و قوله تعالى: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ، الحمد على ما قيل هو الثناء على الجميل الاختياري و المدح أعم منه، يقال: حمدت فلانا أو مدحته لكرمه، و يقال: مدحت اللؤلؤ على صفائه و لا يقال: حمدته على صفائه، و اللام فيه للجنس أو الاستغراق و المال هاهنا واحد و ذلك أن الله سبحانه يقول: «ذٰلِكُمُ اَللّٰهُ رَبُّكُمْ...
[معنى حمد و فرق آن با مدح] (اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ) كلمه حمد بطورى كه گفته‌اند به معناى ثنا و ستايش در برابر عمل جميلى است كه ثنا شونده باختيار خود انجام داده، بخلاف كلمه (مدح) كه هم اين ثنا را شامل ميشود، و هم ثناى بر عمل غير اختيارى را، مثلا گفته مى‌شود (من فلانى را در برابر كرامتى كه دارد حمد و مدح...
تفسير: جهان غرق رحمت او است بعد از بِسْمِ اَللّٰهِ كه آغازگر سوره بود، نخستين وظيفه بندگان آنست كه به ياد مبدء بزرگ عالم هستى و نعمتهاى بى‌پايانش بيفتند، همان نعمتهاى فراوانى كه سراسر وجود ما را احاطه كرده و راهنماى ما در شناخت پروردگار و هم انگيزه ما در راه عبوديت است اينكه مى‌گوئيم: انگيزه، به...
التّفسير العالم مغمور في رحمته بعد البسملة، أول واجبات العباد أن يستحضروا دوما مبدأ عالم الوجود، و نعمه اللامتناهية، هذه النعم التي تحيطنا و تغمر وجودنا، و تهدينا إلى معرفة اللّه من جهة، و تدفعنا على طريق العبودية من جهة اخرى و عند ما نقول أن النعم تشكّل دافعا و محرّكا على طريق العبودية، لأنّ...
الاعراب اجمع القراء على ضم الدال من الحمد و كسر اللام الاولى من للّٰه و كان يجوز أن يفتح الدال مع كسر اللام و يكسر الدال و اللام لكن لم يقرأ به إلا أهل البوادي و من نصب فعلى المصدر و من كسرهما اتبع كسرة الدال كسرة اللام و من ضمهما اتبع ضم الدال بضمة اللام و نصب الدال لغة في قريش و الحارث بن اسامة بن...
القراءة أجمع القراء على ضم الدال من الحمد و كسر اللام من لله و روي في الشواذ بكسر الدال و اللام و بفتح الدال و كسر اللام و بضم الدال و اللام و أجمعوا على كسر الباء من «رَبِّ» و روي عن زيد بن علي نصب الباء و يحمل على أنه بين جوازه لا إنه قراءة اللغة الحمد و المدح و الشكر متقاربة المعنى و الفرق بين...
معنى الآية أن الأوصاف الجميلة و الثناء الحسن كلها لله الذي تحق له العبادة لكونه قادرا على أصول النعم و فاعلا لها و لكونه منشئا للخلق و مربيا لهم و مصلحا لشأنهم، و في الآية دلالة على وجوب الشكر لله على نعمه و فيها تعليم للعباد كيف يحمدونه
«اَلْحَمْدُ» و المدح أخوان، و هو الثّناء على الجميل من نعمة و غيرها، و أمّا الشّكر فعلى النّعمة خاصّة و الحمد باللّسان وحده، و الشّكر يكون بالقلب و باللّسان و بالجوارح ، و منه قوله عليه السّلام : «الحمد رأس الشّكر» ، و المعنى في كونه رأس الشّكر أنّ الذّكر باللّسان أجلى و أوضح و أدلّ على مكان النّعمة...
تفسير: «حمد» و «مدح» نظير يكديگر و به معنى سپاس و ستايش در برابر هر كار نيك است، خواه در برابر نعمت باشد يا غير نعمت ولى «شكر» مخصوص سپاس در برابر نعمت است «حمد» تنها، ستايش با زبان است، ولى «شكر» سپاس با قلب و زبان و ديگر اعضا مى‌باشد و از پيامبر (ص) نقل شده است كه فرمود: الحمد رأس الشّكر؛ يعنى...
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ قرأ القرّاء بضمّ الدّال و كسر اللاّم و قرء في الشواذّ بفتح الدّال و كسر اللاّم و قرء أيضا بكسر الدّال و اللاّم لاتباع الدّال للاّم و لام الحمد لتعريف الجنس أو الاستغراق و على اىّ تقدير فالكلام للحصر و هو على تقدير الاستغراق واضح و على تقدير الجنسيّة فالحصر يستفاد من لام للّه...
پس الحمد للّٰه شكر كردن است خداى را عز و جل بر آفريدن تو و تن درستى دادن ترا و از امة محمد كردن كه او خاتم الانبياء است، و خداى عزّ و جلّ اين جهان و آن جهان از بهر او آفريد و ديگر شكر آنست كه چون ترا پديد آورد بآخر زمان پديد آورد كه نزديك رستخيز باشد و مر پيغامبر را و ياران او را هيچ نديده‌اى و بدين...
قوله تعالى اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ أخرج عبد الرزاق في المصنف و الحكيم الترمذي في نوادر الأصول و الخطابي في الغريب و البيهقي في الأدب و الديلمي في مسند الفردوس و الثعلبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه قرأ الحمد رأس الشكر فما شكر الله عبد لا يحمده و أخرج الطبراني في...
أما قوله جل جلاله اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ فاعلم أن الحمد إنما يكون حمدا على النعمة، و الحمد على النعمة لا يمكن إلا بعد معرفة تلك النعمة، لكن أقسام نعم اللّه خارجة عن التحديد و الإحصاء، كما قال تعالى: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اَللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا [إبراهيم: 34] و لنتكلم في مثال واحد، و هو أن العاقل...
الحمد و المدح أخوان، و هو الثناء و النداء على الجميل من نعمة و غيرها تقول: حمدت الرجل على إنعامه، و حمدته على حسبه و شجاعته و أمّا الشكر فعلى النعمة خاصة و هو بالقلب و اللسان و الجوارح قال: أَفَادَتْكُمُ النَّعْمَاءُ منِّى ثلاثةً يَدِي و لِسَانِى و الضَّمِيرَ المُحَجَّبَا و الحمد باللسان وحده، فهو...
قوله تعالى: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ على نفسه، نعيما منه على خلقه و لفظه خبر و معناه أمر، تقريره: قولوا: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ قال ابن عباس: يعني: الشكر منه، و هو من الحمد و الحمد للّه نقيض الذم و قال ابن الأنباري: هو مقلوب عن المدح كقوله: جبل و جلب، و: بض و ضبّ و اختلف العلماء في الفرق بين الحمد و الشكر،...
و قد اختلف القرّاء في قوله: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ ، فقرأت العامّة بضمّ الدال على الابتداء، و خبره فيما بعده و قيل: على التقديم و التأخير، أي للّه الحمد و قيل: على الحكاية و قرأ هارون بن موسى الأعور و رؤبة بن العجاج بنصب الدال على الإضمار، أي أحمد الحمد؛ لأن الحمد مصدر لا يثنّى و لا يجمع و قرأ الحسن...
فقوله اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ يدل على الالوهية و قوله مٰالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ يدل على المعاد و قوله إِيّٰاكَ نَعْبُدُ وَ إِيّٰاكَ نَسْتَعِينُ على نفى الجبر و القدر و على اثبات ان الكل بقضاء اللّه تعالى و سميت بالسبع المثاني لانها سبع آيات او لان كل آية...
[2] اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الشأن في الخطاب بأمر مهم لم يسبق للمخاطب به خطاب من نوعه أن يستأنس له قبل إلقاء المقصود و أن يهيّأ لتلقيه، و أن يشوق إلى سماع ذلك و تراض نفسه على الاهتمام بالعمل به ليستعد للتلقي بالتخلي عن كل ما شأنه أن يكون عائقا عن الانتفاع بالهدى...
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ يعنى هر ثناى جميل و وصف جليل كه از ازل تا ابد موجود بوده و هست و خواهد بود مختص است مر خداى را كه موصوف است به همۀ اسماء حسنى و صفات عليا كه از جملۀ آن قدرت تامه اوست بر اصول نعم و ايجاد ايشان و انشاء جميع ممكنات و تربيت و اصلاح شأن ايشان و مخفى نماند كه حمد اعم است از شكر زيرا...
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ جملة خبرية قصد بها الثناء على الله بمضمونها على أنه تعالى مالك لجميع الحمد من الخلق أو مستحق لأن يحمدوه و الله علم على المعبود بحق رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ أي مالك جميع الخلق من الإنس و الجن و الملائكة و الدواب و غيرهم وكل منها يطلق عليه عالم يقال عالم الإنس و عالم الجن إلى غير ذلك...
قرآن كريم در دوّمين آيه‌ى سوره‌ى حمد به ستايش خدا و صفت پروردگارى او اشاره مى‌كند و مى‌فرمايد: 2 اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ ستايش مخصوص خدايى است كه پروردگار جهانيان است نكته‌ها و اشاره‌ها: 1 «حمد» به معناى ستايش كردن در برابر كار يا صفت نيكِ آگاهانه و اختيارى است واژه‌ى «اَلْحَمْدُ»...
«2» اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ سپاس و ستايش مخصوص خداوندى است كه پروردگار جهانيان است نكته‌ها: «ربّ» به كسى گفته مى‌شود كه هم مالك و صاحب چيزى است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد خداوند هم صاحب حقيقى عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن پس همه هستى حركت تكاملى دارد و در مسيرى كه خداوند...
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ : يعني على ما أنعم اللّٰه به علينا، في العيون و تفسير الإمام عليه السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام : أنه سئل عن تفسيرها فقال: هو أن اللّٰه عرف عباده بعض نعمه عليهم جملا إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل لأنّها أكثر من أن تحصى أن تعرف فقال قولوا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ على ما...
