اَلنِّسْيَانُ خلاف الذُّكْرِ، و هو ترك الشيء على ذهول و غفلة، و يقال للترك على تعمد أيضا.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه415
نسى و نسيان هم بمعنى فراموش كردن آيد و هم بمعنى اهمال و بى‌اعتنائى. فيومى در مصباح ميگويد: نِسْيَان مشترك است ميان دو معنى يكى ترك از روى غفلت و ديگرى ترك از روى عمد. راغب گويد: نِسْيَان آنست كه انسان محفوظ در ذهن خود را از ياد برد بواسطه ضعف قلب يا غفلت و يا از روى قصد تا از قلب او محذوف شود و از يادش برود. هر نسيانيكه خداوند ذمّ كرده نسيانى است كه اصل آن از روى تعمد بوده (و بى اعتنائى كرده تا از ياد رفته است)قاموس قرآن ، جلد7 ، صفحه62
نَسِيَ: النسيان خلاف الذِّكْر.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6587
النسيان: الترك.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد10 ، صفحه6587
اَلنِّسْيَانُ: تَرْكُ الإنسانِ ضبطَ ما استُودِعَ، إمَّا لضَعْفِ قلبِهِ، و إمَّا عن غفْلةٍ، و إمَّا عن قصْدٍ حتى يَنْحَذِفَ عن القلبِ ذِكْرُهُ، يقال: نَسِيتُهُ نِسْيَاناً.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه803
النِّسْيانُ: ضِدّ الذِّكْر.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه581
كلّ نسْيانٍ من الإنسان ذَمَّه اللّهُ تعالى به فهو ما كان أصلُه عن تعمُّدٍ. و ما عُذِرَ فيه نحو ما رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي اَلْخَطَأُ وَ اَلنِّسْيَانُ». فهو ما لم يكنْ سَبَبُهُ منه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه803
نِسْيَان و فراموشى از ياد بردن چيزيست كه در خاطر انسان ضبط شده است يا از ضعف خاطر و يا از غفلت، يا از روى قصد و عمد تا اينكه يا دو نام آن از دل و خاطر زدوده شود. فعلش - نَسِيتُهُ نِسْيَاناً - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه328
خداوند هر نسيان و فراموشى را از انسان مذمّت كرد كه اصلش از روى عمد و يا عذرهائى در آنها باشد مثل‌اينكه از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله روايت شده است كه: «رفع عن امتى الخطا و النسيان.». از امت من خطا و نسيان برداشته شده باين معنى كه مقدمه و سبب خطا و نسيان از خود او نباشد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه328
قال الليث: نسيَ فلانٌ شيئا كان يذكُرُه و إنه لَنسِيٌّ، أي: كثيرُ النسيان. و النِّسْيُ: الشيءُ المَنْسيُّ الذي لا يُذكَر.تهذیب اللغة ، جلد13 ، صفحه55
هو ما كان سببُهُ عن تَعَمُّدٍ منهم، و ترْكُهُ على طريقِ الإِهَانةِ، و إذا نُسِبَ ذلك إلى اللّه فهو تَرْكُهُ إيّاهم استِهَانَةً بهم، و مُجازاة لِما تركوه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه803
النِّسْيَان، بكسر النون: ضدّ الذِّكر و الحِفظ، نَسِيَه نِسْياً و نِسْياناً و نِسْوةً و نِسَاوَةً و نَسَاوَة ; الأَخيرتان على المعاقبة. و حكى ابن بري عن ابن خالويه في كتاب اللغات قال: نَسِيت الشيءَ نِسْيَاناً و نَسْياً و نِسْياً و نِسَاوَةً و نِسْوَةً.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه322
النِّسْيَانُ: الترك.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه322