مقصود آنست كه: بزنان ميل كرده و از كسانى ميشوم كه سفيه‌اند و بحقائق بى‌اعتنا.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه81
جهل: نادانى. جاهل: نادان. سفيه. بى اعتنا. در كتب لغت آنرا نادانى معنى كرده‌اند. طبرسى ذيل آيۀ 67 بقره فرموده: بقولى آن ضدّ حلم است (يعنى سفاهت). نگارنده اين معنى را مى‌پسندم و در بيشتر آيات قرآن، آن بمعنى سفاهت و بى‌اعتنائى استعمال شده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه80
اَلْجَاهِلُ البسيط هو الذي لا يعرف العلم و لا يدعيه. و اَلْجَاهِلُ المركب هو الذي لا يعلم و يدعي. و قد أجمع أهل الحكمة العملية أن الجاهل المركب لا علاج له.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه346
جهل: قال الليث: الجهل: نقيضُ العِلْم: تقول: جَهِل فلانٌ حَقَّ فلان، و جَهِل فلانٌ عليَّ و جَهل بهذا الأمر، قال: و الجَهالة: أن يَفعل فعلاً بغير علم قال شمر: و المعروف في كلام العَرَب جهلتُ الشيءَ، إذا لم تَعرفه.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه37
الجَهْل يعنى نادانى و بر سه گونه است: اوّل - خالى بودن نفس و خاطر انسان از علم و دانش كه بعضى از متكلّمين يعنى(دانشمندان دينى كه از راه حكمت و استدلال عقلى با خصم گفتگو مى‌كنند) معنى اوّليۀ جهل را مقتضى و مناسب كارهايى مى‌دانند كه با بى‌نظمى جريان دارد. دوّم - يعنى اعتقاد و باور داشتن چيزى برخلاف آنچه كه هست. سوّم - جهل و نادانى يعنى انجام كارى برخلاف آنچه كه بايد انجام شود خواه دربارۀ آن اعتقاد درستى داشته باشد يا اعتقادى ناصحيح و فاسد مثل كسى كه عمدا نماز را ترك مى‌كند، و بر اين معنى است آيۀ قٰالُوا أَ تَتَّخِذُنٰا هُزُواً قٰالَ أَعُوذُ بِاللّٰهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ اَلْجٰاهِلِينَ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه426
واژۀ - هُزُواً - يعنى ريشخند و استهزاء كه آن را جهل گفته است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه427
يعني الجاهِل بحالهم و لم يُرِدِ الجَاهِلَ الذي هو ضد العاقل، إِنما أَراد الجَهْل الذي هو ضد الخِبْرة، يقال: هو يَجْهَلُ ذلك أَي لا يعرفه.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه130
جعل فعل الهزو جهل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه209
اَلْجَهْلُ على ثلاثة أضرب: - الأول: و هو خلوّ النفس من العلم، هذا هو الأصل، و قد جعل ذلك بعض المتكلمين معنى مقتضيا للأفعال الخارجة عن النظام، كما جعل العلم معنى مقتضيا للأفعال الجارية على النظام. - و الثاني: اعتقاد الشيء بخلاف ما هو عليه. - و الثالث: فعل الشيء بخلاف ما حقّه أن يفعل، سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا أو فاسدا، كمن يترك الصلاة متعمدا. و اَلْجَاهِلُ تارة يذكر على سبيل الذم، و هو الأكثر، و تارة لا على سبيل الذم.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه209
الجَهْل: نقيض العِلْم، و قد جَهِلَه فلان جَهْلاً و جَهَالَة، و جَهِلَ عليه. الجَهَالَة: أَن تفعل فعلاً بغير العِلْم. ابن شميل: إِن فلاناً لَجَاهِل من فلان أَي جاهِلٌ به.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه129