[عَمِه] عَمَهاً و عُموهاً و عمهاناً: إذا تردد متحيراً، فهو عمهٌ و عامهٌ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4767
عَمَه: (بر وزن فرس) سرگردانى. در قاموس گويد: «اَلْعَمَهُ مُحَرَّكَةً: اَلتَّرَدُّدُ فِي اَلضَّلاَلِ وَ اَلتَّحَيُّرِ فِي مُنَازَعَةٍ أَوْ طَرِيقٍ أَوَانَ لاَ يُعْرَفُ اَلْحُجَّةُ» راغب آنرا سرگردانى ناشى از حيرت گفته است.قاموس قرآن ، جلد5 ، صفحه52
أي يتحيرون و يترددون.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه354
أي في ضلالتهم يترددون. و هذا على معنى الوعيد، لا على معنى الرضى بضلالهم.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد7 ، صفحه4767
يقال عَمِهَ في طغيانه عَمَهاً من باب تعب: إذا تردد متحيرا، و منه" رجل عَامِهٌ " و عَمِهٌ أي متحير جائر عن الطريق، فالعمه في الرأي خاصة.مجمع البحرين ، جلد6 ، صفحه354
العَمَهُ: التَّحَيُّر و التَّرَدُّد . . و قيل: العَمَهُ التَّرَدُّدُ في الضلالة و التحير في مُنازعة أَو طريق; قال ثعلب: هو أَن لا يعرف الحُجَّة; و قال اللحياني: هو ترَدُّده لا يدري أَين يتوجه. و في التنزيل العزيز: وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ ; و معنى يَعْمَهُونَ: يتحيرون.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه519
العَمَهُ: التردُّد فى الضّلالة، و التحَيُّر فى منازعة أو طريق. و قال ثعلب: هو ألا يعرف الحُجة. و قال اللِّحيانىُّ: هو تردُّدُه، لا يَدرى أين يتَوَجَّه. و قد عَمِه و عَمَهَ يَعْمَه عَمَها، و عُموها، و عُموهة، و عَمَهانا . و فى التنزيل: وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ [الأنعام: 110]. و رجل عَمِه، و عامِه، و الجمع عَمِهُونَ و عُمَّه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد1 ، صفحه128
العَمَه: دودلى و ترديد داشتن در كار، از روى تحيّر و سرگردانى. عَمَهَ فهو عَمِهٌ و عَامِهٌ: سرگردان و متحيّر، جمعش - عُمَّهٌ - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه651
قال ابن الأَثير: العَمَهُ في البصيرة كالعمى في البصَر. و رجل عَمِهٌ عامِهٌ أَي يتَرَدُّدُ مُتَحيِّراً لا يهتدي لطريقه و مَذْهَبِه، و الجمع عَمِهون و عُمَّهٌ. و قد عَمِه و عَمَه يَعْمَهُ عَمَهاً و عُمُوهاً و عُمُوهةً و عَمَهاناً إذا حادَ عن الحق . . و العَمَهُ في الرأْي، و العَمَى في البصَر. قال أَبو منصور: و يكون العَمى عَمى القلب. يقال: رجل عَمٍ إذا كان لا يُبْصِر بقلبه.لسان العرب ، جلد13 ، صفحه519
اَلْعَمَهُ: التّردُّدُ في الأمر من التّحيّر. يقال: عَمَهَ فهو عَمِهٌ و عَامِهٌ، و جمعه عُمَّهٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه588
قال أهل اللغة: العَمِه و العامه: الذي يتردّد متحيّراً لا يهتدي لطريقه و مذهبِه. و معنى يَعْمَهُونَ يتحيّرون. و قد عَمِه يعمَه عَمَهاً . و قال بعضهم: العَمَه في الرأي و العَمَى في البصر.تهذیب اللغة ، جلد1 ، صفحه106