احسن اسم تفضيل است. مؤنّث آن حسنى است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه136
[الحُسْنى]: نقيض السُّوأى.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1442
[اَلْأَسْمٰاءُ اَلْحُسْنىٰ: نامهای نیکوتر، نیکوترین نامها]قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه141
اسماء حسنى در قرآن مجيد بنا بر نقل الميزان 127 است بترتيب ذيل: إلٰه، أحَدْ، أوَّلْ، آخِرْ، أَعْلىٰ، أكْرَمْ، أعْلَمْ، أرْحَمُ الرّاحِمين، أحْكَمُ الْحاكِمين، أحْسَنُ الْخالِقين، أهْلُ التَّقْوى، أهْلُ الْمَغْفِرَة، أقْرَبْ، أبْقى. بارِئ، باطِن، بَرّ، بَصير، بَديع. تَوّٰاب. جَبّٰار، جامِع. حَكيم، حَليم، حَىّ، حَقّ، حَميد، حَسيب، حَفيظ، حَفىّ. خَبير، خالِق، خَلاّٰق، خَيْر، خَيْرُ الْماكِرين، خَيْرُ الرّٰازِقين خَيْرُ الْفاصِلين، خَيْرُ الْحاكِمين، خَيْرُ الفاتِحين، خَيْرُ الْغافِرين، خَيْرُ الْوارِثين، خَيْرُ الرّٰاحِمين، خَيْرُ الْمُنْزِلين. ذُو الْعَرْش، ذُو الطَّوْل، ذُو انْتِقام، ذُو الْفَضْلِ الْعَظيم، ذُو الرَّحْمَة، ذُو الْقُوَّة، ذُو الْجَلاٰلِ وَ الإكراٰمْ، ذُو الْمَعارِج. رَحْمن، رَحيم، رَؤُف، رَبّ، رَفيعُ الدَّرَجات، رَزّٰاق، رَقيب. سَميع، سَلام، سَريعُ الْحِساب، سَريعُ الْعِقاب. شَهيٖدْ، شاٰكِرْ، شَكُورْ، شَديٖدُ الْعِقاب، شَديٖدُ الْمِحال. صَمَدْ. ظاهِرْ. عَليٖمْ، عَزيٖزْ، عَفُوّ، عَلِىّ، عَظيٖمْ، عَلاّٰمُ الْغُيُوبْ، عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَة. غَنىّ، غَفُورْ، غالِبْ، غافِرُ الذَّنْبِ، غَفّٰارْ. فالِقُ الإصْباح، فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى، فاطِرْ، فَتّٰاحْ. قَوِىّ، قُدُّوسْ، قَيُّومْ، قاهِرْ، قَهّٰارْ، قَريٖبْ، قادِرْ، قَديٖرْ قابِلُ التّوبْ، قائِمٌ عَلىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ. كَبيٖرْ، كَريٖمْ، كافىٖ. لَطيف. مَلِكْ، مُؤْمِنْ، مُهَيْمِنْ مُتَكَبِّرْ، مُصَوِّرْ، مَجيٖدْ، مُجيٖبْ مُبيٖنْ، مَوْلَى، مُحيٖطْ، مُقيٖتْ، مُتَعالْ، مُحْيٖى، مَتيٖنْ، مُقْتَدِرْ، مُسْتَعاٰنْ، مُبْدِئْ، مالِكُ الْمُلْكِ. نَصيٖرْ، نُورْ. وَهّٰابْ، واٰحِدْ، وَلِىّ، واٰلِى، واٰسِعْ، وَكيٖلْ، وَدُودْ. هادى.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه141
يعني الجنة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1442
اَلْحُسْنَى: خلاف السُّوأَى.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه234
تفاوت ميان حُسْن و حَسَنَة و حُسْنَى - اينست كه: حسن - در اجسام و رويدادهاى طبيعى و مادّى است و همچنين حسنة - اگر در حالت وصف باشد، امّا اگر - حسنة - بصورت اسم به كار رود معمولا دربارۀ پديده‌ها و رويدادها است ولى - حسنى - فقط دربارۀ رخدادها و أحداث بدون مادّيات و اجسام است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه490
الحُسْن، عبارت است از هر اثر بهجت آفرين و شادى‌بخش كه مورد آرزو باشد و بر سه گونه است: اوّل - آن‌گونه زيبائى و حسنى كه مورد پسند عقل و خرد است. دوّم - زيبائى و حسنى كه از جهت هوى و هوس نيكوست. سوّم - زيبائى و حسنى محسوس كه طبيعتا زيبا و خوب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه489
عَنى الجنّة و عندى أنها المُجازاةُ الحسنى، و الزيادةُ النظَرةُ إلى وجهِ اللّٰهِ. و قيل: الزيادةُ لتَضْعيفِ الحسناتِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
الحُسْنى هي الجنّة، و الزِّيادة النظر إلى وجه الله تعالى. ابن سيده و الحُسْنى هنا الجنّة، و عندي أَنها المُجازاة الحُسْنى.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه115
يقال: الاسم الأَحْسَن و الأَسماء الحُسْنى.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
الحسنی تأنيثُ الأحسنَ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
اَلْحُسْنُ: عبارة عن كلّ مبهج مرغوب فيه، و ذلك ثلاثة أضرب: مُسْتَحْسَنٌ من جهة العقل. و مستحسن من جهة الهوى. و مستحسن من جهة الحسّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه235
الفرق بين الحسن و الحسنة و اَلْحُسْنَى أنّ اَلْحَسَنَ يقال في الأعيان و الأحداث، و كذلك اَلْحَسَنَةُ إذا كانت وصفا، و إذا كانت اسما فمتعارف في الأحداث، و اَلْحُسْنَى لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان، و الحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر، يقال: رجل حَسَنٌ و حُسَّانٌ ، و امرأة حَسْنَاءُ و حُسَّانَةٌ ، و أكثر ما جاء في القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرةمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه236
الحسنی تأنيثُ الأحسنَ. قال الليث: الحَسَنُ: نعت لما حَسُنَ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
[الحُسْنَى ضِدّ السُّوءَى.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه183
قال المفسِّرون في قول اللّٰه جلّ و عزّ: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا اَلْحُسْنىٰ وَ زِيٰادَةٌ [يُونس: 26] فالحُسْنَى هي الجَنَّةُ و ضِدّ الحُسنى السُّوءَى، و الزيادة: النظر إلى اللّٰه جلّ و عزّ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه183
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح. حَسُنَ و حَسَنَ يحْسُنُ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ و حَسَنٌ. و حَكى«اللحيانىّ»: احْسُنْ إن كنتَ حاسِنا، فهذا فى المستقبل، و إنه لحَسَنٌ، يُريدُ فِعلَ الحالِ. و جمعُ الحَسَنِ حِسانٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
اَلْحُسْنىٰ: تأْنيث الأَحسن.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
الحُسْنى: ضدُّ السُّوأَى.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه115