ذات: مؤنّث ذو است بمعنى صاحب تثنيۀ آن ذَوَاتَان.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه30
" ذَاتُ الشيء" نفسه و حقيقته، و إذا استعمل في " ذَاتِ يوم" و " ذَاتِ ليلة" و " ذَاتِ غداة" و نحوها فإنها إشارة إلى حقيقة المشار إليه نفسه. و حكي عن الأخفش أنه قال في قوله تعالى: وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ بَيْنِكُمْ: إنما أنثوا ذَاتَ لأن بعض الأشياء قد يوضع له اسم مؤنث و لبعضها اسم مذكر، كما قالوا: "دار" و "حائط" أنثوا الدار و ذكروا الحائط - انتهى.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه153
" ذَا " و" الذي "بمعنى صاحب فلا يكون إلا مضافا، و أصل" ذو "ذوا مثل عصا، يدل على ذلك قولهم: " هاتان، ذواتا مال.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه154
تثنية " ذُو " التي بمعنى صاحب.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه160
ذو: كلمهاى است بمعنى صاحب جمع آن ذَوُونَ است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه30
ذو: كلمهاى است بمعنى صاحب تثنيۀ آن ذوان است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه29
ذو: كلمهاى است بمعنى صاحب.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه29
[ذو]: اسم ناقص يجري بتصاريف الإِعراب. يقال: هو ذو مال، علامة الرفع فيه الواو، و رأيت ذا مال، علامة النصب الألف. و مررت بذي مال، علامة الجر الياء. و معنى ذي مال: أي صاحب مال. . و أصل ذو ذوىً مثل هوى و تثنيته: ذوان و جمعه: ذوون. قال اللّه تعالى: يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2310
[ذو]: اسم ناقص يجري بتصاريف الإِعراب. يقال: هو ذو مال، علامة الرفع فيه الواو، و رأيت ذا مال، علامة النصب الألف. و مررت بذي مال، علامة الجر الياء. و معنى ذي مال: أي صاحب مال. قال اللّه تعالى: رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وٰاسِعَةٍ و أصل ذو ذوىً مثل هوى و تثنيته: ذوان و جمعه: ذوون.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2310
ذات: مؤنّث ذو است بمعنى صاحب.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه30
ذو، دو وجه دارد: اوّل - اينكه بهوسيله - ذو - هرگونه اسمى از اجناس و انواع توصيف مىشود و بوسيلۀ - ذو - وصف و توصيف آن نامها بدست مىآيد - ذو - به اسم ظاهر نه مضمر اضافه مىشود، تثنيه و جمع دارد و براى وصف اسم مؤنّث - ذات - و در تثنيه مؤنّث - ذواتا - و در جمع مؤنّث - ذوات - گفته مىشود كه هركدام از آنها جز در حالت مضاف به كار نمىرود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه24
ذُو على وجهين: أحدهما: يتوصّل به إلى الوصف بأسماء الأجناس و الأنواع، و يضاف إلى الظاهر دون المضمر، و يثنّى و يجمع، و يقال في المؤنّث: ذَاتٌ، و في التثنية: ذَوَاتَا، و في الجمع: ذَوَاتٌ، و لا يستعمل شيء منها إلاّ مضافا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه333