مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
البقرة
وَ قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 111
وصف المدخل

بَرْهَنَهُ‌ أي بينه بحجة. و سميت الحجة بُرْهَاناً لبيانها و وضوحها. و عن ابن الأعرابي: اَلْبُرْهَانُ‌ الحجة من اَلْبَرَهْرَهَةِ‌ و هي البيضاء من الجواري، كما اشتق السلطان من السليطة و هو الزيت لإنارته.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
أي حجتكم.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
[البُرْهان]: الحجة و البيان.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه496
بُرهان: دليل روشن حجّة نيز بمعنى دليل است، فرق ما بين برهان و حجّة را بايد از مادّه‌ى اصلى آندو پيدا كرد، حجّ‌ در اصل بمعنى قصد است و برهان در اصل بمعنى روشنى و بيان ميباشد، راغب گويد: گفته‌اند آن مصدر بَرَهَ‌ يَبْرَهُ‌ است بمعنى سفيد و روشن شد و در مجمع البيان آمده: «بَرْهَنَ‌ قَوْلَهُ‌» يعنى سخن خود را بيان كرد. على هذا، دليل را بواسطه‌ى روشن بودن، برهان و بواسطه‌ى دلالت بر مقصود، حجّة ميگويند. راغب تصريح ميكند كه: برهان محكمترين دليلهاست.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه190
اَلْبُرْهَانُ‌ بالضم فالسكون الحجة و البيان بَرْهَنَهُ‌ أي بينه بحجة. و سميت الحجة بُرْهَاناً لبيانها و وضوحها. و عن ابن الأعرابي: اَلْبُرْهَانُ‌ الحجة من اَلْبَرَهْرَهَةِ‌ و هي البيضاء من الجواري، كما اشتق السلطان من السليطة و هو الزيت لإنارته.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه213
اَلْبُرْهَانُ‌ : بيان للحجة، و هو فعلان مثل الرّجحان و الثنيان، و قال بعضهم: هو مصدر بَرِهَ‌ يَبْرَهُ‌ : إذا ابيضّ‌. الْبُرْهَانُ‌ أوكد الأدلّة، و هو الذي يقتضي الصدق أبدا لا محالة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه121
البُرْهانُ‌: بَيانُ‌ الحُجَّةِ‌ و اتِّضاحُها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد4 ، صفحه314
البُرْهان الحُجّة الفاصلة البيّنة، يقال: بَرْهَنَ يُبَرْهِنُ بَرْهَنةً‌ إذا جاء بحُجّةٍ قاطعة لِلَدَد الخَصم، فهو مُبَرْهِنٌ‌ .لسان العرب ، جلد13 ، صفحه51
الزجاج: يقال للذي لا يبرهن حقيقته إنما أَنت متمنٍّ‌، فجعلَ‌ يُبَرْهن بمعنى يُبَيِّن، و جَمْعُ البرهانِ براهينُ‌ .و قد بَرْهَنَ‌ عليه: أَقام الحجّة.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه51
برهان - مؤكدترين ادلّه است و چيزى است كه به ناچار اقتضاى صدق و راستى هميشگى دارد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه263

الآيات (4)
البقرةوَ قَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 111
الأنبياءأَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ 24
النملأَمَّنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أَ إِلٰهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ 64
القصصوَ نَزَعْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ 75