بيت: مسكن. اعمّ از آنكه از سنگ باشد يا موى و غيره (اطاق - خيمه) (اقرب الموارد، مفردات) طبرسى ذيل آيۀ 125 بقره فرمايد: بيت و منزل و مأوى نظير هم‌اند و بيت شعر را از آن بيت گويند كه حروف و كلام را جمع كرده مثل منزل كه اهلش را جمع ميكند. راغب گويد: جمع بيت، بيوت و ابيات است ليكن بيوت مخصوص بمسكن و ابيات مخصوص بشعر است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه248
اَلْبَيْتُ واحد اَلْبُيُوتِ التي تسكن.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه193
اَلْبُيُوتُ قيل هي المساجد و قيل هي بيوت الأنبياء.مجمع البحرين ، جلد2 ، صفحه193
[البَيْت] من الأبنية و الشَّعْر: معروف. و بَيْتُ اللّٰه تعالى: هو الكعبة. و بُيُوت اللّٰه تعالى: المساجد. و جمع البَيْت: بُيُوتٌ، بضم الباء. و يقال بِيُوتٌ، بكسرها، أبدلت من الضمة كسرة لمجاورة الياء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه671
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ. جمعُ البَيْتِ: أَبْياتٌ، و أَبايِيتُ، و بُيُوتٌ، و بُيُوتاتٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524
قال الزَّجّاجُ: أرادَ المَساجِدَ. قالَ: و قالَ الحَسَنُ: يَعْنى به بَيْتَ المَقْدِسِ. قال أبو الحَسَنِ: و جَمَعَه تَعْظِيمًا و تَفْخِيمًا، و لذلِكَ خَصَّ بناءَ أَكْثَرِ العَدَدِ، و(فى)مُتَّصِلةٌ بقولِه: كَمِشْكٰاةٍ، و قيل: ب يُسَبِّحُ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524
قال الزجاج: أَراد المساجدَ، قال: و قال الحسن يعني به بيتَ المَقْدس، قال أَبو الحسن: و جمعَه تفخيماً و تعظيماً.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه14
گفته‌اند منظور بيوت پيامبر.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه321
اصل بَيْت، جايگاه و پناهگاه انسان در شب است زيرا مى‌گويند بَاتَ - يعنى در شب اقامت گزيد و ساكن شد همان‌طور كه براى روز مى‌گويند ظلّ بالنّهار، يعنى در پناه روز و روشنى روز قرار گرفت سپس به مسكن و خانه، بدون در نظر گرفتن تعبير شب - بيت - گفته‌اند كه جمعش - أَبْيَات و بُيُوت - است ولى واژۀ بيوت مخصوص خانه‌هاست و أبيات براى شعر و اشعار.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه320
قيل: بيوت النبيّ نحو: لاٰ تَدْخُلُوا بُيُوتَ اَلنَّبِيِّ إِلاّٰ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ [الأحزاب/ 53]، و قيل: أشير بقوله: فِي بُيُوتٍ إلى أهل بيته و قومه. و قيل: أشير به إلى القلب.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه151
البَيْتُ مِنَ الشَّعَرِ: ما زادَ على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ، و هو مُذَكَّرٌ، يَقَعُ على الصَّغِيرِ و الكَبِيرِ، و قَدْ يُقال للمَبْنِىِّ من غيرِ الأَبْنِيَةِ التى هى الأَخْبِيَةُ، بَيْتٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه524
أصل اَلْبَيْتِ: مأوى الإنسان بالليل، لأنه يقال: بَاتَ: أقام بالليل، كما يقال: ظلّ بالنهار ثم قد يقال للمسكن بَيْتٌ من غير اعتبار الليل فيه، و جمعه أَبْيَاتٌ و بُيُوتٌ، لكن البيوت بالمسكن أخصّ، و الأبيات بالشعر. و يقع ذلك على المتخذ من حجر و مدر و صوف و وبر، و به شبّه بيت الشعر، و عبّر عن مكان الشيء بأنه بيته.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه151
البَيْتُ من الشَّعَر: ما زاد على طريقةٍ واحدة، يَقَع على الصغير و الكبير; و قد يقال للمبنيّ من غير الأَبنية التي هي الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ ; و الخِباءُ: بيت صغير من صوف أَو شعر، فإِذا كان أَكبرَ من الخِباء، فهو بيتٌ، ثم مِظَلَّة إِذا كَبِرَتْ عن البيت، و هي تسمى بيتاً أَيضاً إِذا كان ضَخْماً مُرَوَّقاً. الجوهري: البيتُ معروف. التهذيب: و بيت الرجل داره، و بيته قَصْره.لسان العرب ، جلد2 ، صفحه14