مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
الأحزاب
تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا 51
يقال: " تُرْجِي " - بهمز و غير همز - بمعنى تؤخر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه176
يعني تترك مضاجعة من تشاء منهن و تطلق من تشاء و تمسك من تشاء، و لا تقسم لأيتهن شئت. و كان (صلّى اللّه عليه و آله) يقسم بين أزواجه فأبيح له ترك ذلك.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه176
يعنى از زنان آنكه را ميخواهى ترك و از خود دور ميگردانى و هر كه را خواستى نزد خود اسكان ميدهى. در الميزان گويد: اين سخن كنايه از ردّ و قبول است و سياق آيه دلالت دارد كه آنحضرت در ردّ و قبول زنيكه خود را باو بذل كرده مختار است. بنظر ميايد كه راجع بهمۀ زنان آنحضرت باشد و مراد از آن اين است كه بعد از اداى حق واجب ايشان بهر يك هر قدر اظهار علاقه كنى يا كمتر بمنزلش بروى و. . . اختيار با تو است و اللّه العالم. و احتمال داده شده كه مراد سقوط‍‌ وظيفۀ همخوابگى و غيره باشد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه63
قال الزجاج: هذا مما خَصَّ اللّه تعالى به نَبِيَّه محمداً صلى اللّه عليه و سلم، فكان له أَن يُؤَخِّرَ مَنْ يَشاءُ مِن نِسائه، و ليس ذلك لغيره من أُمته، و له أَن يَرُدَّ مَنْ أَخَّر إلى فِراشِه.و قُرِئَ‌ تُرْجِي ، بغير همز، و الهَمزُ أَجْودُلسان العرب ، جلد1 ، صفحه83
قال الزجاج: هذا مما اختص اللّٰه تعالى نبيَّه صَلَى اللّٰه عليه و سلم فكان له أن يؤخِّر من أحبّ‌ من نسائه، و ليس ذلك لغيره من أمَّته، و له أن يردَّ من أخَّر إلى فراشه، و قرئ «تُرْجِي» بغير همز، و الهمز أجود. و أُرَى «تُرْجِي» مخفَّفا من «تُرْجئ» لمكان «تُؤْوِي.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه484
وصف المدخل

[الإِرْجَاءُ]: . . . و أرجيت الشيءَ: أخرته.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد4 ، صفحه2436
يعنى از زنان آنكه را ميخواهى ترك و از خود دور ميگردانى و هر كه را خواستى نزد خود اسكان ميدهى. در الميزان گويد: اين سخن كنايه از ردّ و قبول است و سياق آيه دلالت دارد كه آنحضرت در ردّ و قبول زنيكه خود را باو بذل كرده مختار است. بنظر ميايد كه راجع بهمۀ زنان آنحضرت باشد و مراد از آن اين است كه بعد از اداى حق واجب ايشان بهر يك هر قدر اظهار علاقه كنى يا كمتر بمنزلش بروى و. . . اختيار با تو است و اللّه العالم. و احتمال داده شده كه مراد سقوط‍‌ وظيفۀ همخوابگى و غيره باشد.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه63
يقال: " تُرْجِي " - بهمز و غير همز - بمعنى تؤخر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه176
ارجاء را تأخير معنى كرده‌اند در اقرب الموارد گويد «أَرْجَى اَلْأَمْرَ: أَخَّرَهُ‌» كار را بتأخير انداخت. «أَرْجَيْتُ‌ اَلْأَمْرَ: أَخَّرْتُهُ‌» كار را بتأخير انداختم (صحاح) طبرسى ذيل آيۀ 111 اعراف گويد: اِرجاء بمعنى تأخير است.قاموس قرآن ، جلد3 ، صفحه63
يعني تترك مضاجعة من تشاء منهن و تطلق من تشاء و تمسك من تشاء، و لا تقسم لأيتهن شئت. و كان (صلّى اللّه عليه و آله) يقسم بين أزواجه فأبيح له ترك ذلك.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه176
أَرْجَى الأَمْرَ: أَخَّرَه، لغة في أَرْجأَهُ. ابن السكيت: أَرْجَأْتُ‌ الأَمْرَ و أَرْجَيْته إذا أَخَّرْتَهُ‌، يُهْمز و لا يهمز.لسان العرب ، جلد14 ، صفحه311
قال الزجاج: هذا مما خَصَّ اللّه تعالى به نَبِيَّه محمداً صلى اللّه عليه و سلم، فكان له أَن يُؤَخِّرَ مَنْ يَشاءُ مِن نِسائه، و ليس ذلك لغيره من أُمته، و له أَن يَرُدَّ مَنْ أَخَّر إلى فِراشِه.و قُرِئَ‌ تُرْجِي ، بغير همز، و الهَمزُ أَجْودُلسان العرب ، جلد1 ، صفحه83
قال ابن السكيت: يقال أَرْجَأْتُ‌ الأمر و أَرْجيته، إذا أخَّرتَهُ. الأرْجاءُ يُهْمزُ و لا يُهمز.تهذیب اللغة ، جلد11 ، صفحه125
أرجى الأمرَ: أخَّرَه لغة فى أرجأه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه546
أرجاها: جعل لها رَجًا . و أرجى الأمرَ: أخَّرَه لغة فى أرجأه، و أرجى الصيدَ: لم يصِبْ‌ منه شيئا كأرجأه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه546
قال الزجاج: هذا مما اختص اللّٰه تعالى نبيَّه صَلَى اللّٰه عليه و سلم فكان له أن يؤخِّر من أحبّ‌ من نسائه، و ليس ذلك لغيره من أمَّته، و له أن يردَّ من أخَّر إلى فراشه، و قرئ «تُرْجِي» بغير همز، و الهمز أجود. و أُرَى «تُرْجِي» مخفَّفا من «تُرْجئ» لمكان «تُؤْوِي.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه484
أرجأ الأمْرَ: أخَّره، و تَرْك الهمزة لغةٌ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه484

الآيات (2)
الأحزابتُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا 51
الأحزابتُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا 51