مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأنعام
أَ وَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 122
النور
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ 40
يونس
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَ الْقَمَرَ نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 5
الشورى
وَ كَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَ لَا الْإِيمَانُ وَ لٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 52
الحديد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 28
الحديد
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ 13
يَعْنِي إِمَاماً تَأْتَمُّونَ‌ بِهِ‌ - عَنِ‌ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه504
نور در آیه وَ يَجْعَلْ‌ لَكُمْ‌ نُوراً تَمْشُونَ‌ بِهِ‌ منظور نور هدايت و ايمان است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه128
نور در آیه أَ وَ مَنْ‌ كٰانَ‌ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ‌ وَ جَعَلْنٰا لَهُ‌ نُوراً يَمْشِي بِهِ‌ فِي اَلنّٰاسِ‌ منظور نور هدايت و ايمان است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه128
هذا من النّور الإلهيمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه827
من [النور] المحسوس الذي بعين البصر نحو قوله: هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ اَلشَّمْسَ‌ ضِيٰاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً [يونس/ 5] و تخصيص الشّمس بالضّوء، و القمر بالنّور من حيث إنّ‌ الضّوء أخصّ‌ من النّور.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
هو عامّ‌ فيهما (المعقول والمحسوس).مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
هذا من النّور الأخرويّمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
از نورهاى محسوس كه به ديدن چشم كمك مى‌كند مثل آيه: هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ اَلشَّمْسَ‌ ضِيٰاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
به كار بردن - ضياء - براى خورشيد و - نور - براى ماه اينست كه ضوء و ضياء اخص از نور است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
واژه نور براى عموميت داشتن (محسوس و معقول) است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
مثال براى نور الهى مانند آيه: و مٰا كُنْتَ‌ تَدْرِي مَا اَلْكِتٰابُ‌ وَ لاَ اَلْإِيمٰانُ‌ وَ لٰكِنْ‌ جَعَلْنٰاهُ‌ نُوراً نَهْدِي بِهِ‌ مَنْ‌ نَشٰاءُ مِنْ‌ عِبٰادِنٰا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه406
مثال براى نور الهى مانند آيه: وَ جَعَلْنٰا لَهُ‌ نُوراً يَمْشِي بِهِ‌ فِي اَلنّٰاسِ‌ كَمَنْ‌ مَثَلُهُ‌ فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ لَيْسَ‌ بِخٰارِجٍ‌ مِنْهٰا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه406
قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: مَعْناهُ‌: مَنْ‌ لَمْ‌ يَهْدِه اللّٰهُ‌ للإسْلامِ‌ لَمْ‌ يَهْتَدِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه319
وصف المدخل

نور در اَللّٰهُ‌ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ غير از نور در مَثَلُ‌ نُورِهِ‌ -. . . يَهْدِي اَللّٰهُ‌ لِنُورِهِ‌ است نور اوّل كه بلفظ‍‌ جلاله حمل شده راجع بذات بارى تعالى و نور دوّم و سوّم راجع بنور ايمان است. اَللّٰهُ‌ نُورُ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ يعنى خدا ظاهر كننده آسمانها و زمين است و آن مساوى با ايجاد و خلقت ميباشد يعنى خدا آفريننده آسمانها و زمين است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه127
النُّوْر: الضياء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6788
«اَلنُّورُ الضّوء و هو خلاف الظّلمة» راغب گويد: ضوء منتشريكه بر ديدن كمك كند اقرب الموارد گويد: آنچه چيزها را آشكار ميكند. و نيز گفته‌اند آنچه فى نفسه آشكار است و غير خود را آشكار ميكند «الظّاهر فى نفسه المظهر لغيره.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه126
نور در تعبير قرآن دو جور است ظاهرى و معنوى. بيشتر موارد آن در قرآن مجيد نور معنوى است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه127
اَلنُّورُ: كيفية ظاهرة بنفسها مظهرة لغيرها، و الضياء أقوى منه و أتم، و لذلك أضيف للشمس، و قد يفرق بينهما بأن الضياء ضوء ذاتي و اَلنُّورُ ضوء عارضي.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه504
نور در آیه أَ وَ مَنْ‌ كٰانَ‌ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ‌ وَ جَعَلْنٰا لَهُ‌ نُوراً يَمْشِي بِهِ‌ فِي اَلنّٰاسِ‌ منظور نور هدايت و ايمان است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه128
يَعْنِي إِمَاماً تَأْتَمُّونَ‌ بِهِ‌ - عَنِ‌ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه504
نور در آیه وَ يَجْعَلْ‌ لَكُمْ‌ نُوراً تَمْشُونَ‌ بِهِ‌ منظور نور هدايت و ايمان است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه128
النُّورُ: الضياء. و النور: ضد الظلمة. و في المحكم: النُّور الضَّوْءُ، أَيًّا كان، و قيل: هو شعاعه و سطوعه، و الجمع أَنْوارٌ و نِيرانٌ‌ ; عن ثعلب.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه240
هذا من النّور الإلهيمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه827
من [النور] المحسوس الذي بعين البصر نحو قوله: هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ اَلشَّمْسَ‌ ضِيٰاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً [يونس/ 5] و تخصيص الشّمس بالضّوء، و القمر بالنّور من حيث إنّ‌ الضّوء أخصّ‌ من النّور.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
هو عامّ‌ فيهما (المعقول والمحسوس).مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
هذا من النّور الأخرويّمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه828
النُّور روشنائى پراكنده‌ايست كه كمك به ديدگان و بينائى مى‌كند كه دو گونه است - نور دنيائى و نور آخرتى نور دنيائى هم دو قسم است: 1 - نور معقول كه كمك به چشم دل و بصيرت مى‌كند، مثل نورى كه از ضمير و أوامر الهى مانند نور عقل و نور قرآن. 2 - نور محسوس كه به ديدن چشم ظاهر كمك مى‌كند كه از اجسام نورانى ساطع و منتشر مى‌شود. مثل نور خورشيد و ماه و ستارگان و ساير اشياء نورانى (چراغ و غيره)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه406
قالَ‌ الزَّجّاجُ‌: مَعْناهُ‌: مَنْ‌ لَمْ‌ يَهْدِه اللّٰهُ‌ للإسْلامِ‌ لَمْ‌ يَهْتَدِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه319
اَلنُّورُ: الضّوء المنتشر الذي يعين على الإبصار، و ذلك ضربان دنيويّ‌، و أخرويّ‌، فالدّنيويّ‌ ضربان: ضرب معقول بعين البصيرة، و هو ما انتشر من الأمور الإلهية كنور العقل و نور القرآن. و محسوس بعين البصر، و هو ما انتشر من الأجسام اَلنَّيِّرَةِ‌ كالقمرين و النّجوم و النّيّرات.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه827
ابن المُظَفَّر: النُّور: الضِّياء. و الفعل: نار، و أنَار.تهذیب اللغة ، جلد15 ، صفحه166
واژه نور براى عموميت داشتن (محسوس و معقول) است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
به كار بردن - ضياء - براى خورشيد و - نور - براى ماه اينست كه ضوء و ضياء اخص از نور است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
از نورهاى محسوس كه به ديدن چشم كمك مى‌كند مثل آيه: هُوَ اَلَّذِي جَعَلَ‌ اَلشَّمْسَ‌ ضِيٰاءً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه407
مثال براى نور الهى مانند آيه: و مٰا كُنْتَ‌ تَدْرِي مَا اَلْكِتٰابُ‌ وَ لاَ اَلْإِيمٰانُ‌ وَ لٰكِنْ‌ جَعَلْنٰاهُ‌ نُوراً نَهْدِي بِهِ‌ مَنْ‌ نَشٰاءُ مِنْ‌ عِبٰادِنٰا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه406
مثال براى نور الهى مانند آيه: وَ جَعَلْنٰا لَهُ‌ نُوراً يَمْشِي بِهِ‌ فِي اَلنّٰاسِ‌ كَمَنْ‌ مَثَلُهُ‌ فِي اَلظُّلُمٰاتِ‌ لَيْسَ‌ بِخٰارِجٍ‌ مِنْهٰا.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه406
النُّورُ: الضَّوْءُ، أَيّا كانَ. و قِيلَ‌: هو شُعاعُه، و سُطُوعُه، و الجمعُ‌: أَنْوارٌ، و نِيرانٌ‌، عن ثَعْلَبٍ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد10 ، صفحه318

الآيات (9)
النساءيَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا 174
الأنعاموَ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَ هُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَ تُخْفُونَ كَثِيرًا وَ عُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَ لَا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ 91
الأنعامأَ وَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَ جَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 122
يونسهُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَ الْقَمَرَ نُورًا وَ قَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 5
النورأَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ 40
الشورىوَ كَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَ لَا الْإِيمَانُ وَ لٰكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 52
الحديديَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ 13
الحديديَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 28
نوحوَ جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا 16