وصف المدخل

بَعْلُ‌ بالفتح فالسكون: اسم صنم كان لقوم إلياس عليه السلام.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه322
البَعْل: صنم كان لقوم إِلياس.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد1 ، صفحه568
بَعل: شوهر.قاموس قرآن ، جلد1 ، صفحه205
يقال للرجل: هو بعل المرأة. و يقال للمرأة: هي بَعْله و بعلته . و يجمع البعل بُعولة.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه251
قال الليث: البَعْل: الزوج. يقال: بَعَل يَبْعَل بُعولة فهو باعل أي مستعلج قلت: و هذا من أغاليط‍‌ الليث أيضاً. و إنما سمّي زوج المرأة بعلاً لأنه سيّدها و مالكها، و ليس من باب الاستعلاج في شيء. و روى سَلَمة عن الفرّاء و أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: بعل الرجل يَبْعَل بَعلاً كقولك: دَهِش و خَرِق و عَقِر. و قال ابن الأعرابي: . . . و البعل: الزوج، و قد بَعَل يَبْعل بعلاً إذا صار بعلاً لها.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه251
اَلْبَعْلُ‌ هو الذكر من الزوجين، و جمعه بُعُولَةٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه135
البَعْل: الزوج. قال الليث: بَعَلَ‌ يَبْعَلُ‌ بُعُولَة، فهو بَاعِل أَي مُسْتَعْلِج; قال الأَزهري: و هذا من أَغاليط‍‌ الليث أَيضاً و إِنما سمي زوج المرأَة بَعْلاً لأَنه سيدها و مالكها، و ليس من الاستعلاج في شيء، و قد بَعَلَ‌ يَبْعَلُ‌ بَعْلاً إِذا صار بَعْلاً لها. قال ابن الأَثير: الهاء فيها لتأْنيث الجمع، قال: و يجوز أَن تكون البُعُولَة مصدر بَعَلَت المرأَة أَي صارت ذات بَعْل; قال سيبويه: أَلحقوا الهاء لتأْكيد التأْنيث، و الأُنثى بَعْل و بَعْلة مثل زَوْج و زَوْجة.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه58
من قرأ: (هذا بعلي شيخ) ففيه وجوه. أحدها التكرير، كأنك قلت: هذا بعلي، هذا شيخ. و يجوز أن تجعل (شيخ) مبنِيّاً عن (هٰذٰا) . و يجوز أن تجعل (بَعْلِي) و (شيخ) جميعاً خبرين عن (هٰذٰا) فترفعهما جميعاً ب‍‌ (هٰذٰا)؛ كما تقول: هذا حلو حامض.تهذیب اللغة ، جلد2 ، صفحه250
البَعْل يعنى شوهر، و جمعش بعولة است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه292
بَعْلُ‌ الشيء: رَبُّه و مالِكُه. يقال: أَنا بَعْل هذا الشيء أَي رَبُّه و مالكه، بَعْلٌ‌ و البَعْل جميعاً: صَنَم، سمي بذلك لعبادتهم إِياه كأَنه رَبُّهم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه59
قيل: معناه أَ تدعون ربّاً، و قيل: هو صنم.لسان العرب ، جلد11 ، صفحه59