مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأحقاف
وَ اذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ 21
در مجمع البيان نقل شده كه احقاف نام ودايى است ميان عمان (بر وزن فلان) و مهره (بر وزن بهره) بنا بر قول ابن عباس و بنا بر قول ابن اسحق ريگزارى است كه از عمان تا حضرموت امتداد دارد و بنا بر قول قتاده ريگزارى مشرف بر دريا از يمن است و از حسن نقل شده كه نام ريگزارى است. با مراجعه بنقشۀ جزيرة العرب خواهيم ديد كه احقاف در جنوب جزيرة العرب و از قسمتهاى ربع الخالى (وادى دهناء) است در روزگار گذشته مسكن قوم عاد بود كه حضرت هود بر آنها مبعوث شد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه158
أَحْقَاف جمع حِقْف - يعنى خطّ‍‌ طولانى از ريگ روان كه به چپ، و راست روان است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه525
أما قولُه تعالى: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ‌ بِالْأَحْقٰافِ‌ [ الأحقاف: 21]فقيل: هى من الرمال، أى أنذرهم هنالك؛ و قيل: الأحقافُ‌ هاهنا جبلٌ‌ محيطٌ‍‌ بالدنيا من زَبرجَدةٍ‌ خضراءَ تَلتهبُ‌ يومَ‌ القيامةِ‌ فتَحشرُ الناسَ‌ من كلّ‌ أُفُقٍ‌؛ فإن كان ذلك فإنما معناه: خَوَّفهم بالتهابِ‌ ذلك الجبلِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه18
وصف المدخل

در مجمع البيان نقل شده كه احقاف نام ودايى است ميان عمان (بر وزن فلان) و مهره (بر وزن بهره) بنا بر قول ابن عباس و بنا بر قول ابن اسحق ريگزارى است كه از عمان تا حضرموت امتداد دارد و بنا بر قول قتاده ريگزارى مشرف بر دريا از يمن است و از حسن نقل شده كه نام ريگزارى است. با مراجعه بنقشۀ جزيرة العرب خواهيم ديد كه احقاف در جنوب جزيرة العرب و از قسمتهاى ربع الخالى (وادى دهناء) است در روزگار گذشته مسكن قوم عاد بود كه حضرت هود بر آنها مبعوث شد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه158
حقف: (بر وزن حبر) تپّۀ مستطيل ريگ. چنانكه در مجمع گفته است بعضى پيچ و خم دار بودن را نيز قيد كرده‌اند چنانكه از مبرّد نقل است. جمع آن أحقاف است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه158
أَحْقاف جمع حِقْفٍ‌، و هو الرمل المعوج كحمل و أحمال، و قيل رمال مستطيلة بناحية شجر، يقال حَقَفْتُ‌ الشيء حُقُوفاً من باب قعد أعوج و مثله اِحْقَوْقَفَ‌ الرمل و الهلال.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه39
[الحِقْف]: المعوجّ‌ من الرمل، و جمعه: حِقَفَة و أحقاف.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1524
أَحْقَاف جمع حِقْف - يعنى خطّ‍‌ طولانى از ريگ روان كه به چپ، و راست روان است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه525
الحِقافُ‌: جمع حِقْفٍ‌، و هو ما اعْوَجَّ‌ من الرمل و استطال، و يجمع على أَحْقافٍ‌، فأَما حَقائِفُ‌ فجمع الجمع، أِمَّا جمع حِقافٍ‌ أَو أَحقافٍ‌، قال الفراء: واحدها حِقْفٌ‌ و هو المستطيل المشرف.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه52
أما قولُه تعالى: إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ‌ بِالْأَحْقٰافِ‌ [ الأحقاف: 21]فقيل: هى من الرمال، أى أنذرهم هنالك؛ و قيل: الأحقافُ‌ هاهنا جبلٌ‌ محيطٌ‍‌ بالدنيا من زَبرجَدةٍ‌ خضراءَ تَلتهبُ‌ يومَ‌ القيامةِ‌ فتَحشرُ الناسَ‌ من كلّ‌ أُفُقٍ‌؛ فإن كان ذلك فإنما معناه: خَوَّفهم بالتهابِ‌ ذلك الجبلِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه18
جمع اَلْحِقْفِ‌، أي: الرمل المائل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه248
قال الأصمعي: الحِقْفُ‌: الرملُ‌ المُعَوجُّ‌، و منه قيل لِمَا اعوجَّ‌: مُحْقَوْقِف . و قال الفَرَّاء أَحْقٰافِ‌ واحِدُها حِقْف و هو المُسْتَطِيل المُشرف. شمر عن ابن الأعرابي: الحِقْفُ‌: أصلُ‌ الرْملِ‌، و أصل الجبل و الحائط.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه43
قال أبو عُبيد: كانت مَنازِلُ‌ قوم عاد بالرمال، قال: و في بعض التفسير في قوله: بِالْأَحْقٰافِ‌ قال: بالأرض. و المعروف في كلام العرب الأول. و قال الليث: الأحقاف في القرآن: جبل مُحيطٌ‍‌ بالدنيا مِن زَبَرْجَدَةٍ‌ خضراء، تلتَهِبُ‌ يوم القيامة فَتَحْشُرُ الناس من كلِّ‌ أُفُق، قلت: هذا الجبلُ‌ الذي وصفه يقال له قَافٌ‌، و أما الأحقاف فهي رمال بظاهر بلاد اليمن، كانت عادٌ تنْزِل بها.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه43
الحِقْفُ‌: الرمْلُ‌ المُعْوَجُّ. و قيل: الرملُ‌ المستطيلُ‌ المرتفعُ‌ كالدَّكَّاواتِ. و جمعُه أحقافٌ‌ و حُقُوفٌ‌ و حِقافٌ‌ و حِقَفَةٌ‌ و أحقِفَةٌ‌ -الأخيرةُ‌ اسمٌ‌ للجمعِ‌ لأن فِعْلا لا يجمَعُ‌ على أفعِلة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه17

الآيات (1)
الأحقافوَ اذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَ قَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ 21