مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الإسراء
وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا 85
الكهف
وَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا 83
الأنفال
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ 1
وقتى سؤال براى تعريف و آگاهى باشد به مفعول دوّم متعدّى مى‌شود كه گاهى فعل به‌خودى‌خود و گاهى با حروف جارّه متعدّى است، ولى اگر - سؤال - براى درخواست مال باشد آن فعل يا بنفسه و يا با حرف(من) متعدّى مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه286
سؤال در معنى فهميدن و شناختن، گاهى خبر داشتن است و زمانى به منظور سرزنش، كه براى شناساندن و معرّفى مسئول است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه286
وصف المدخل

سأله مالَه: أي طلبه.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3311
[سأل] عن الشيءِ سؤالاً و مسألة، قال اللّه تعالى: وَ لاٰ تُسْئَلُ‌ عَنْ‌ أَصْحٰابِ‌ اَلْجَحِيمِ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3310
[سأل] عن الشيءِ سؤالاً و مسألة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه3310
اَلسُّؤَالُ‌ ما يسأله الإنسان من الغير. و قد تكرر النهي عنه. يقال سَأَلْتُهُ‌ سُؤَالاً و مَسْأَلَةً. و يقال سال بغير همز. و الأمر منه سل كهل. و من المهموز اسأل. و رجل سُؤَلَةٌ‌: كثير السؤال. و تَسَاءَلُوا: سأل بعضهم بعضا.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه390
سؤال: طلب. خواستن. (اقرب) راغب گويد: سؤال اگر راجع بدانستن چيزى باشد هم بنفسه متعدى ميشود و هم با حرف جارّ و با حرف «عن» بيشتر است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه199
اَلسُّؤَال طلب شناختن، يا چيزى كه انسان را به معرفت و شناخت مى‌رساند يا خواستن مال و آنچه كه به مال مى‌رساند، پس طلب معرفت و شناخت، پاسخش بر عهدۀ زبان است، و دستى كه بجاى زبان مى‌نويسد يا اشاره مى‌كند ولى - استدعاء مال جوابش به عهده دست است و زبان بجاى دست است يا با وعده دادن يا ردّ سؤال.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه286
سَأَلَ‌ يَسْأَلُ‌ سُؤَالاً و سَآلَةً‌ و مَسْأَلةً‌ و تَسْآلاً و سَأَلَةً‌ سَأَلْتُ‌ أَسْأَلُ‌ و سَلْتُ‌ أَسَلُ‌، و الرَّجُلانِ‌ يَتَسَاءَلانِ‌ و يَتَسايَلانِ‌، و جمع المَسْأَلَة مَسَائِلُ‌ بالهمز، فإِذا حذفوا الهمزة قالوا مَسَلَةٌ. و تَسَاءَلُوا: سَأَل بعضُهم بعضاً.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه318
مهموز على معنى دَعا داعٍ.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه318
معناه سوف تُسْأَلُون عن شكر ما خلقه الله لكم من الشرف و الذكر، و هما يَتَسَاءلان.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه318
سَأَلْته الشيءَ و سَأَلْته عن الشيء سُؤالاً و مَسْأَلة ; قال ابن بري: سَأَلته الشيءَ بمعنى اسْتَعْطَيته إِياه، سأَلْته عن الشيء: استخبرته. سَأَلَ‌ يَسْأَلُ‌ سُؤَالاً و سَآلَةً‌ و مَسْأَلةً‌ و تَسْآلاً و سَأَلَةً‌ سَأَلْتُ‌ أَسْأَلُ‌ و سَلْتُ‌ أَسَلُ‌، و الرَّجُلانِ‌ يَتَسَاءَلانِ‌ و يَتَسايَلانِ‌، و جمع المَسْأَلَة مَسَائِلُ‌ بالهمز، فإِذا حذفوا الهمزة قالوا مَسَلَةٌ. و تَسَاءَلُوا: سَأَل بعضُهم بعضاً.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه319
أَي لا يُسْأَل ليُعْلم ذلك منه لأَن الله قد علم أَعمالهم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه319
اَلسُّؤَالُ‌ للمعرفة يكون تارة للاستعلام، و تارة للتّبكيت، كقوله تعالى: وَ إِذَا اَلْمَوْؤُدَةُ‌ سُئِلَتْ، و لتعرّف اَلْمَسْئُولِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه437
سَأَله يَسْأَلهُ‌ سُؤالاً، و سَآلةً‌، و مَسْأَلَةً‌، و تَسآلاً، و سأَلَةً.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه546
سؤال در معنى فهميدن و شناختن، گاهى خبر داشتن است و زمانى به منظور سرزنش، كه براى شناساندن و معرّفى مسئول است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه286
اَلسُّؤَالُ‌ إذا كان للتّعريف تعدّى إلى المفعول الثاني تارة بنفسه و تارة بالجارّ تقول: سألته كذا، و سألته عن كذا و بكذا، و بعن أكثر. و إذا كان السّؤال لاستدعاء مال فإنه يتعدّى بنفسه أو بمِن نحو: وَ سْئَلُوا مٰا أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْئَلُوا مٰا أَنْفَقُوا. وَ سْئَلُوا اَللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه437
اَلسُّؤَالُ‌: استدعاء معرفة، أو ما يؤدّي إلى المعرفة، و استدعاء مال، أو ما يؤدّي إلى المال، فاستدعاء المعرفة جوابه على اللّسان، و اليد خليفة له بالكتابة، أو الإشارة، و استدعاء المال جوابه على اليد، و اللّسان خليفة لها إمّا بوعد، أو بردّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه437
وقتى سؤال براى تعريف و آگاهى باشد به مفعول دوّم متعدّى مى‌شود كه گاهى فعل به‌خودى‌خود و گاهى با حروف جارّه متعدّى است، ولى اگر - سؤال - براى درخواست مال باشد آن فعل يا بنفسه و يا با حرف(من) متعدّى مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه286

الآيات (13)
البقرةيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَ لٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 189
البقرةيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ وَ الْيَتَامَىٰ وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ مَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ 215
البقرةيَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ وَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ إِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَ لَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كَافِرٌ فَأُولٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 217
البقرةيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ 219
البقرةفِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 220
البقرةوَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 222
المائدةيَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَ مَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ 4
الأعرافيَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ 187
الأنفاليَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ 1
الإسراءوَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ مَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا 85
الكهفوَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا 83
طهوَ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا 105
النازعاتيَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا 42