احسن اسم تفضيل است. مؤنّث آن حسنى است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه136
يعني القرآن.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه310
قال المفسر: أي و لنجزينهم بِحَسَنَاتِهِمْ التي كانوا يعملونها.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه232
قيل هو أن يأتي بالمأمور به و يترك المنهي عنه.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه232
قيل: يأخذوا بما هو واجب أو ندب لأنه أَحْسَنُ من المباح.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه233
احسان مصدر باب افعال بمعنى نيكى كردن است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه136
اَلَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ: يعنى: همان خدائيكه هر چه آفريد نيكو آفريد. يا: همان خدائيكه خلقت همه چيز را نيكو كرد.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه137
قوله عز و جل: أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ; أََحْسَنَ يعني حَسَّنَ، يقول حَسَّنَ خَلْقَ كلِّ شيءٍ.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
[الإحسان: التحسین]لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
إحسان دو گونه است: اوّل - بخشش و انعام بر غير و ديگران مثل عبارت - أَحْسِنْ إلى فلان: به او نيكى كرد. دوّم - احسان در كار و عمل باين معنى كه كسى علم نيكوئى را بياموزد يا عمل نيكى را انجام دهد. مفهوم إحسان - از انعام و بخشيدن وسيعتر و عمومىتر است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه492
اَلْإِحْسَانُ يقال على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير، يقال: أحسن إلى فلان. و الثاني: إحسان في فعله، و ذلك إذا علم علما حسنا، أو عمل عملا حسنا، و الإحسان أعمّ من الإنعام.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه236
أَحسَنْتُ إليه و به، و روى الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه قال في قوله تعالى في قصة يوسف، على نبينا و عليه الصلاة و السلام: وَ قَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ اَلسِّجْنِ ; أَي قد أَحسن إلي. و العرب تقول: أَحسَنْتُ بفلانٍ و أَسأْتُ بفلانٍ أَي أَحسنت إليه و أَسأْت إليه. و تقول: أَحْسِنْ بنا أَي أَحسِنْ إلينا و لا تُسِئْ بنا.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه115
الإِحْسانُ: ضدُّ الإِساءة. و رجل مُحْسِن و مِحسان ; الأَخيرة عن سيبويه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه115
قال أبو إسحاق - في قول اللّٰه جلّ و عزّ -: ثُمَّ آتَيْنٰا مُوسَى اَلْكِتٰابَ تَمٰاماً عَلَى اَلَّذِي أَحْسَنَ [الأنعَام: 154]. قال: يكون تماماً على المُحْسِن . المعنى تماماً من اللّٰه على المحسنين، و يكون تَمٰاماً عَلَى اَلَّذِي أَحْسَنَ أي على الذي أَحْسَنهُ مُوسَى من طاعة اللّٰه، و اتَّباع أَمْرِه. و قال الفرّاء نحوه، و قال: يجعل الذي في معنى ما، يريد تماماً على ما أَحْسَن مُوسَى.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه183
أحسن يعني حَسَّن . يقول: حَسَّن خَلْقَ كلِّ شيء، نصب خلْقَه على البَدَل. و من قرأ خَلَقَهُ فهو فعل.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
أي قد أحْسنَ إليّ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه185
لا يُقالُ للذكَرِ أحْسَنُ، إنما نقولُ: هو الأحسنُ على إرادةِ التفضيلِ، و الجمعُ الأحاسِنُ. و أحاسِنُ القومِ حِسانُهم.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
أي اتّبِعوا القرآن، و دليله قوله: نَزَّلَ أَحْسَنَ اَلْحَدِيثِ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح. حَسُنَ و حَسَنَ يحْسُنُ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ و حَسَنٌ. و حَكى«اللحيانىّ»: احْسُنْ إن كنتَ حاسِنا، فهذا فى المستقبل، و إنه لحَسَنٌ، يُريدُ فِعلَ الحالِ. و جمعُ الحَسَنِ حِسانٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
قلتُ: الإحسانُ: ضدُّ الإساءة.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه183
أحسن يعني حَسَّن.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
العرب تقول: أحسنْتُ بِفُلانٍ، و أسأتُ بفُلانٍ، أي أحسنْتُ إليه، و أسأْتُ إليه، و تقول: أحْسِنْ بنا أي أحْسِن إليْنا و لا تُسِيء بنا.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه185
الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح و نقيضه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه114
[الأَحْسَنُ: صیغة التفضیل]لسان العرب ، جلد13 ، صفحه116
أي القرآن.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
قيل: أراد العفوَ و القِصاصَ، و الذى هو أحسنُ: العفوُ. و هى الحُسْنى.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197
يعنى: آنچه را كه از شك و شبهه دور باشد نيكوتر و أحسن است، و بايستى آن را پيروى كنيد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه491
آنچه را كه در قرآن از واژۀ - حسن - آمده است بيشتر به چيزى كه از نظر بصيرت و انديشه زيباست اطلاق شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه491
الحُسْن، عبارت است از هر اثر بهجت آفرين و شادىبخش كه مورد آرزو باشد و بر سه گونه است: اوّل - آنگونه زيبائى و حسنى كه مورد پسند عقل و خرد است. دوّم - زيبائى و حسنى كه از جهت هوى و هوس نيكوست. سوّم - زيبائى و حسنى محسوس كه طبيعتا زيبا و خوب است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه489
الفرق بين الحسن و الحسنة و اَلْحُسْنَى أنّ اَلْحَسَنَ يقال في الأعيان و الأحداث، و كذلك اَلْحَسَنَةُ إذا كانت وصفا، و إذا كانت اسما فمتعارف في الأحداث، و اَلْحُسْنَى لا يقال إلا في الأحداث دون الأعيان، و الحسن أكثر ما يقال في تعارف العامة في المستحسن بالبصر، يقال: رجل حَسَنٌ و حُسَّانٌ ، و امرأة حَسْنَاءُ و حُسَّانَةٌ ، و أكثر ما جاء في القرآن من الحسن فللمستحسن من جهة البصيرةمفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه236
اَلْحُسْنُ: عبارة عن كلّ مبهج مرغوب فيه، و ذلك ثلاثة أضرب: مُسْتَحْسَنٌ من جهة العقل. و مستحسن من جهة الهوى. و مستحسن من جهة الحسّ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه235
قال الليث: الحَسَنُ: نعت لما حَسُنَ.تهذیب اللغة ، جلد4 ، صفحه184
لا يُقالُ للذكَرِ أحْسَنُ، إنما نقولُ: هو الأحسنُ على إرادةِ التفضيلِ، و الجمعُ الأحاسِنُ. و أحاسِنُ القومِ حِسانُهم. الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح. حَسُنَ و حَسَنَ يحْسُنُ حُسنا -فيهما-فهو حاسِنٌ و حَسَنٌ. و حَكى«اللحيانىّ»: احْسُنْ إن كنتَ حاسِنا، فهذا فى المستقبل، و إنه لحَسَنٌ، يُريدُ فِعلَ الحالِ. و جمعُ الحَسَنِ حِسانٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد3 ، صفحه197