قوله تعالى: « أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ » قال في المفردات،: اللهو ما يشغل الإنسان عما يعنيه و يهمه قال، و يقال: ألهاه كذا أي شغله عما هو أهم إليه، قال تعالى: « أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ » انتهى و قال: و المكاثرة و التكاثر التباري في كثرة المال و العز، انتهى و قال:...
و در معناى مقابر گفته جمع مقبره است، كه به كسره ميم و فتحه آن به معناى محل قبر است، و در قرآن كريم آمده، آنجا كه فرموده: حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ و زيارت مقابر كنايه از مردن است و بنا به معنايى كه او كرده و بنا بر آنچه به كمك سياق فهميده مى‌شود معناى آيه اين است كه: تكاثر و مفاخرت شما در داشتن...
تا آنجا كه به زيارت و ديدار قبرها رفتيد، و قبور مردگان خود را برشمرديد ( حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ ) اين احتمال نيز در تفسير آيه داده شده است كه تكاثر و تفاخر آن چنان آنها را به خود مشغول داشته كه تا لحظه ورود در قبر نيز ادامه دارد ولى معنى اول با تعبير زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ و همچنين شان نزولها...
حتى إنّكم ذهبتم إلى المقابر لتستكثروا أفراد قبيلتكم: حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ و احتمل بعض المفسّرين في تفسير الآية أنّ المعنى هو: إنّكم انشغلتم بالتكاثر و التفاخر حتى لحظة موتكم و ورودكم إلى المقابر لكن المعنى الأوّل أكثر انسجاما مع عبارة حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ و مع سبب النزول، و خطبة...
و قوله «حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ» فالزيارة إتيان الموضع، كإتيان المأوى في الالفة على غير اقامة، زاره يزوره زيارة، و منه زوّر تزويراً إذا شبه الخط في ما يوهم أنه خط فلان و ليس به، و المزورة من ذلك اشتقت و قيل في معناه قولان: أحدهما حتى ذكرتم الأموات و قال الحسن: معناه حتى متم
«حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ» أي حتى أدرككم الموت على تلك الحال عن الحسن و قتادة و قال الجبائي : حتى متم على ذلك و لم تتوبوا و قيل ألهاكم التباهي بكثرة المال و العدد عن تدبر أمر الله حتى عددتم الأموات في القبور و روى قتادة عن مطرف بن عبد الله الشخير عن أبيه قال: انتهيت إلى رسول الله (صلّى اللّه...
(حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ) حسن و قتاده گويند: يعنى تا مرگ شما را بر اين حالت دريابد جبائى گويد: تا اينكه بر اين حالت بدون توبه بميريد و از دنيا بيرون رويد و بعضى گفته‌اند: الهيكم، سرگرم كرد شما را مباهات به زيادى مال و عدد از تفكّر كردن امر خدا تا اينكه مردگان قبور را هم شمرديد، و قتاده از مطرف...
«حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ» أي: حتّى إذا أدرككم الموت على تلك الحال، و قيل معناه: إنكم تكاثرتم بالأحياء حتّى إذا استوعبتم عددهم صرتم إلى المقابر، فتكاثرتم بالأموات، عبّر عن بلوغهم ذكر الموتى بزيارة المقابر تهكّما بهم
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ ؛ يعنى تا با همان حالت مرگ شما را دريافت و گفته‌اند: شما به زندگانتان تكاثر ورزيديد و چون همۀ آنها را بر شمرديد به گورها رفتيد و به مردگان تكاثر كرديد و به عنوان ريشخند آنها از ذكر و بر شمردن مردگان، به زيارت قبرها تعبير كرده است
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ يعنى ما قنعتم بالتّكاثر بالاحياء حتّى عددتم الأموات و الحال انّ الاعتبار بالأموات كان اولى من الافتخار بهم، أو ألهاكم التّفاخر أو طلب الكثرة حتّى متّم و دخلتم المقابر، و الى كلّ أشير في الاخبار
و اين سوره الهاكم بمكّه فرو آمده است و اين قبيله‌هاى عرب بود كه همى مفاخرت كردند گروهى فخر ببسيارى انبوه كردند، و گروهى با شعار كردند، و گروهى بشجاعت كردند پس گروهى قبيله‌هاى خويش بستودند و شعر گفتند و مردگان را كه از چندين سال باز مرده بود بر شمار گرفتند، و با مسلمانان نبرد كردند خداى عزّ و جلّ...
و أخرج ابن المنذر و ابن أبى حاتم عن عمر بن عبد العزيز انه قرأ أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ ثم قال ما أرى المقابر الا زيارة و ما للزائر بد من ان يرجع إلى منزله و أخرج ابن المنذر عن ابن عباس رضى الله عنه في قوله أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ قال في الأموال و الأولاد و أخرج...
