الشهيد: الشاهد.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3566
الشهيد: الشاهد. الشهيد: واحد الشهداء من الناس.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3566
شَهِيد: بمعنى شاهد است و آنگاه كه بخداوند سبحان اطلاق شود بمعنى حاضر، بيننده و حافظ است در نهايه و اقرب الموارد گويد: شهيد آنست كه هيچ چيز از علمش غائب نيست. ولى ظاهرا عموم از خود كلمه مستفاد نيست و مفيد عموم كلمه ديگر است و از لفظ آن فقط مبالغه يا ثبوت استفاده ميشود.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه76
[شهید: گواه یا حاضر]قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه81
شَهِيد: بمعنى شاهد(گواه) است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه76
الفرق بين الشَّاهِدِ و الشَّهِيدِ أن الأول بمعنى الحدوث و الثاني بمعنى الثبوت، فإنه إذا تحمل الشهادة فهو شَاهِدٌ باعتبار حدوث تحمله، فإذا ثبت تحمله لها زمانين أو أكثر فهو شَهِيدٌ، ثم يطلق الشَّاهِدُ عليه مجازا بعد تحمله تسمية للشيء بما كان عليه، كما يطلق الشَّهِيدُ قبل تحمله لها مجازا.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه79
الشَّاهِدُ: الحاضر، و الفرق بين الشَّاهِدِ و الشَّهِيدِ أن الأول بمعنى الحدوث و الثاني بمعنى الثبوت، فإنه إذا تحمل الشهادة فهو شَاهِدٌ باعتبار حدوث تحمله، فإذا ثبت تحمله لها زمانين أو 80 أكثر فهو شَهِيدٌ، ثم يطلق الشَّاهِدُ عليه مجازا بعد تحمله تسمية للشيء بما كان عليه، كما يطلق الشَّهِيدُ قبل تحمله لها مجازا.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه79
يشهد لي بالرسالة و النبوة، و قيل يشهد لي بتبليغ الرسالة إليكم و بتكذيبكم إياي.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه78
" الشَّهِيدُ " من أسمائه تعالى، و هو الذي لا يغيب عنه شيء. و الشَّاهِدُ: الحاضر، و فعيل من أبنية المبالغة في فاعل، فإذا اعتبر العلم مطلقا فهو العليم، و إذا أضيف إلى الأمور الباطنة فهو الخبير، و إذا أضيف إلى الأمور الظاهرة فهو الشَّهِيدُ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه81
أي استمع كتاب الله و هو شاهد القلب ليس بغافل.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه80
أَي أَحْضَرَ سمعه و قلبُهُ شاهدٌ لذلك غَيْرُ غائب عنه.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه240
اَلشُّهُود و اَلشَّهَادَة: حاضر بودن و گواه بودن يا با مشاهده چشم و يا با انديشه و بصيرت. واژه - شَهَادَة - در معنى حضور بصورت مفرد به كار مى‌رود، ولى به كار بردن واژه - شُهُود - يعنى حضور يافتن، بطور مجرّد - شايسته‌تر است و - شهادة - با مشاهده شايسته‌تر. گفته می شود شَهِدْتُ كذا: حضور يافتم. و شهدت علی کذا: برآن شهادت دادم. شَاهِد و شَهِيد و شُهَدَاء - هر سه در يك معنى گفته مى‌شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه351
قال ابن شميل في تفسير الشّهيد الّذي يُستشهَد: الشَّهيد: الحيُّ. قال أبو إسحاق: هو الأمين في شهادته، قال: و قيل: الشّهيد: الّذي لا يَغيب عن علمه شيء. يقال للشاهد: شَهِيد، و يُجمَع شُهَدَاء.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه47
اشاره به مفهوم آيه: (لاٰ يَخْفىٰ عَلَى اَللّٰهِ مِنْهُمْ شَيْ‌ءٌ - 7 /طه) است، يعنى: (هيچ‌چيز از ايشان بر خداى پوشيده نيست) و(يَعْلَمُ اَلسِّرَّ وَ أَخْفىٰ - 30 /فصّلت) و از اين قبيل آياتى كه از آن مفاهيم خبر مى‌دهد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه356
يعنى آنچه را كه شنيده‌اند گواهى مى‌دهند عليه كسى كه درباره‌شان مى‌گويد: (أُولٰئِكَ يُنٰادَوْنَ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ - 44 /فصّلت)ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه355
يعنى كسى كه له و عليه او گواهى داده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه355
واژه - اَلشَّهِيد - به شاهد و مشاهد چيزى هم معنى شده است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه355
قال اللّيث: لغةُ تميم (شِهِيد) بكسر الشين يكسرون فَعيلاً في كلّ شيء كان ثانِيَه أحدُ حرُوف الحَلْق، و كذلك سُفلَى مُضَر، يقولون: فِعيل. قال: و لغةٌ شَنْعاء يَكسرون كلّ فَعِيل، و النَّصب اللّغة العالية.تهذیب اللغة ، جلد6 ، صفحه48
الشَّهادَة خَبرٌ قاطعٌ تقولُ منه: شَهِدَ الرجلُ على كذا، و ربما قالوا شَهْدَ الرجلُ شَهِدَه شُهوداً أَي حَضَره، فهو شاهدٌ.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه239
اَلشَّهَادَة: سخن گفتن، كه از روى علم و آگاهى كه از مشاهده و بصيرت يا ديدن با حواس و چشم حاصل شده است صادر شود.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه352
أي: من شهد له و عليه.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه467
أي: يشهدون ما يسمعونه بقلوبهم على ضدّ من قيل فيهم: أُولٰئِكَ يُنٰادَوْنَ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه467
إشارة إلى قوله: لاٰ يَخْفىٰ عَلَى اَللّٰهِ مِنْهُمْ شَيْ‌ءٌ [غافر/ 16]، و قوله: يَعْلَمُ اَلسِّرَّ وَ أَخْفىٰ [طه/ 7]، و نحو ذلك ممّا نبّه على هذا النحو.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه467
اَلشُّهُودُ و اَلشَّهَادَةُ: الحضور مع المشاهدة، إمّا بالبصر، أو بالبصيرة، و قد يقال للحضور مفردا لكن الشهود بالحضور المجرّد أولى، و الشّهادة مع المشاهدة أولى، و يقال: شَهِدْتُ كذا، أي: حضرته، و شَهِدْتُ على كذا، و يقال: شَاهِدٌ و شَهِيدٌ و شُهَدَاءُ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه465
اَلشَّهَادَةُ: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصيرة أو بصر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه465
اَلشَّهِيدُ يقال لِلشَّاهِدِ، و اَلْمُشَاهِدِ للشيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه467
اَلشَّهِيدُ قد يقال لِلشَّاهِدِ، و اَلْمُشَاهِدِ للشيء.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه467
شَهِدَه شُهوداً أَي حَضَره، فهو شاهدٌ. الشَّهادَة خَبرٌ قاطعٌ تقولُ منه: شَهِدَ الرجلُ على كذا، و ربما قالوا شَهْدَ الرجلُ، شَهِدَه شُهوداً أَي حَضَره، فهو شاهدٌ.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه240