مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
النساء
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا 114
فِي اَلْحَدِيثِ‌: " إِلاّٰ مَنْ‌ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ‌ أَوْ مَعْرُوفٍ‌، اَلْمَعْرُوفُ‌ اَلْقَرْضُ.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه93
وصف المدخل

المَعْرُوفُ: اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله، و التقرب إليه و الإحسان إلى الناس، و كل ما يندب إليه الشرع من المحسنات و المقبحات و إن شئت قلت: المَعْرُوفُ‌ اسم لكل فعل يعرف حسنه بالشرع و العقل من غير أن ينازع فيه الشرع. و المَعْرُوفُ‌ في الحديث: ضد المنكر.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه93
فِي اَلْحَدِيثِ‌: " إِلاّٰ مَنْ‌ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ‌ أَوْ مَعْرُوفٍ‌، اَلْمَعْرُوفُ‌ اَلْقَرْضُ.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه93
معروف: شناخته شده و آن مقابل منكر است و از آن كار نيك مطابق فطرت قصد مى‌شود. الميزان ذيل آيۀ «وَ لَهُنَّ مِثْلُ اَلَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ‌ » بقره: 227 گفته: معروف آنست كه مردم با ذوق مكتسب از حيات اجتماعى متداول آن را مى‌دانند... معروف در شريعت اسلام آنست كه مردم آن را بفطرت سليم مى‌دانند (نقل بمعنى) راغب گويد: معروف هر فعلى است كه خوبى آن بوسيلۀ عقل يا شرع شناخته شود.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه327
مراد كارى و عملى و قولى است كه مطابق عقل و فطرت سيلم بوده باشد در اينصورت مطلق معروف مورد تصديق شرع است. خواه شرع بالخصوص بآن تصريح كرده باشد يا نه.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه327
المَعْرُوف: ضدُّ المُنْكَر. و العُرْفُ‌: ضدّ النُّكْر. يقال: أَوْلاه عُرفاً أَي مَعْروفاً. و المَعْرُوف و العَارِفَةُ‌: خلاف النُّكر. و العُرْفُ‌ و المَعْرُوف: الجُود، و قيل: هو اسم ما تبْذُلُه و تُسْديه.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه239
مَعْرُوف: اسمى است براى هر كارى كه با عقل و شريعت نيكو شناخته شده مُنْكَر: چيزى است كه به زشتى شناخته شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه586
العُرْف و المَعْرُوفُ‌: الجود، و قيل: هو اسمُ‌ ما تَبْذلُه و تُعطيه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد2 ، صفحه110
اَلْمَعْرُوفُ‌: اسمٌ‌ لكلّ‌ فعل يُعْرَفُ‌ بالعقل أو الشّرع حسنه، و اَلْمُنْكَرُ: ما ينكر بهما.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه561
قيل للاقتصاد في الجود: مَعْرُوفٌ‌، لمّا كان ذلك مستحسنا في العقول و بالشّرع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه561

الآيات (3)
البقرةوَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 240
النساءلَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا 114
الممتحنةيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَ لَا يَسْرِقْنَ وَ لَا يَزْنِينَ وَ لَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَ لَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ 12