مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
النساء
وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ إِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 92
يقال لما تجافى عنه الإنسان من حقّه: تَصَدَّقَ‌ به.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه480
سمّى إعفاءه صَدَقَةً.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه481
بخشيدن و در گذشتن آن را صدقه گفته است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه388
وصف المدخل

[تصدّق: صدقه دادن]قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه117
افعال صدقه از باب تفعل ميايد. اقرب الموارد در علت اين تسميه گويد: كه بنده بوسيلۀ آن صدق عبوديّت خويش را اظهار ميكند.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه116
تصدَّق: أي أعطى الصدقة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3707
المُعطِي مُتَصَدِّقٌ‌ و السائلُ‌ متصَدِّق، هما سواءٌ. قال أبو منصور: و حُذَّاق النحويين و أئمة اللغة أنكروا أن يقال للسائل مُتَصَدقٌ‌؛ و لم يجيزوه، قال ذلك الأصمعي و الفراء: إنما يقال للمُعطي مُتَصَدِّقٌ. . . و أَما المُصَّدِّقُ‌ بتشديد الصادِ و الدالِ‌، فهو المُتَصَدِّقُ‌ و أدغِمَتْ‌ التاءُ في الصادِ فَشُدِّدَتْ.تهذیب اللغة ، جلد8 ، صفحه277
بخشيدن و در گذشتن آن را صدقه گفته است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه388
سمّى إعفاءه صَدَقَةً.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه481
يقال لما تجافى عنه الإنسان من حقّه: تَصَدَّقَ‌ به.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه480
هرگاه انسان چيزى از حقّش را درگذرد، مى‌گويند: تَصَدَّقَ‌ به.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه387
اَلصِّدْقُ‌ و الكذب أصلهما في القول، ماضيا كان أو مستقبلا، وعدا كان أو غيره، و لا يكونان بالقصد الأوّل إلاّ في القول، و لا يكونان في القول إلاّ في الخبر دون غيره من أصناف الكلام، و قد يكونان بالعرض في غيره من أنواع الكلام، كالاستفهام و الأمر و الدّعاء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه478
الصَّدَقَةُ‌: ما أعطيته فى ذات اللّٰه. و قد تَصَدّق عليه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد6 ، صفحه191
صَدَقَة: چيزى است كه انسان به قصد قربت از مالش خارج مى‌كند مثل زكات ولى - صَدَقَة - در اصل در امر مستحبّ‌، و زكات و براى امر واجب گفته مى‌شود و گاهى كه صدقه‌دهنده قصدش صدق در كردارش باشد زكات و امر واجب هم - صدقة - ناميده مى‌شود. گفته مى‌شود - صَدَّقَ‌ و تَصَدَّقَ.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه387
المُتَصَدِّق: الذي يعطي الصِّدَقَةَ. و العامة تقوله، إِنما المُتَصَدِّق الذي يعطي الصَّدَقة . قال ابن بري: و ذكر ابن الأَنباري أَنه جاء تَصَدَّق بمعنى سأَل قال الأَزهري: و حُذَّاق النحويين ينكرون أَن يقال للسائل مُتَصَدِّق و لا يجيزونه; قال ذلك الفراء و الأَصمعي و غيرهما. و المُتصَدِّق: المعطي.لسان العرب ، جلد10 ، صفحه196
اَلصَّدَقَةُ‌: ما يخرجه الإنسان من ماله على وجه القربة كالزّكاة، لكن الصّدقة في الأصل تقال للمتطوّع به، و الزّكاة للواجب، و قد يسمّى الواجب صَدَقَةً‌ إذا تحرّى صاحبها الصّدق في فعله. يقال: صَدَّقَ‌ و تَصَدَّقَ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه480

الآيات (1)
النساءوَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ إِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 92