الحُكْمُ: العلم و الفقه و القضاء بالعدل، و هو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه46
شايد منظور از حكم قوّۀ تشخيص و درك امور و شايد قضاوت و داورى روى كتاب باشد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه162
حكم: منع براى اصلاح (مفردات) و قضاوت. در اقرب قيد اصلاح ذكر نشده است. در قاموس و صحاح آنرا داورى گفته است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه160
قال اللیث: و الحُكم: العِلم و الفِقْه. و الحُكم أيضاً: القضاءُ بالعدل. قلت و العرب تقول: حَكَمْت و أَحْكمتُ و حكَّمت بمعنى مَنَعْت ورددت، و من هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم: لأنه يمنع الظالم من الظلم. و أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَم اللّٰه بيننا، قال الأصمعي: أصل الحُكومة ردُّ الرجُل عن الظلم، و منه سُمِّيت حَكَمةُ اللِّجام: لأنها تَرُدُّ الدَّابَّة. و أخبرني المُنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال: حَكَم فلانٌ عن الشيء أي رجع، و أحْكَمْتُه أنا أي رَجَعْتُه قلتُ: جعل ابن الأعرابي حكم لازماً كما ترى.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه69
أي عِلْماً و فِقهاً، هذا لِيَحْيَى بن زكريَّا.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه69
الحكم أعمّ من الحكمة، فكلّ حكمة حكم، و ليس كل حكم حكمة، فإنّ اَلْحُكْمَ أن يقضى بشيء على شيء، فيقول: هو كذا أو ليس بكذا.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه249
اَلْحُكْمُ بالشيء: أن تقضي بأنّه كذا، أو ليس بكذا، سواء ألزمت ذلك غيره أو لم تلزمه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه248
قال اللیث: و الحُكم: العِلم و الفِقْه. و الحُكم أيضاً: القضاءُ بالعدل.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه69
حكم - اعمّ از حكمت است، پس هر حكمتى، حكمى است و هر حكمى حكمت نيست زيرا حكم - داورى به چيزى عليه چيز ديگر است كه مى‌گويند: او آن‌چنان هست يا آن‌طور نيست.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه528
الحُكْمُ: العِلْمُ و الفقه و القضاء بالعدل، و هو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه141
أَي علماً و فقهاً، هذا لِيَحْيَى بن زَكَرِيَّا.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه141
الحُكْمُ: العِلْمُ و الفقه.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه140