صنم: بت. جمع آن اصنام است. راغب گويد: صنم جثه‌اى است كه از نقره يا مس يا چوب ساخته شود، آنرا براى تقرّب بخدا پرستش ميكردند. ابن اثير در نهايه گفته: آن چيزى است كه جز خدا معبود اخذ شود و بقولى آن چيزى است كه جسم يا صورت داشته باشد و اگر جسم يا صورت نداشته باشد آنرا وثن گويند. در اقرب الموارد تصريح شده كه صنم معرب است.قاموس قرآن ، جلد4 ، صفحه156
الصَّنَم: واحد الأصنام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد6 ، صفحه3832
الصَّنَم: (تنديس و بت) مجسّمه‌اى كه از نقره يا مس و چوب ساخته مى‌شد و آن را براى تقرّب به خداى تعالى پرستش مى‌كردند، جمعش - أَصْنَام - است.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد2 ، صفحه422
الصَّنَمُ: معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ، يقال: إنه معرَّب شَمَنْ، و هو الوَثَن; قال ابن سيده: و هو يُنْحَتُ من خَشَبٍ و يُصَاغُ من فضة و نُحاسٍ، و الجمع أَصنام، و قد تكرر في الحديث ذكرُ الصَّنَمِ و الأَصنام، و هو ما اتُّخِذَ إِلهاً من دون الله، و قيل: هو ما كان له جسمٌ أَو صورة، فإن لم يكن له جسم أَو صورة فهو وَثَن. و روى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي: الصَّنَمةُ و النَّصَمةُ الصُّورةُ التي تُعْبَد. و في التنزيل العزيز: وَ اُجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ اَلْأَصْنٰامَ ; قال ابن عرفة: ما تخذوه من آلهةٍ فكان غيرَ صُورةٍ فهو وَثَنٌ، فإذا كان له صورة فهو صَنَمٌ، و قيل: الفرق بين الوَثَن و الصنمِ أَن الوَثَنَ ما كان له جُثَّة من خشب أَو حجر أَو فضة يُنْحَت و يُعْبَد، و الصنم الصورة بلا جثة، و من العرب من جعل الوَثَنَ المنصوبَ صنماً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه349
قَالَ بَعْضُ اَلْحُكَمَاءِ: كُلُّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اَللَّهِ، بَلْ كُلُّ مَا يَشْغَلُ عَنِ اَللَّهِ تَعَالَى يُقَالُ لَهُ: صَنَمٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه493
اَلصَّنَمُ: جُثَّةٌ متّخذة من فضّة، أو نحاس، أو خشب، كانوا يعبدونها متقرّبين به إلى اللّه تعالى، و جمعه: أَصْنَامٌ.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه493