سوره
نام سوره
نوع0
کتاب0
نویسنده0
مذهب0
زبان0
قرن0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ1
حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ2
كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ3
ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ4
كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ5
لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ6

ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ7

ثُمَّ لَتُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ8
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
فیلتر بر اساس کتاب
نوع تفسیر
تفسیر أثری قرآن29
تفسیر تحلیلی قرآن25
تفسیر عرفانی قرآن24
گزیده تفسیر قرآن22
تفسیر اجتماعی قرآن20
تفسیر اجتهادی جامع20
تفسیر ادبی قرآن18
إعراب قرآن17
تفسیر فارسی کهن9
تفسیر تربیتی قرآن6
تفسیر قرآن با قرآن6
تفسیر لغوی قرآن6
نظم قرآن 5
تفسیر تابعان4
تفسیر فقهی قرآن4
تفسیر مأثور اهل سنّت4
تفسیر بلاغی قرآن3
تفسیر تنزیلی قرآن3
تفسیر کلامی قرآن3
بلاغت قرآن2
تفسیر بی نقطه قرآن2
تفسیر عقلی قرآن2
محکم و متشابه قرآن2
ترجمه معنایی قرآن1
ترجمه منظوم قرآن1
ترجمه کهن قرآن1
تفسیر اثری قرآن1
تفسیر صحابه1
تفسیر منظوم قرآن1
تفسیر موضوعی آیات و سور 1
تفسیر و مفسّران1
دانشنامه قرآن1
ردّ شبهات قرآنی1
کتاب
متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعادة في مقامات العبادة2
الجامع لأحکام القرآن2
تفسیر نمونه1
أطیب البیان في تفسیر القرآن1
بیان السعادة في مقامات العبادة1
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب1
زبدة التفاسير1
تفسير المعين1
أنوار التنزیل و أسرار التأویل1
تقریب القرآن إلی الأذهان1
الأصفى في تفسير القرآن1
تفسير الصافي1
الجواهر الحسان فی تفسیر القرآن (تفسير الثعالبي)1
تفسیر البغوي1
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)1
التفسیر القرآني للقرآن1
إعراب القرآن الکریم و بیانه (درویش)1
إعراب القرآن الکریم (دعاس)1
تفسیر المراغي1
تفسیر روح البیان1
المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر السمرقندي1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (طنطاوی)1
تفسیر من وحي القرآن1
التبيان في تفسير القرآن1
کشف الاسرار و عدة الابرار1
التفسیر المنیر في العقیدة و الشریعة و المنهج1
المیزان في تفسیر القرآن1
تفسیر المیزان (ترجمه)1
مجمع البيان1
تفسیر قرآن صفی علی شاه1
تفسير شريف لاهيجى1
تفسیر مقاتل بن سلیمان1
ترجمه تفسير جوامع الجامع1
من هدی القرآن1
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل1
إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن1
الجدول في إعراب القرآن و صرفه و بیانه مع فوائد نحویة هامة1
الفرقان في تفسیر القرآن بالقرآن و السنة1
تفسیر احسن الحدیث1
روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن1
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين1
الجدید في تفسیر القرآن المجید1
الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز (ابن ابی جامع)1
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)1
التفسیر الوسیط (زحیلی)1
التفسیر المظهري1
الکشاف1
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور1
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)1
تفسير جوامع الجامع1
مقتنیات الدرر و ملتقَطات الثمر1
التفسير الکاشف1
مختصر مجمع البیان في تفسیر القرآن1
جِلاء الأذهان وجَلاء الأحزان في تفسیر القرآن (تفسیر گازر)1
تفسیر حسینی (مواهب علّیه)1
تفسیر خلاصه منهج الصادقین1
تفسير إثنى عشري1
تفسير جامع1
تفسیر خسروی1
تفسیر عاملی1
روان جاوید در تفسیر قرآن مجید1
الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين1
فتح القدیر1
تفسیر القرآن الکریم (شبّر)1
التفسير المبين1
البلاغ فی تفسیر القرآن بالقرآن1
برگزیده تفسیر نمونه1
البحر المحیط في التفسیر1
معاني القرآن (فراء)1
پرتوی از قرآن1
حقائق التفسیر1
نهج البيان عن كشف معاني القرآن1
حجة التفاسیر و بلاغ الإکسیر1
التبیان في إعراب القرآن1
تبیین القرآن1
ترجمه تفسیر طبری1
التسهیل لعلوم التنزیل1
تفسیر ابن عربي1
لباب التأويل في معاني التنزيل (تفسیر الخازن)1
تیسیر الکریم الرحمن في تفسیر کلام المنان1
تفسير القاسمي (محاسن التأويل)1
تفسیر القرآن العظیم (ابن کثیر)1
تفسیر القرآن الکریم1
التفسیر الواضح1
تفسیر غرائب القرآن و رغائب الفرقان1
زاد المسیر في علم التفسیر1
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)1
مراح لبید لکشف معني القرآن المجید1
تفسير الجلالين1
تفسیر کوثر1
مجاز القرآن (ابو عبیده)1
روح المعاني في تفسیر القرآن العظیم و السبع المثاني1
في ظلال القرآن1
إعراب القرآن (نحاس)1
الفواتح الإلهیة و المفاتح الغیبیة1
تفسیر التستري1
بیان المعانی علی حسب ترتیب النزول1
سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام1
ترجمه تفسير مجمع البيان1
لطائف الإشارات1
تفسیر عرفانی اشراق1
تأویلات أهل السنة1
تفسیر أبی السعود1
تفسیر القرآن الکریم (شحاته)1
تفسیر حدائق الروح و الریحان في روابي علوم القرآن1
الأساس في التفسیر1
مختصر المیزان في تفسیر القرآن1
النکت و العیون: تفسير الماوردي1
مدارك التنزيل و حقائق التأويل (تفسير النسفي)1
تفسير كتاب الله العزيز (هواری)1
أیسر التفاسیر لکلام العلي الکبیر1
حاشیة الصاوي علی تفسیر الجلالین1
الواضح في تفسیر القرآن (تفسیر إبن وهب)1
تفسیر إبن أبي زمنین1
خلاصه تفسیر ادبی و عرفانی قرآن مجید بفارسی از کشف الاسرار ده جلدی1
صفوة التفاسیر1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (واحدی)1
مشکل إعراب القرآن1
تفسیر نور (خرم دل)1
مختصر نهج البیان1
تفسير غريب القرآن (زید بن علي)1
حاشیة القونوي علی تفسیر الإمام البیضاوي1
نظم الدرر في تناسب الآیات و السور1
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل1
جامع البیان في تفسیر القرآن (ایجی)1
التفسیر الکبیر (طبرانی)1
مناهج البیان في تفسیر القرآن1
معارج التفکر و دقائق التدبر1
عنایة القاضي و كفایة الراضي (حاشیة الشهاب علی تفسیر البیضاوی)1
فتح البیان في مقاصد القرآن1
حاشیة محیی الدین شیخ زاده علی تفسیر القاضی البیضاوی1
الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین1
نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن1
تفسير کاشف1
السراج المنير (تفسير الخطيب الشربيني)1
تفسیر العز بن عبد السلام1
تذکرة الأریب في تفسیر الغریب (غریب القرآن الکریم)1
النکت فی القرآن الکریم1
تفسیر غریب القرآن (ابن ملقّن)1
التفسیر الصوفی الفلسفی للقرآن الکریم1
پژوهش‌های قرآنی علامه شعرانی1
تفسیر نور (قرائتی)1
تفسیر قرآن مهر1
إعراب القرآن (کرباسی)1
عیون التفاسیر للفضلاء السماسیر1
الهدایة إلی بلوغ النهایة1
رموز الکنوز في تفسیر الکتاب العزیز1
تفسیر القرآن الکریم و إعرابه و بیانه1
إعراب القرآن الکریم (علوان)1
درج الدرر في تفسیر القرآن العظیم1
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید1
الأعمال الکاملة1
فتح الرحمن في تفسير القرآن (ابو الیمن‌ علیمی‌)1
بيان النظم في القرآن الکريم1
تبصير الرحمن و تيسير المنان (تفسیر المهائمي)1
تفسیر انگلیسی میراحمد1
تفسیر انگلیسی نور القرآن1
تفسیر هدایت1
الموسوعة القرآنیة (ابیاری)1
تفسیر آسان1
الوجيز في تفسير الکتاب العزيز (دخیل)1
تفسیر نوین "جزء سی ام قرآن "1
إعراب القرآن الکریم (صالح)1
ترجمه‌ی فارسی صفوة التفاسیر1
تفسیر یعقوب چرخی1
تفسیر راهنما1
تفسیر القرآن الکریم (عطیه عوفی)1
التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي1
تفسیر الجیلانی1
إعراب القرآن الکریم المیسر1
تفسير البکري1
درّ الأسرار في تفسير القرآن بالحروف المهملة1
تنوير المقباس من تفسير إبن عباس1
إعراب القرآن (یاقوت)1
موسوعة مدرسة مکة في التفسير1
التقريب في التفسير (سیرافی)1
تفسیر روان1
إعراب ثلاثین سورة من القرآن الکریم1
المتشابه من القرآن1
تفسير قرآن مجيد (نسخه کمبريج)1
أیسر التفاسیر1
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني1
هیميان الزاد إلی دار المعاد1
تفسیر الأعقم1
التفسير البسيط (واحدی)1
تفسير القرآن العزيز (ابن ابی زمنین)1
الفرات النمیر فی تفسیر الکتاب المنیر1
عقد الجمان في تفسیر القرآن1
مواهب الرحمان في تفسیر القرآن (مدرس)1
حسن البیان في تفسیر القرآن1
المقتطف من عيون التفاسير1
التفسیر الوسیط للقرآن الکریم (لجنة من العلماء)1
قرة العینین علی تفسیر الجلالین1
أنوار القرآن و أسرار الفرقان (تفسیر الملا علي القاري)1
تفسیر القرآن الکریم (عثیمین)1
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون1
تفسیر بصائر یمینی1
الميسر في غريب القرآن الکریم1
تفسیر نسفی1
همگام با وحی1
التدبر و البيان في تفسیر القرآن بصحیح السنن1
التیسیر في التفسیر (نسفی)1
مخزن العرفان در تفسیر قرآن1
کلمة الله العلیا (آدینه وند)1
ترجمه تفسیر غریب القرآن1
متشابه القرآن (قاضی عبدالجبار)1
المجتبی من مشکل إعراب القرآن الکریم1
نویسنده
طبرسی، فضل بن حسن5
مکارم شیرازی، ناصر3
مغنیه، محمدجواد3
سلطان علی‌شاه، سلطان محمد بن حیدر3
کاشانی، فتح‌‌الله بن شکرالله3
نسفی، عمر بن محمد2
صادقی تهرانی، محمد2
زحیلی، وهبه2
طبری، محمد بن جریر2
طباطبایی، محمد حسین2
حسینی شیرازی، محمد2
فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی2
میبدی، احمد بن محمد2
مدرسی، محمدتقی2
سبزواری، محمد2
قرطبی، محمد بن احمد2
شبر، عبدالله2
واحدی، علی بن احمد2
ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی2
ابن‌ابی‌زمنین، محمد بن عبدالله2
صابونی، محمد علی2
مکی بن حموش 2
زید بن علی2
صالح، بهجت عبدالواحد2
مشکینی اردبیلی، علی1
رضایی اصفهانی، محمدعلی1
قرشی، علی اکبر1
شعرانی، ابوالحسن1
نجفی، محمدجواد1
بروجردی، محمدابراهیم1
بلاغی، عبدالحجه1
خسروانی، علیرضا1
عاملی، ابراهیم1
ثقفی تهرانی، محمد1
خرم‌دل، مصطفی1
آدینه‌‌وند لرستانی، محمدرضا1
قرائتی، محسن1
صفی علی شاه، محمد حسن بن محمد باقر1
طیب، عبدالحسین1
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا1
کاشانی، محمد بن مرتضی1
بیضاوی، عبدالله بن عمر1
ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد1
بغوی، حسین بن مسعود1
ابن‌عجیبه، احمد1
ابن‌عاشور، محمدطاهر1
خطیب، عبدالکریم1
درویش، محی‌الدین1
دعاس، احمد عببد1
مراغی، احمد مصطفی1
ابن‌عطیه، عبدالحق بن غالب1
سمرقندی، نصر بن محمد1
طنطاوی، محمد سید1
فضل‌‌‌الله، محمدحسین1
طوسی، محمد بن حسن1
اشکوری، محمد بن علی1
مقاتل بن سلیمان1
صافی، محمود1
ابو‌الفتوح رازی، حسین بن علی1
ابن‌ابی‌جامع، علی بن حسین1
فخر رازی، محمد بن عمر1
پانی‌پتی، ثناء‌الله1
زمخشری، محمود بن عمر1
سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر1
حائری طهرانی، علی1
جرجانی، حسین بن حسن1
کاشفی، حسین بن علی1
شاه‌عبدالعظیمی، حسین1
شوکانی، محمد1
ابوحیان، محمد بن یوسف1
فراء، یحیی بن زیاد1
طالقانی، محمود1
سلمی، محمد بن حسین1
شیبانی، محمد بن حسن1
عکبری، عبدالله بن حسین1
ملکی میانجی، محمدباقر 1
ابن‌جزی، محمد بن احمد 1
ابن عر‌بی، محمد بن علی1
خازن، علی بن محمد1
سعدی، عبدالرحمن1
قاسمي، جمال‌ الدین1
ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر1
ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر1
حجازی، محمد محمود1
نظام الاعرج، حسن بن محمد1
ثعلبی، احمد بن محمد1
نووی، محمد1
محلی‌، محمد بن‌ احمد1
جعفری، یعقوب1
ابوعبیده، معمر بن مثنی1
آلوسی، محمود بن عبدالله1
قطب، سید1
نحاس، احمد بن محمد1
شیخ علوان، نعمه‌الله بن محمود1
تستری، سهل بن عبدالله1
آل‌غازی، عبدالقادر 1
فیضی، ابوالفیض بن مبارک1
قشیری، عبدالکریم بن هوازن1
نریمانی، علی1
ماتریدی، محمد بن محمد1
ابوالسعود، محمد بن محمد1
شحاته، عبدالله محمود1
هرری، محمد امین بن عبدالله1
حوی، سعید1
طباطبایی، محمد حسین1
ماوردی، علی بن محمد1
نسفی، عبدالله بن احمد1
هواری، هود بن محکم1
جزایری، ابوبکر جابر1
صاوی، احمد1
دینوری، عبدالله بن محمد1
شیبانی، محمد بن علی‌نقی1
قونوی، اسماعیل بن محمد1
بقاعی، ابراهیم بن عمر1
ایجی، محمد عبدالرحمن1
طبرانی، سلیمان بن احمد1
ابن‌خالویه، حسین بن احمد1
میدانی، عبدالرحمن حسن حبنکه1
خفاجی، احمد بن محمد1
صدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق1
شیخ‌زاده، محمد بن مصطفی1
جمل، سلیمان بن عمر1
نهاوندی، محمد1
خطیب شربینی، محمد بن احمد1
ابن‌ عبد السلام، عبد العزیز بن عبد السلام1
مجاشعی، علی بن فضال1
ابن‌ملقن، عمر بن علی1
مهائمی، علی بن احمد1
عرابی، محمد غازی1
کرباسی، محمدجعفر 1
سیواسی، احمد بن محمود1
رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله1
دره، محمد علی 1
حقی، اسماعیل بن مصطفی1
علوان، عبدالله بن ناصح1
جرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمن1
عبده، محمد1
ابو الیمن‌ علیمی‌، عبد الرحمن‌ بن‌ محمد1
زین، محمد فاروق1
قاضی عبدالجبار بن احمد1
علی، میر احمد1
مجموعة من علماء المسلمین1
هاشمی رفسنجانی، اکبر1
امین، نصرت بیگم1
بهجت‌پور، عبدالکریم1
ابیاری، ابراهیم1
دخیل، علی محمد علی1
شریعتی مزینانی، محمدتقی1
چرخی، یعقوب بن عثمان1
عطیه عوفی، عطیه بن سعد1
نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر1
عبدالقادر جیلانی، عبدالقادر بن ابی‌صالح1
ابراهیم، محمد طیب1
بکری، محمد بن محمد1
حسینی حمزاوی، محمود بن محمد نسیب1
یاقوت، محمود سلیمان1
عمرانی، احمد1
فالی، محمد بن صفی‌الدین1
حلی، محمد علی حسن1
متینی، جلال1
حومد، أسعد1
کورانی، احمد بن اسماعیل1
مصعبی، محمد بن یوسف1
اعقم آنسی، أحمد علی1
ضمدی، مطهر بن علی1
قاسم، عبدالملک1
مدرس، عبدالکریم1
منصوری، مصطفی حصنی1
کنعان، محمد1
قاری، علی بن سلطان‌محمد1
خراط، احمد بن محمد1
عثیمین، محمد بن صالح1
ن‍ی‍ش‍اب‍وری‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ م‍ح‍م‍ود1
ب‍ال‍ی‍س‍ان‍ی‌، م‍ح‍م‍دطه‌1
حموش، مأمون1
ابن‌عباس، عبدالله بن عباس1
لجنة من العلماء1
مرکز الدراسات القرآنیة1
مغراوی، محمد1
مذهب
سني130
شيعه80
زبان
عربی161
فارسی47
انگليسى2
قرن
قرن پانزدهم71
قرن چهاردهم28
قرن ششم17
قرن دهم13
قرن پنجم12
قرن چهارم10
قرن هفتم10
قرن هشتم9
قرن سيزدهم9
قرن نهم8
قرن يازدهم7
قرن دوازدهم5
قرن دوم4
قرن سوم4
نامعلوم2
قرن اول1
210 مورد یافت شد

مرتب سازی:

پیش فرضقرن
المیزان في تفسیر القرآن
قوله تعالى: « ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ » المراد بعين اليقين نفسه، و المعنى لترونها محض اليقين، و هذه بمشاهدتها يوم القيامة، و من الدليل عليه قوله بعد ذلك « ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ‌ يَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِيمِ‌ » فالمراد بالرؤية الأولى رؤيتها قبل يوم القيامة و بالثانية رؤيتها يوم القيامة...
تفسیر المیزان (ترجمه)
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ مراد از عين اليقين خود يقين است، و معنايش اين است كه جحيم را با يقين محض مى‌بينند، و مراد از علم يقين در آيه قبل مشاهده دوزخ با چشم بصيرت و در دنيا است، و به عين اليقين ديدن آن در قيامت با چشم ظاهر است، دليلش آيه بعدى است كه سخن از سؤال و بازخواست در قيامت...
تفسیر نمونه
سپس با ورود در آن، آن را به عين اليقين مشاهده خواهيد كرد ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ )
الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل
و لمزيد من التأكيد و الإنذار تقول لهم الآيات التالية: لَتَرَوُنَّ اَلْجَحِيمَ‌، ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌، ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِيمِ في ذلك اليوم عليكم أن توضحوا كيف أنفقتم تلك النعم الإلهية و هل استخدمتموها في طاعة اللّه أم في معصيته، أم أنّكم ضيعتم النعمة و لم...
التبيان في تفسير القرآن
و قوله «ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا» بعد الدخول اليها و قوله «عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌» كقولهم هذا محض اليقين، و المعنى إنكم لو تحققتم و تيقنتم أنكم ترون الجحيم و أنكم إذا عصيتم و كفرتم عوقبتم، لشغلكم هذا عن طلب التكاثر في الأموال في الدنيا، و لا يجوز همز واو «لترون» لأنها واو الجمع و مثله، واو «لتبلون» لا تهمز
مجمع البيان
«ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا» يعني بعد الدخول إليها «عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌» كما يقال حق اليقين و محض اليقين و معناه ثم لترونها بالمشاهدة إذا دخلتموها و عذبتم بها
ترجمه تفسير مجمع البيان
(ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا) يعنى بعد از آنكه داخل آن شدند آن را البته خواهند ديد (عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌) يعنى، به چشم و ديده يقين چنانچه ميگويند حق اليقين و محض اليقين و معناى آن ثمّ لترونها بالمشاهده، يعنى سپس هر آينه البتّه آن را خواهيد ديد بمشاهده ديدگانتان آن گاه كه داخل آتش شده و بآن عذاب شديد
تفسير جوامع الجامع
«عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌» : الرّؤية الّتى هى نفس اليقين و خالصه، و يجوز أن يراد بالرّؤية، العلم و الإبصار
ترجمه تفسير جوامع الجامع
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ ؛ عين اليقين، يقين خالص است و ممكن است مقصود از رؤيت، علم و ديدن باشد
بیان السعادة في مقامات العبادة
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ اعلم، انّ للرّؤية مراتب؛ فاولى مراتبها المشاهدة بدرجاتها مثل ان يشاهد الشّيء عن بعد من غير تميز جميع معيّناته و جميع دقائق شخصه و صورته، و ثانية مراتبها المعاينة بدرجاتها مثل ان يشاهد الشّيء بجميع مشخّصاته و دقائق وجوده، و ثالثة مراتبها التّحقّق بالمرئىّ...
جامع البیان عن تاویل آی القرآن (تفسیر الطبری)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قال ثنا أبي، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ : يعني أهلَ الشرك حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ‌، عَنِ...
ترجمه تفسیر طبری
پس گفت: لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ گفت: ببينيد دوزخ را ديدار يقين، پس بپرسندتان از نعمت‌ها و اللّٰه اعلم و السّلم سورة العصر مكية، و هى ثلاث آيات
الدر المنثور في التفسیر بالمأثور
و أخرج ابن أبى حاتم و ابن مردويه عن زيد ابن أسلم عن أبيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ قال يعنى عن الطاعة حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ قال يقول حتى يأتيكم الموت كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ يعنى لو قد دخلتم قبوركم ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ يقول لو قد خرجتم من...
التفسیر الکبیر (مفاتيح الغیب)
المسألة السابعة: قراءة العامة (لترون) بفتح التاء، و قرئ بضمها من رأيته الشيء، و المعنى أنهم يحشرون إليها فيرونها، و هذه القراءة تروى عن ابن عامر و الكسائي كأنهما أرادا لترونها فترونها، و لذلك قرأ الثانية: ثُمَّ‌ لَتَرَوُنَّهٰا بالفتح، و في هذه الثانية دليل على أنهم إذا أروها و في قراءة العامة...
الکشاف
عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ أى الرؤية التي هي نفس اليقين و خالصته و يجوز أن يراد بالرؤية: العلم و الإبصار
الكشف والبيان في تفسير القرآن (تفسير الثعلبي)
بضم التاء الأولى و فتح الثانية و قال الفرّاء: الأول أشبه بكلام العرب؛ لأنّه تغليظ فلا ينبغي أن يختلف لفظه
تفسیر روح البیان
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا تكرير للتأكيد او الاولى إذا رأوها من مكان بعيد ببعض خواصها و أحوالها مثل رؤية لهبها و دخانها و الثانية إذا أوردوها فان معاينة نفس الحفرة و ما فيها من الحيوانات المؤذية و كيفية السقوط فيها اجلى و اكشف من الرؤية الاولى فعلى هذا بتنازع الفعلان فى عين اليقين او المراد بالأول المعرفة...
التحریر و التنویر من التفسیر (إبن عاشور)
و أكد ذلك بقوله: ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ قصدا لتحقيق الوعيد بمعناه الكنائي و قد عطف هذا التأكيد ب‍ ثُمَّ‌ التي هي للتراخي الرتبي على نحو ما قررناه آنفا في قوله: ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ [التكاثر: 4]، و ليس هنالك رؤيتان تقع إحداهما بعد الأخرى بمهلة و عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ :...
تفسیر کبیر منهج الصادقين في إلزام المخالفين
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا پس بخواهيد ديد آن را البته عَيْنَ‌ اَلْيَقِينِ‌ همچه ديدن چيزى بى‌گمان يا رؤيتى كه نفس يقين باشد يعني ديدن بچشم وقتى كه در آن در آئيد، و شبهه‌اى نيست كه علم بمشاهده اعلى مراتب يقين است و اظهر آنست كه اين تأكيد اول است بجهت تغليظ در تهديد و زيادتى تهويل بر طريق رؤيت سابق، و گويند...
تفسير الجلالين
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا تأكيد عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ مصدر لأن رأى و عاين بمعنى واحد
تفسیر قرآن مهر
قرآن كريم در سوره‌ى تكاثر با سرزنش فخرفروشان افزون طلب، به مراحل يقين و مشاهده‌ى رستاخيز و بازپرسى از نعمت‌ها اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 8 أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ كَلاّٰ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اَلْيَقِينِ‌...
تفسیر نور (قرائتی)
أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ «1» حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ «2» كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ «3» ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ «4» كَلاّٰ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اَلْيَقِينِ «5» لَتَرَوُنَّ اَلْجَحِيمَ «6» ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ «7» ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ اَلنَّعِيمِ «8»...
تفسير الصافي
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ و لعلّ ذلك حين ورودها
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا : تكرير للتّأكيد أو الأولى إذا رأتهم من مكان بعيد، و الثّانية إذا وردوها أو المراد بالأولى المعرفة، و بالثّانية الإبصار عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ (7)، أي: الرّؤية الّتي هي نفس اليقين، فإنّ علم المشاهدة أعلى مراتب اليقين
الإعراب المفصل لکتاب الله المرتّل
معطوفة بثم على الآية الكريمة السابقة و تعرب اعرابها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به اي الرؤية التي هي نفس اليقين و يجوز ان يراد بالرؤية العلم و الابصار و في التكرار تغليظ في التهديد و زيادة في التهويل
الأساس في التفسیر
ثُمَّ‌ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ قال النسفي: أي لترونها الرؤية التي هي نفس اليقين و خالصه، و قال: كرره معطوفا بثم تغليظا في التهديد و زيادة في التهويل، قال ابن كثير: هذا تفسير الوعيد المتقدم و هو قوله كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ توعدهم بهذا الحال و هو رؤية...
الأصفى في تفسير القرآن
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ و لعلّ ذلك حين ورودها
الأعمال الکاملة
أبطلها اللّه بتأكيد الخبر و تكريره فقال: ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ أي لترونها رؤية هي اليقين نفسه و علم العيان و المشاهدة من أفراد اليقين،يسمى عين لأنه هو الذي تنتهي إليه جميع العلوم اليقينية لأن العلم البرهاني إن لم ينته إلى علم عيان لا يعد يقينا فالعياني هو ذات اليقين،و بقية العلوم...
البحر المحیط في التفسیر
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ : تأكيد للجملة التي قبلها، و زاد التوكيد بقوله: عَيْنَ‌ اَلْيَقِينِ‌ نفيا لتوهم المجاز في الرؤية الأولى و عن ابن عباس: هو خطاب للمشركين، فالرؤية دخول و قرأ ابن عامر و الكسائي: لترون بضم التاء؛ و باقي السبعة: بالفتح، و عليّ و ابن كثير في رواية، و عاصم في...
البحر المدید في تفسیر القرآن المجید
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهٰا : تكرير للتأكيد، أو: الأولى إذا رأتهم من مكان بعيد، و الثانية إذا وردوها، أو الأولى بالقلب، و الثانية بالعين، و لذلك قال: عَيْنَ اَلْيَقِينِ‌ أي: الرؤية التي هي نفس اليقين و حاصلته، فإنّ علم المشاهدة أقصى مراتب اليقين