و المراد من قوله: حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ أي حتى متم و زيارة القبر عبارة عن الموت يقال لمن مات: زار قبره و زار رمسه، قال جرير للأخطل: زار القبور أبو مالك فأصبح ألأم زوارها أي مات فيكون معنى الآية: ألهاكم حرصكم على تكثير أموالكم عن طاعة ربكم حتى أتاكم الموت، و أنتم على ذلك، يقال حمله على هذا...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ أي متّم فدفنتم فيها قال قتادة: نزلت في اليهود قالوا: نحن أكثر من بني فلان، و بنو فلان أكثر من بني فلان، ألهاهم ذلك حتى ماتوا ضلاّلا و قال ابن بريدة: نزلت في فخذ من الأنصار تفاخروا مقاتل و الكلبي: نزلت في حيّين من قريش: بني عبد مناف و بني قصي، و بني سهم بن عمرو بن هصيص...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ اى حتى استوعبتم عددهم و صرتم الى التفاخر و التكاثر بالأموات و بالفارسية تا حدى آمديد به گورستانها و مردگان را شماره كرديد فعبر عن انتقالهم الى ذكر الموتى بزيارة القبور اى جعلت كناية عنه تهكما بهم قال الطيبي انما كان تهكما لان زيارة القبور شرعت لتذكر الموت و رفض حب...
و قوله: حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ غاية، فيحتمل أن يكون غاية لفعل أَلْهٰاكُمُ كما في قوله تعالى: قٰالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عٰاكِفِينَ حَتّٰى يَرْجِعَ إِلَيْنٰا مُوسىٰ [طه: 91]، أي دام إلهاء التكاثر إلى أن زرتم المقابر، أي استمرّ بكم طول حياتكم، فالغاية مستعملة في الإحاطة بأزمان المغيّا لا...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ تا حدى كه زيارت كرديد يعنى آمديد بگورستان و شماره كرديد مردگان خود را و از قتاده مرويست كه يهودان گفتند كه ما از بنى فلان بيشتريم و بنى فلان اكثر از فلان قبيلۀ ديگر و هميشه به اين مشغول مى‌بودند و اوقات را باين ميگذرانيدند تا آنكه بر صفت كفر و ضلالت مردند حق سبحانه اين...
قرآن كريم در سوره‌ى تكاثر با سرزنش فخرفروشان افزون طلب، به مراحل يقين و مشاهده‌ى رستاخيز و بازپرسى از نعمت‌ها اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 1 8 أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلاّٰ سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلاّٰ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ اَلْيَقِينِ...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ حتى إذا استوعبتم عدد الأحياء صرتم الى المقابر فتكاثرتم بالأموات عبّر عن انتقالهم الى ذكر الموتى بزيارة المقابر و قيل معناه أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ بالأموال و الأولاد إلى أن متّم و قبرتم مضيّعين أعماركم في طلب الدنيا عمّا هو اهمّ لكم و هو السعي لآخرتكم فيكون زيارة...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ (2) [قيل : إذا استوعبتم عدد الأحياء، صرتم إلى المقابر فتكاثرتم] بالأموات عبّر عن انتقالهم إلى ذكر الموتى بذكر المقابر روى : أنّ بني عبد مناف و بني سهم تفاخروا بالكثرة، فكثرهم بنو عبد مناف فقال بنو سهم : إنّ البغي أهلكنا في الجاهلية ، فعادّونا بالأحياء و الأموات فكثرهم...
2 قوله تعالى: حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ [التكاثر:2]زيارة القبور هنا(كناية) عن الموت،يقال لمن مات:قد زار قبره،أي شغلكم المباهاة و التفاخر بكثرة الأموال و الأولاد،عن طاعة اللّه عزّ و جلّ،و عن الاستعداد للآخرة،حتى متّم و أصبحتم من أهل القبور،و لا يراد زيارة القبور،ثم العودة إلى الدور و القصور
حَتّٰى زُرْتُمُ: حرف غاية و ابتداء زرتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل و هو ضمير المخاطبين و الميم علامة الجمع اَلْمَقٰابِرَ: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة و زيارة المقابر عبارة عن الموت اي صرتم الى المقابر فتكاثرتم بالاموات...
حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ :حتّى إذا استوعبتم عدد الأحياء صرتم إلى المقابر فتكاثرتم بالأموات عبّر عن انتقالهم إلى ذكر الموتى بزيارة المقابر و قيل: ألهاكم التّكاثر بالأموال و الأولاد إلى أن متّم و قبرتم؛ مضيّعين أعماركم في طلب الدّنيا عمّا هو أهمّ لكم، و هو السّعي لآخرتكم، فتكون زيارة القبور كناية...
يقول قد شغلكم التفاخر و التباهي بكثرة الأنصار أو الأشياع،و صرفكم ذلك عن الجد في العمل فكنتم في لهو بالقول عن الفعل،و في غفلة بالغرور و الإعجاب بالآباء و الأعوان عن صرف القوى في القيام بما فرض عليكم من الأعمال لأنفسكم و أهلكم و دينكم،و استمر بكم ذلك حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ أي حتى هلكتم و صرتم...
