مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
البقرة
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187
در آيه‌ى شريفه كنايه از مقاربت با زنان است چنانكه راغب گفته است ابن اثير در نهايه بعد از نقل حديثى گويد مراد از مباشرت لمس بدن مرد با بدن زن است. . . و گاهى از آن مقاربت اراده كنند. مباشرت بكار نيز از اين معنى است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه193
معنى المباشرة الجماع، و كان الرجل يخرج من المسجد، و هو معتكف، فيجامع ثم يعود إِلى المسجد.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه61
معنى المباشرَةِ‌: الجِماعُ‌؛ و كان الرَّجُلُ‌ يخرُجُ‌ مِنَ‌ المسجدِ و هو مُعْتَكِفٌ‌ فَيُجَامِعُ‌ ثُمَّ‌ يعودُ إلى المسْجِدِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه58
وصف المدخل

در آيه‌ى شريفه كنايه از مقاربت با زنان است چنانكه راغب گفته است ابن اثير در نهايه بعد از نقل حديثى گويد مراد از مباشرت لمس بدن مرد با بدن زن است. . . و گاهى از آن مقاربت اراده كنند. مباشرت بكار نيز از اين معنى است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه193
مباشرت بنا بر آنچه گفته شد، رسيدن دو بشره (دو پوست بدن) بهم ديگر است.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه193
[بَاشَرَ] الرجل امرأته: لأنه يلصق بشرته ببشرتها.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه537
المُبَاشَرَةُ‌: الجماع، سمي بذلك لمس البشرة - أعني ظاهر الجلد.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه221
معنى المباشرة الجماع، و كان الرجل يخرج من المسجد، و هو معتكف، فيجامع ثم يعود إِلى المسجد.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه61
باشَرَ الرَّجُلُ‌ امرأَتَهُ‌ مباشَرَةً‌ و بِشَاراً: كان معها فى ثَوْبٍ‌ واحِدٍ فَوَلِيَتْ‌ بَشَرَتُهُ‌ بَشَرَتَها.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه58
اَلْمُبَاشَرَةُ‌: الإفضاء بالبشرتين، و كنّي بها عن الجماع.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه125
معنى المباشرَةِ‌: الجِماعُ‌؛ و كان الرَّجُلُ‌ يخرُجُ‌ مِنَ‌ المسجدِ و هو مُعْتَكِفٌ‌ فَيُجَامِعُ‌ ثُمَّ‌ يعودُ إلى المسْجِدِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه58
باشَرَ الرجلُ‌ امرأَتَهُ‌ مُباشَرَةً‌ و بِشاراً: كان معها في ثوب واحد فَوَلِيَتْ‌ بَشَرَتُهُ‌ بَشَرَتَها . و مُباشرةُ‌ المرأَةِ‌: مُلامَسَتُها.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه61

الآيات (1)
البقرةأُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187