[الساحر]: واحد السحرة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد5 ، صفحه2999
اَلسَّحَرُ: طرف الحلقوم، و الرّئة، و قيل: انتفخ سحره، و بعير سَحِيرٌ: عظيم اَلسَّحَرِ، و اَلسُّحَارَةُ: ما ينزع من السّحر عند الذّبح فيرمى به، و جعل بناؤه بناء النّفاية و السّقاطة. و قيل: منه اشتقّ اَلسِّحْرُ، و هو: إصابة السّحر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه400
اَلسِّحْرُ يقال على معان: الأوّل: الخداع و تخييلات لا حقيقة لها، نحو ما يفعله المشعبذ بصرف الأبصار عمّا يفعله لخفّة يد، و ما يفعله النمّام بقول مزخرف عائق للأسماع، و الثاني: استجلاب معاونة الشّيطان بضرب من التّقرّب إليه، و الثالث: ما يذهب إليه الأغتام، و هو اسم لفعل يزعمون أنه من قوّته يغيّر الصّور و الطّبائع، فيجعل الإنسان حمارا، و لا حقيقة لذلك عند المحصّلين.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه400
الأوّل: الخداع و تخييلات لا حقيقة لها، نحو ما يفعله المشعبذ بصرف الأبصار عمّا يفعله لخفّة يد، و ما يفعله النمّام بقول مزخرف عائق للأسماع، و على ذلك قوله تعالى: سَحَرُوا أَعْيُنَ اَلنّٰاسِ وَ اِسْتَرْهَبُوهُمْ [الأعراف/ 116]، و قال: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ [طه/ 66]، و بهذا النّظر سمّوا موسى عليه السلام سَاحِراً فقالوا: يٰا أَيُّهَا اَلسّٰاحِرُ اُدْعُ لَنٰا رَبَّكَ [الزخرف/ 49].مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه400
الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فيه إِلى الشيطان و بمعونة منه، كل ذلك الأَمر كينونة للسحر، و من السحر الأُخْذَةُ التي تأْخُذُ العينَ حتى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كما يُرَى و ليس الأَصل على ما يُرى; و السِّحْرُ: الأُخْذَةُ. و كلُّ ما لَطُفَ مَأْخَذُه و دَقَّ، فهو سِحْرٌ، و الجمع أَسحارٌ و سُحُورٌ، و سَحَرَه يَسْحَرُه سَحْراً و سِحْراً و سَحَّرَه، و رجلٌ ساحِرٌ من قوم سَحَرَةٍ و سُحَّارٍ. قال الأَزهري: و أَصل السِّحْرِ صَرْفُ الشيء عن حقيقته إِلى غيره فكأَنَّ الساحر لما أَرَى الباطلَ في صورة الحق و خَيَّلَ الشيءَ على غير حقيقته، قد سحر الشيء عن وجهه أَي صرفه. و قال يونس: تقول العرب للرجل ما سَحَرَك عن وجه كذا و كذا أَي ما صرفك عنه؟ و ما سَحَرَك عنا سَحْراً أَي ما صرفك؟ عن كراع، و روى شمر عن ابن عائشة. قال: العرب إِنما سمت السِّحْرَ سِحْراً لأَنه يزيل الصحة إِلى المرض، و إِنما يقال سَحَرَه أَي أَزاله عن البغض إِلى الحب. و السِّحْرُ: الغِذاءُ. و السِّحْرُ: الخديعة. و الساحرُ: العالِمُ. و السِّحْرُ: الفسادُ. و طعامٌ مسحورٌ إِذا أُفْسِدَ عَمَلُه، و قيل: طعام مسحور مفسود; عن ثعلب.لسان العرب ، جلد4 ، صفحه348
سِحْر در معانى مختلف آمده است: اوّل - خدعه و فريب، و همچنين پندارهائى كه حقيقت ندارد، مثل شعبدهبازى كه ديدگاههاى بينندگان را با تردستى و از آنچه كه مىكند برمىگرداند و همينطور - سحر - يعنى، كارى كه سخن چين مىكند كه با سخنان مزخرف و ظاهر فريبش بازدارنده گوشها از شنيدن حقّ است. دوّم - سحر در معنى يارى و معاونت شيطان به گونۀ تقرّب جستن و نزديكى به او. سوّم - سحر در معناى چيزى است كه مرتاضين بهسويش مىروند و در اين مورد - سحر - اسمى و افسونى است براى فعلى كه مىپندارند در اثر تداوم و نيروى آن صورتها و طبيعتها دگرگون مىشود مثلا انسان را الاغى مىكند در صورتى كه از نظر محقّقين و كسانى كه با پژوهش از شستن و خالص كردن خاك معدن زر بدست مىآورند، هيچ حقيقتى براى عمل فوق و پندارهاى آنچنانى قائل نيستند.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه191
قال الليث: السِّحْرُ: عمل يُقْرَبُ فيه إلى الشيطان و بمَعُونَةٍ منه، كل ذلك الأمْرِ كَيْنُونَتُه السِّحْر، و من السِّحْر الأخْذَةُ التي تأْخُذُ العَيْنَ حتى تَظُنَّ أنَّ الأمرَ كما تَرى و ليس الأصْلُ على ما تَرَى. قلت: و أصل السِّحْرِ صَرْفُ الشيء عن حَقِيقَتِه إلى غيره. قال يونس: تقول العرب للرّجل: ما سَحَرَكَ عن وَجْه كذا و كذا، أي ما صَرَفَك عنه. و قال شَمِر: قال ابن عائشة: العَرَبُ إنما سَمَّت السِّحْرَ سِحْراً لأنه يُزِيلُ الصحة إلى المرض، و إنما يقال: سَحَرَه أي أزاله عَنِ البُغْضِ إلى الحب. و السِّحْرُ سُمِّي سِحْراً: لأنه صَرْفُ الشيءِ عن جِهتهِ، فكأنَّ الساحِرَ لمّا أَرَى البَاطِلَ في صُورَةِ الحق، و خَيَّلَ الشيءَ على غير حقيقته، فقد سَحَر الشيءَ عن وجهه أي صَرَفَه. و أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: السِّحْرُ: الخَدِيعَةُ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه169