندگانى گروه گروه براى (نابودى) ايشان فرستاد (4) آن پرندگان سنگهايى از سجّيل برايشان پرتاب مى كردند (5) و...
خداوند سبحان پيغمبرش را خطاب فرمود بر بزرگ آيه‌اى كه ظاهر نمود و بزرگ معجزه‌اى كه انجام داد و فرمود: (أَ لَمْ تَرَ) يعنى آيا نميدانى اى محمد (ص)، زيرا آن حضرت آن را نديده بود، فراء گويد يعنى آيا خبر ندارى (كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ) مقاتل گويد، آن مردمى كه قصد تخريب و ويران ساختن...
بنى أبرهة بن الصّباح الأشرم ملك اليمن كنيسة بصنعاء و أراد أن يصرف إليها الحاجّ، فخرج رجل من كنانة، فقعد فيها ليلا، فأغضبه ذلك و أزمع أن يهدم الكعبة، فخرج بالحبشة و معه فيل اسمه محمود و كان قويّا عظيما، و قيل : كان معه اثنى عشر فيلا غيره فلمّا بلغ المغمس خرج إليه عبد المطلب و قد أخذ له مأتا بعير و...
ترجمه: به نام خداوند بخشندۀ مهربان آيا نديدى پروردگارت با اصحاب فيل (لشكر ابرهه كه به قصد نابودى كعبه آمده بودند) چه كرد؟ (1) آيا نقشۀ آنها را در ضلالت و تباهى قرار نداد؟ (2) و بر سر آنها پرندگانى را گروه گروه فرستاد (3) كه با سنگهاى كوچكى آنها را هدف قرار دادند (4) در نتيجه آنها را همچون كاه خورد...
ابرهة بن صباح اشرم پادشاه يمن [كه يهودى بود] معبدى در صنعاى يمن ساخت به اين قصد كه حاجيان را [بجاى زيارت كعبه] به آن جا متوجه سازد پس مردى از بنى كنانه از مكه خارج [و به يمن رفت] و شب براى قضاى حاجت در معبد صنعا نشست، اين كار شاه يمن را خشمگين ساخت و مصمّم شد كه كعبه را ويران كند پس از حبشه بيرون شد...
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ الخطاب عامّ أو خاصّ بمحمّد (ص) يعنى انّ قضيّتهم مشهورة بحيث تكاد ترى لكلّ راء و ان كان قد مضى زمانها، و محمّد (ص) فتح اللّه بصيرته بحيث صار الماضي و الآتي في نظره كالحاضر
[ترجمه] بنام خداى بخشايندۀ مهربان 1 نه‌بينى كه چگونه كرد خداى تو بخداوندان فيل؟ 2 نه كرد كيد ايشان اندر گمراهى؟ 3 و بفرستاد برايشان مرغانى [گروه گروه] 4 كه مى‌آرند ايشان را سنگها از دوزخ 5 و كردند ايشان را چون خورشى كه سگ خورد ترجمة سورة الفيل و اين سوره بمكّه فرو آمده است اندرشان ابرهة بن الصّباح...
و گروهى گويند ملك حبشه نيز خود آمده بود و او نيز آنجا سنگ شد و گروهى گويند كه پيلان با آن لشكر بسيار بودند و گروهى گويند كه خود همان يك پيل بيش نبود، و قول خداى عزّ و جلّ محكم تر كه گفت: أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ؟ و از قول خداى تعالى چنان مى‌نمايد كه پيل يكى بوده است و...
و أخرج ابن أبى حاتم و أبو نعيم في الدلائل عن عثمان بن المغيرة بن الأخنس قال كان من حديث أصحاب الفيل ان أبرهة الاشرم الحبشي كان ملك اليمن و ان ابن ابنته أكسوم بن الصباح الحميري خرج حاجا فلما انصرف من مكة نزل في كنيسة بنجران فغدا عليها ناس من أهل مكة فأخذوا ما فيها من الحلي و أخذوا متاع أكسوم فانصرف...
روي أن أبرهة بن الصباح الأشرم ملك اليمن من قبل أصحمة النجاشي بنى كنيسة بصنعاء و سماها القليس و أراد أن يصرف إليها الحاج فخرج من بني كنانة رجل و تغوط فيها ليلا فأغضبه ذلك و قيل: أججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فأحرقتها فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بالحبشة و معه فيل اسمه محمود و كان قويا عظيما، و...
روى أنّ أبرهة بن الصباح الأشرم ملك اليمن من قبل أصحمة النجاشي بنى كنيسة بصنعاء و سماها القليس ، و أراد أن يصرف إليها الحاج، فخرج رجل من كنانة فقعد فيها ليلا ، فأغضبه ذلك و قيل: أججت رفقة من العرب نارا فحملتها الريح فأحرقتها، فحلف ليهدمنّ الكعبة فخرج بالحبشة و معه فيل له اسمه محمود، و كان قويا عظيما،...
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ القصة و باللّه التوفيق قال محمد بن إسحاق: كان من قصة أصحاب الفيل فيما ذكر بعض أهل العلم عن سعيد ابن جبير و عكرمة عن ابن عباس، و عمّن لقي من علماء أهل اليمن و غيرهم أن ملكا من ملوك حمير يقال له زرعة ذو نواس كان قد تهوّد و استجمعت معه حمير على...
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ الخطاب لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و الهمزة لتقرير رؤيته بانكار عدمها و كيف معلقة لفعل الرؤية منصوبة بما بعدها و الرؤية علمية لأن النبي عليه السلام ولد عام الفيل و لم يرهم و المراد باصحاب الفيل ابرهة و قومه و بالفيل هو الفيل الأعظم الذي...
استفهام تقريري و قد بيّنّا غير مرة أن الاستفهام التقريري كثيرا ما يكون على نفي المقرّر بإثباته للثقة بأن المقرّر لا يسعه إلا إثبات المنفي و انظر عند قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ في سورة البقرة [243] و الاستفهام التقريري هنا مجاز بعلاقة اللزوم و هو مجاز كثر...
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ روايات صحيحه و احاديث وثيقه وارد گشته و باجماع امت نيز بثبوت پيوسته كه ابرهة بن صباح اشرم از قبل اصحمه نجاشى كه ملك حبشه بود وجد نجاشى كه در عهد رسول صلّى اللّٰه عليه و آله بود پادشاه يمن شد و قصد هدم كعبه كرد و سبب آن بر سبيل تفصيل اين بود كه زرعه ذو نواس...
أَ لَمْ تَرَ استفهام تعجب أي اعجب كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ هو محمود و أصحابه أبرهة ملك اليمن و جيشه بنى بصنعاء كنيسة ليصرف إليها الحاج عن مكة فأحدث رجل من كنانة فيها و لطخ قبلتها بالعذرة احتقارا بها فحلف أبرهة ليهدمن الكعبة فجاء مكة بجيشه على أفيال اليمن مقدمها محمود فحين توجهوا...
