اليوم: معروف، و الجميع أيام، و الأصل أيوام، فأدغمت الواو في التاء.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7387
قال سيبويه في فتح الميم: إِنه مبنيٌ لأنه أضيف إِلى ظرف زمانٍ غير متمكن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد11 ، صفحه7388
يومئذ بمعنى آنروز است، اضافه شدن لفظ يوم و حين به «اذ» مشهور است ابن هشام در معنى گفته: «اذ» در اينصورت اسم زمان مستقبل است ولى جمهور نحات آنرا قبول نكرده و گويند: آن در آيات قيامت مثلا براى محقق الوقوع بودن آخرت است كه بجاى ماضى تنزيل شده و گرنه «اذ» همواره ظرف زمان ماضى است.قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه281
إذْ كلمة تدلّ على ما مضى من الزمان، و لها استعمالات: تكون ظرفا - و هو الغالب - و مفعولا به و بدلا من المفعول. و مضافا إليها اسم زمان صالح للاستغناء عنه نحو" حينئذ "و" يومئذ "، و غير صالح له. و تكون" إذْ " حرف جزاء إلا أنه لا يجازى به إلا مع "ما" . تقول: " إذْمَا تأتِني آتِك" كما تقول: "إن تأتني وقتا آتك" و لا يليها إلا الفعل تقول: "بينما أنا كذا إذْ جاءني زيد" . و اسما للزمن المستقبل و للتعليل و زائدة.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه26
يَوْم به معنى روز معمولا به فاصله زمانى از طلوع خورشيد تا غروب و گاهى به مدت زمان هرچه طولانى باشد گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه551
گاهى كلمه يوم با اذ تركيب مى‌شود يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ كه گاهى معرب و مبنى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه551
اَلْيَوْمُ يعبّر به عن وقت طلوع الشمس إلى غروبها. و قد يعبّر به عن مدّة من الزمان أيّ مدّة كانت.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه894
و يركّب يَوْمٌ مع«إذ»، فيقال: يَوْمَئِذٍ و ربّما يعرب و يبنى، و إذا بني فللإضافة إلى إذ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه894