ممكن است آيۀ «وَرِثُوا اَلْكِتٰابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هٰذَا اَلْأَدْنىٰ» اعراف: 169 از قسم اول باشد (أدنی به معنای پست تر)قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه361
آیه «وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ اَلْعَذٰابِ اَلْأَدْنىٰ دُونَ اَلْعَذٰابِ اَلْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» سجده: 21 از قسم دوم است (أدنی به معنای نزدیکتر)قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه361
يعني الدنيا، من" الدُّنُوِّ " بمعنى القرب، فكأنه أجل قريب.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه148
قيل: العذاب اَلْأَدْنَى عذاب الدنيا، من القتل و الأسر و ما محنوا به من المحل سبع سنين حتى أكلوا الجيف، و قيل: هو القتل يوم بدر بالسيف، و قيل: عذاب القبر و عذاب الآخرة.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه148
" الدُّنُوِّ " بمعنى القرب، و " اَلْأَدْنَى " يصرف على وجوه: فتارة يعبر به عن الأقل فيقابل بالأكثر و الأكبر، و تارة على الأذل و الأحقر فيقابل بالأعلى و الأفضل، و تارة عن الأقرب فيقابل بالأقصى، و تارة عن الأول فيقابل بالآخر، و بجميع ذلك ورد التنزيل.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه148
أَدْنَى: اسم تفضيل است که یا از دَنِي و دَنَاءَة بمعنى پستى و خسّت است. در اين صورت معنى آن پستتر و خسيستر است. و یا از دنوّ ميايد كه بمعنى نزديكتر است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه360
[الأدنى]: الأقرب.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2169
عذاب ادنى عذاب دنيوى است كه براى انذار و تنبيه است و آن بآدميان نزديكتر است و عذاب اكبر ظاهرا عذاب اخروى است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه361
الزَّجّاجُ: كُلُّ ما يُعَذَّبُ به فى الدُّنْيا فهو العَذابُ الأَدْنَى، و العَذابُ الأَكْبَرُ: عذابُ الآخِرَةِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه432
يعبّر بِالْأَدْنَى تارة عن الأصغر، فيقابل بالأكبر نحو: وَ لاٰ أَدْنىٰ مِنْ ذٰلِكَ وَ لاٰ أَكْثَرَ ، و تارة عن الأرذل فيقابل بالخير، نحو: أَ تَسْتَبْدِلُونَ اَلَّذِي هُوَ أَدْنىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ، و عن الأوّل فيقابل بالآخر، نحو: خَسِرَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةَ، و قوله: وَ آتَيْنٰاهُ فِي اَلدُّنْيٰا حَسَنَةً وَ إِنَّهُ فِي اَلْآخِرَةِ لَمِنَ اَلصّٰالِحِينَ، و تارة عن الأقرب، فيقابل بالأقصى نحو: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلدُّنْيٰا وَ هُمْ بِالْعُدْوَةِ اَلْقُصْوىٰ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه318
گاهى أدنى بمعنى كوچكتر در برابر أكبر يعنى - بزرگتر - تعبير مى‌شود. و گاهى بمعنى بيشتر در مقابل بهتر به كار رفته است. و در زمانى دُنْيَا بمعنى اوّل در مقابل آخرت است و گاهى در معنى نزديكتر در برابر دورتر است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه688
دَنَا الشَّىْ‌ءُ من الشَّىْ‌ءِ دُنُوّا و دَناوَةً :قَرُبَالمحکم و المحیط الأعظم ، جلد9 ، صفحه430
الجوهري: الدَّنِيُّ القَريب، غيرُ مهموزٍ.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه273
الحراني عن ابن السّكيت يقال: دَنَوْتُ مِن فلان أدْنو دُنُوّا، و يقال: ما كنتَ يا فلانُ دَنِيّا و لقد دَنُؤْتَ تَدْنُؤُ دَنَاءَةً مصدره مهموز، و يُقالُ: ما تَزْدَادُ مِنا إلا قُرْبا و دَنَاءة، فُرِقَ بين مَصْدر دَنَا و بين مصدر دَنُؤ فجُعل مصدر دَنأَ دَنَاوَةً، و مصدر دَنُؤ دَنَاءةً كما ترى. قال ابن السكيت: و يقال: لقد دَنَأْتَ تَدْنأَ، مهموز. أي سَفَلْت في فِعْلِك و مَجُنْتُ. و قال الزجَّاج ادنی أي أقْرب، فأمَّا الخسيسُ فاللغةُ فيه: دنُؤَ دناءَةً و هو دَنِيءٌ بالهمز و هو أَدنَأُ منه. قلت: أهل اللغة لا يهمزون دنُوَ في باب الخِسَّة و إنما يهمزونه في باب المجُون و الخُبْث.تهذیب اللغة ، جلد14 ، صفحه132