مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
المائدة
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 96
أي: اِصْطِيَادُ ما في البحر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه497
يعنى صيد كردن آنچه را كه در دريا است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه430
يجوز أَن يُعْنَى به عَيْنُ‌ المُتَصيَّد، و يجوز أَن يكون على قوله صِدْنا قَنَوَين أَي صِدْنا وَحش قنوين. قال ابن سيده قال ابن جني: وُضِعَ‌ المَصْدَرُ مَوْضِعَ‌ المَفْعُول، و قيل: كلُّ‌ وحش صَيْدٌ، صِيدَ أَو لم يُصَدْ ; حكاه ابن الأَعرابي; قال ابن سيده و هذا قول شاذ.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه261
يجوز أن يُعْنَى به عَيْنُ‌ المُتَصَيَّدِ، و يجوز أن يكونَ‌ على قولِه صِدْنا قَنَوَيْنِ‌، أى: صِدْنا وَحْشَ‌ قَنَوَيْن، و قال ابنُ‌ جِنِّى: وُضِع المصدرُ موضعَ‌ المَفْعولِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه357
وصف المدخل

الصَّيْد: معروف.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3867
الصَّيْدُ: هو الحيوان الممتنع و لم يكن له مالك و كان حلالا أكله، فإذا اجتمعت فيه هذه الخصال فهو صَيْدٌ، و قيل سواء محللا أو محرما إلا ما استثني. و قد تكرر الصَّيْدُ في الحديث اسما و فعلا و مصدرا، يقال صَادَ يَصِيدُ صَيْداً فهو صَائِدٌ و مَصِيدٌ.مجمع البحرين ، جلد3 ، صفحه89
صيد: شكار كردن. «صاده صيدا: قنصه و اخذه بحيلة». صيد همانطور كه مصدر است بمعنى مفعول يعنى شكار شده نيز ميايدقاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه167
صاد الصَّيْدَ يَصِيدُه و يَصادُه صَيْداً إِذا أَخذه و تَصَيَّدَه و اصْطادَه و صادَه إِياه. يقال: صِدْتُ‌ فلاناً صَيْداً إِذا صِدْتَه له، كقولك بَغيتُه حاجة أَي بَغَيْتُها له. صادَ المكانَ‌ و اصْطادَه: صادَ فيه.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه260
الصَّيْدُ: شكار مصدر - صَادَ، يَصِيدُ است يعنى دست يافتن و - تصرّف آنچه را كه وصولش ناممكن بوده و در شرع به معنى شكار و دستيابى به حيواناتى است كه از آن كسى نباشد و نيز گرفتن و صيد از هر چيزى كه حرام باشد. خود شكار و وسيلۀ شكار هم - صيد - ناميده شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه430
يجوز أن يُعْنَى به عَيْنُ‌ المُتَصَيَّدِ، و يجوز أن يكونَ‌ على قولِه صِدْنا قَنَوَيْنِ‌، أى: صِدْنا وَحْشَ‌ قَنَوَيْن، و قال ابنُ‌ جِنِّى: وُضِع المصدرُ موضعَ‌ المَفْعولِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه357
أي: اِصْطِيَادُ ما في البحر.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه497
الصَّيْدُ: ما تُصُيِّدَ وقِيلَ‌: كلُّ‌ وَحْشٍ‌ صَيْدٌ، صِيدَ أو لم يُصَد، حكاه ابنُ‌ الأعرابىِّ‌، و هذا قولٌ‌ شاذٌّ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد8 ، صفحه357
اَلصَّيْدُ: مصدرُ صَادَ، و هو تناول ما يظفر به ممّا كان ممتنعا، و في الشّرع: تناول الحيوانات الممتنعة ما لم يكن مملوكا، و المتناول منه ما كان حلالا، و قد يسمّى اَلْمَصِيدُ صَيْداً.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه496
يعنى صيد كردن آنچه را كه در دريا است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه430
يجوز أَن يُعْنَى به عَيْنُ‌ المُتَصيَّد، و يجوز أَن يكون على قوله صِدْنا قَنَوَين أَي صِدْنا وَحش قنوين. قال ابن سيده قال ابن جني: وُضِعَ‌ المَصْدَرُ مَوْضِعَ‌ المَفْعُول، و قيل: كلُّ‌ وحش صَيْدٌ، صِيدَ أَو لم يُصَدْ ; حكاه ابن الأَعرابي; قال ابن سيده و هذا قول شاذ.لسان العرب ، جلد3 ، صفحه261

الآيات (1)
المائدةأُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 96