«أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ اَلْبَحْرِ وَ طَعٰامُهُ مَتٰاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيّٰارَةِ» مائده: 96. دربارۀ اين آيه گفتهاند مراد از طعام بحر حيواناتى است كه بصورت مرده از دريا كنار ميافتند. بقولى مراد ميوهها و حبوباتى است كه با آب دريا بوجود ميايند. بقول بعضى: اگر گوئيم طعام مصدر است يعنى شكار دريا و خوردن آن هر دو حلال ميباشد بهتر است. ولى در تفسير اهل بيت عليهم السلام منظور از طعام بحر ماهى شور و خشكيده است كه براى بعد ذخيره ميشود آنوقت مراد از «صيد البحر» ماهى تازه ميشود.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه216
الطعام: الزاد المأكول.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4115
اَلطَّعَامُ : ما يؤكل، و ربما خص بالبر. و طَعِمْتُهُ أَطْعَمُهُ من باب تعب طَعْماً بفتح الطاء، و يقع على كل ما يساغ حتى الماء، و ذوق الشيء.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه105
طعام: مصدر است بمعنى طعام خوردن و نيز بمعنى خوردنى است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه215
الطَّعْم: خوردن غذا است، و هر چيزى كه از آن مىخورند طَعْمٌ و طَعَامٌ - ناميده مىشود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه482
الطَّعامُ: اسمٌ جامعٌ لكل ما يُؤكَلُ، و قد طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً، فهو طاعِمٌ إذا أَكَلَ أَو ذاقَ، مثال غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً، فهو غانِمٌ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه363
اَلطَّعْمُ: تناول الغذاء، و يسمّى ما يتناول منه طَعْمٌ و طَعَامٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه519
الطَّعَامُ: اسمٌ جامِعٌ لكلّ ما يُؤْكَلُ. . . و الجمعُ: أطْعِمة . و أطْعِماتٌ: جمع الجمع. و قد طَعِمَه طَعْما و طَعامًا.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه557