طبرسى ذيل آيۀ 171 آل عمران فرموده: فضل و نعمت دو لفظ است بيك معنى. بعد ميگويد در بارۀ تكرار آن در آيه دو وجه گفته‌اند يكى آنكه نعمت مقابل طاعت است و فضل زايد بر آن و ديگرى آنكه تكرار آن براى تأكيد و تمكين معنى در نفس و مبالغه است. نگارنده نيز ترجيح ميدهم كه هر دو بيك معنى باشند گر چه در آيه دو مصداق دارند.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه184
كل شيء قدم بنية أو لسان أو جارحة أعطاه الله فضل ذلك. و قال المفسر: أي يعطي في الآخرة كل ذي فضل فضله في العمل و زيادة فيه جزاء فضله لا يبخس أو فضله في الثواب و الدرجات. و قيل أي من كان ذا فضل في دينه فضله الله في الدنيا بالمنزلة، و في الآخرة بالثواب.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه442
الفضل: الزيادة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد8 ، صفحه5203
فضل: زيادت. راغب گفته: «اَلْفَضْلُ: الزّيادة عن الاقتصار» در مصباح گفته: «فَضَلَ فَضْلاً» يعنى زيادت يافت «خذ اَلْفَضْلَ» يعنى زيادت را بگير در قاموس آنرا ضدّ نقص گفته است. هر گاه در آيات قرآن دقت شود خواهيم ديد كه فضل در آن بدو معنى بكار رفته: 1 - برترى. 2 - عطيّه و احسان و رحمت. و هر دو از مصاديق معناى اولى است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه182
برتری معنوى مثل فَمٰا كٰانَ لَكُمْ عَلَيْنٰا مِنْ فَضْلٍ.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه183
فضل در این آیه به معنای عطیه و احسان است راغب گويد: هر عطيّه‌اى را كه بر معطى لازم نيست فضل گويند. يعنى احسان و رحمت و عطائيكه خدا بر بندگان ميكند بر خداوند لازم نيست بلكه از روى لطف و كرم ميكند لذا بآن فضل گوئيم كه زيادت است و گرنه بندگان حقى در نزد خدا ندارند.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه183
الفَضْلُ: ضدُّ النَّقْصِ، و الجمعُ فُضُولٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه205
اَلْفَضْلُ: الزّيادة عن الاقتصاد، و ذلك ضربان: محمود: كفضل العلم و الحلم، و مذموم: كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه. و اَلْفَضْلُ في المحمود أكثر استعمالا، و اَلْفُضُولُ في المذموم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه639
واژه فَضْل هرگاه براى افزونى يا زيادى يك چيز بر ديگرى به كار رود بر سه قسم است. 1 - فضل و زيادى از نظر جسم: مثل: فضيلت جنس حيوان بر جنس گياه. 2 - فضل و زيادى از نظر نوع مثل نوع انسان بر غير خودش از حيوان و جاندار 3 - فضل و برترى از جهت شخصيت و برترى كسى بر ديگرى، پس دو فضيلت و برترى اول و دوم ذاتى و جوهرى است و راهى براى كم كردن آن نقصان در آنها نيست كه نقص خود را برطرف كنند يا اينكه آنكه ناقص است از فضل و برترى بهره‌مند شود مثل اسب و الاغ - كه براى آنها ممكن نيست فضيلتى را كه مخصوص انسان است بدست آورند. اما فضل و برترى سوم كه برترى شخصى است عرض است و راهى براى اكتساب آن وجود دارد و يافت مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه68
الفَضْلُ: افزون بر كم يا در گذشتن از حد اعتدال در كارى يا چيزى كه دو گونه است: اول - برترى و فضل در علم و بردبارى كه پسنديده است. دوم - مذموم و ناپسند مثل برترى يا زيادتى خشم و غضب حتى بر چيزى كه خشم برآن واجب است. فَضْل - در موضوع پسنديده به كار بردنش بيشتر است و واژه - فُضُول - در برترى ناپسند و زشت.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه67
كلّ عطيّة لا تلزم من يعطي يقال لها: فَضْلٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه639
اَلْفَضْلُ إذا استعمل لزيادة أحد الشّيئين على الآخر فعلى ثلاثة أضرب: فضل من حيث الجنس، كفضل جنس الحيوان على جنس النّبات. و فضل من حيث النّوع، كفضل الإنسان على غيره من الحيوان، و على هذا النحو قوله: وَ لَقَدْ كَرَّمْنٰا بَنِي آدَمَ إلى قوله: تَفْضِيلاً . و فضل من حيث الذّات، كفضل رجل على آخر. فالأوّلان جوهريّان لا سبيل للناقص فيهما أن يزيل نقصه و أن يستفيد الفضل، كالفرس و الحمار لا يمكنهما أن يكتسبا الفضيلة التي خصّ بها الإنسان، و الفضل الثالث قد يكون عرضيّا فيوجد السّبيل على اكتسابه، کقوله: وَ اَللّٰهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلىٰ بَعْضٍ فِي اَلرِّزْقِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه639
قال الزَّجّاجُ: معناه من كان ذا فَضْلٍ فى دِينه فضَّلَهُ اللّٰهُ فى الثّوابِ و فضَّله فى المَنْزِلةِ فى الدُّنيا بالدِّين كما فَضّل أَصحابَ محمدٍ صلى اللّه عليه و سلم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه206
قال الزجاج: معناه من كان ذا فَضْل في دينه فَضَّلَه الله في الثواب و فَضَّلَه في المنزلة في الدُّنيا بالدِّين كما فضَّل أَصحاب سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه525
يقال: فَضَلَ فلان على فلان إِذا غلب عليه. و فَضَلْت الرجل: غلبته. الفَضْل و الفَضِيلة معروف: ضدُّ النَّقْص و النَّقِيصة، و الجمع فُضُول فَضَّله: مَزَّاه. و التَّفاضُل بين القوم: أَن يكون بعضهم أَفضَل من بعض. و رجل فاضِل: ذو فَضْل. و رجل مَفْضول: قد فَضَله غيره. و يقال: فَضَلَ فلان على غيره إِذا غلب بالفَضْل عليهم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه525