سبيل: راه. اعم از آنكه راه هدايت باشد و يا راه معمولى و يا راه ضلالت، سبيل مذكّر و مؤنّث هر دو آمده است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه223
[السَّبيل]: الطريق، يذكَّر و يؤنث، و التأنيث أكثر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2950
السبيل يذكر و يؤنث.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه392
قال ابن سيده ابنُ السَّبِيل ابنُ الطريق، و تأْويله الذي قُطِع عليه الطريقُ، و الجمع سُبُلٌ.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه320
أَي في الجهاد; و كُلُّ ما أَمَرَ الله به من الخير فهو من سَبِيل الله أَي من الطُّرُق إِلى الله، و استعمل السَّبِيل في الجهاد أَكثر لأَنه السَّبيل الذي يقاتَل فيه على عَقْد الدين، و قوله فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أُريد به الذي يريد الغَزْو و لا يجد ما يُبَلِّغُه مَغْزاه، فيُعْطى من سَهْمه، و كُلُّ سَبِيل أُريد به الله عز و جل و هو بِرٌّ فهو داخل في سَبيل الله، و إِذا حَبَّس الرَّجلُ عُقْدةً له و سَبَّل ثَمَرَها أَو غَلَّتها فإِنه يُسلَك بما سَبَّل سَبيلُ الخَيْر يُعْطى منه ابن السَّبيل و الفقيرُ و المجاهدُ و غيرهم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه320
كان أَهل الكتاب إِذا بايعهم المسلمون قال بعضهم لبعض: ليس للأُمِّيِّين يعني العرب حُرْمَة أَهل ديننا و أَموالُهم تَحِلُّ لنا.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه321
قال الفراء: لا يستطيعون في أَمرك حِيلة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه321
السَّبِيلُ: الطَّريقُ، و ما وضَحَ منه، يذكَّرُ و يُؤَنَّثُ. و سَبِيلُ اللّٰهِ: طريقُ الهدى الذى دعَا إليه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه506
اَلسَّبِيلُ: الطّريق الذي فيه سهولة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه395
يستعمل اَلسَّبِيلُ لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء خيرا كان أو شرّا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه395
واژه - سبيل - براى هر چيزى كه به‌وسيله آن به چيز ديگرى، چه خير باشد يا شر، رسيده مى‌شود به كار مى‌رود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه181
قال ابن السِّكّيت و غيرُه: السَّبيل الطّريق يؤنَّثان و يذكَّران . . و جمعُ السَّبيل سُبُل.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه302
كلُّ سَبِيل أُريدَ به اللّه جلَّ و عزّ و فيه بِرٌّ فهو داخلٌ في سبيل اللّه.تهذیب اللغة ، جلد12 ، صفحه302
السَّبِيلُ: الطريقُ و ما وَضَحَ منه، يُذَكَّر و يؤنث. و سَبِيلُ الله: طريق الهُدى الذي دعا إِليه.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه319
فسره ثعلب فقال: على الله أَن يَقْصِدَ السَّبِيلَ للمسلمين، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أَي و من الطُّرُق جائرٌ على غير السَّبيل، فينبغي أَن يكون السَّبيل هنا اسم الجنس لا سَبيلاً واحداً بعينه، لأَنه قد قال وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ أَي و منها سَبيلٌ جائر.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه320
منظور در اين آيه راه حقّ است زيرا اسم جنس اگر مقيّد نباشد به آن معنى كه حقّ آنست مخصوص مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه181
يعني به طريق الحق، لأنّ اسم الجنس إذا أطلق يختصّ بما هو الحقّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه395
ثعْلبٌ فقال: على اللّٰه أن يَقْصِدَ السَّبيلَ للمُسْلِمِين و للدَّابَّة، وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ، أى: و من الطُّرقِ جائِرٌ على غيرِ السَّبيلِ، فيَنْبَغِى أن يكونَ السَّبيلُ هُنَا اسماً للجِنْسِ لا سبيلاً واحِداً بِعَيْنِه، لأنَّه قد قال: وَ مِنْهٰا جٰائِرٌ، أى: و منها سَبِيلٌ جائِر.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه506
السَّبِيل: راهى است نرم كه سهل گذر و هموار باشد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه180