بَرْهَنَهُ أي بينه بحجة. و سميت الحجة بُرْهَاناً لبيانها و وضوحها. و عن ابن الأعرابي: اَلْبُرْهَانُ الحجة من اَلْبَرَهْرَهَةِ و هي البيضاء من الجواري، كما اشتق السلطان من السليطة و هو الزيت لإنارته.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
أي حجتكم.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
[البُرْهان]: الحجة و البيان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه496
بُرهان: دليل روشن حجّة نيز بمعنى دليل است، فرق ما بين برهان و حجّة را بايد از مادّهى اصلى آندو پيدا كرد، حجّ در اصل بمعنى قصد است و برهان در اصل بمعنى روشنى و بيان ميباشد، راغب گويد: گفتهاند آن مصدر بَرَهَ يَبْرَهُ است بمعنى سفيد و روشن شد و در مجمع البيان آمده: «بَرْهَنَ قَوْلَهُ» يعنى سخن خود را بيان كرد. على هذا، دليل را بواسطهى روشن بودن، برهان و بواسطهى دلالت بر مقصود، حجّة ميگويند. راغب تصريح ميكند كه: برهان محكمترين دليلهاست.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه190
اَلْبُرْهَانُ بالضم فالسكون الحجة و البيان بَرْهَنَهُ أي بينه بحجة. و سميت الحجة بُرْهَاناً لبيانها و وضوحها. و عن ابن الأعرابي: اَلْبُرْهَانُ الحجة من اَلْبَرَهْرَهَةِ و هي البيضاء من الجواري، كما اشتق السلطان من السليطة و هو الزيت لإنارته.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
اَلْبُرْهَانُ : بيان للحجة، و هو فعلان مثل الرّجحان و الثنيان، و قال بعضهم: هو مصدر بَرِهَ يَبْرَهُ : إذا ابيضّ. الْبُرْهَانُ أوكد الأدلّة، و هو الذي يقتضي الصدق أبدا لا محالة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه121
البُرْهانُ: بَيانُ الحُجَّةِ و اتِّضاحُها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد4 ، صفحه314
البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ .لسان العرب ، جلد13 ، صفحه51
الزجاج: يقال للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ، فجعلَ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن، و جَمْعُ البرهانِ براهينُ .و قد بَرْهَنَ عليه: أَقام الحجّة.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه51
برهان - مؤكدترين ادلّه است و چيزى است كه به ناچار اقتضاى صدق و راستى هميشگى دارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه263