وصف المدخل

الكُفْرُ: نقيض الإِِيمان; آمنَّا بالله و كَفَرْنا بالطاغوت; كَفَرَ باللّٰه يَكْفُر كُفْراً و كُفُوراً و كُفْراناً . و يقال لأَهل دار الحرب: قد كَفَرُوا أَي عَصَوْا و امتنعوا. و الكُفْرُ: كُفْرُ النعمة، و هو نقيض الشكر. و الكُفْرُ: جُحود النعمة، و هو ضِدُّ الشكر.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه144
قال بعض أَهل العلم: الكُفْرُ على أَربعة أَنحاء: كفر إِنكار بأَن لا يعرف الله أَصلاً و لا يعترف به، و كفر جحود، و كفر معاندة، و كفر نفاق; من لقي ربه بشيء من ذلك لم يغفر له و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فأَما كفر الإِِنكار فهو أَن يكفر بقلبه و لسانه و لا يعرف ما يذكر له من التوحيد، و أَما كفر الجحود فأَن يعترف بقلبه و لا يقرّ بلسانه فهو كافر جاحد ككفر إِبليس و كفر أُمَيَّةَ‌ بن أَبي الصَّلْتِ‌، و أَما كفر المعاندة فهو أَن يعرف الله بقلبه و يقرّ بلسانه و لا يَدِينَ‌ به حسداً و بغياً ككفر أَبي جهل و أَضرابه، و في التهذيب: يعترف بقلبه و يقرّ بلسانه و يأْبى أَن يقبل، و أَما كفر النفاق فأَن يقرّ بلسانه و يكفر بقلبه و لا يعتقد بقلبه.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه144
في التنزيل العزيز: إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ آمَنُوا ثُمَّ‌ كَفَرُوا ثُمَّ‌ آمَنُوا ثُمَّ‌ كَفَرُوا ثُمَّ‌ اِزْدٰادُوا كُفْراً لَمْ‌ يَكُنِ‌ اَللّٰهُ‌ لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ ; قال أَبو إِسحق: قيل فيه غير قول، قال بعضهم: يعني به اليهود لأَنهم آمَنُوا بموسى، عليه السلام، ثُمَّ‌ كَفَرُوا بعزير ثُمَّ‌ كَفَرُوا بعيسى ثُمَّ‌ اِزْدٰادُوا كُفْراً بكفرهم بمحمد; صلى الله عليه و سلم.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه145
اَلْكَافِرُ على الإطلاق متعارف فيمن يجحد الوحدانيّة، أو النّبوّة، أو الشريعة، أو ثلاثتها، و قد يقال: كَفَرَ لمن أخلّ‌ بالشّريعة، و ترك ما لزمه من شكر اللّه عليه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه714
اَلْكُفْرُ في اللّغة: ستر الشيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه715
كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزى است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه40
قال أَبو إِسحق: قيل فيه غير قول، قال بعضهم: يعني به اليهود لأَنهم آمَنُوا بموسى، عليه السلام، ثُمَّ‌ كَفَرُوا بعزير ثُمَّ‌ كَفَرُوا بعيسى ثُمَّ‌ اِزْدٰادُوا كُفْراً بكفرهم بمحمد; صلى الله عليه و سلم.لسان العرب ، جلد5 ، صفحه145