مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
البقرة
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187
الخَيْطُ‍‌ الأبيضُ‌ بياض النهار و الخَيْطُ‍‌ الأسودُ سواد الليل، و قِيلَ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَسْوَدُ اَلْفَجْرُ اَلْمُسْتَطِيلُ‌ وَ اَلْأَبْيَضُ‌ اَلْفَجْرُ اَلْمُعْتَرِضُ.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه247
در آیه حَتّٰى يَتَبَيَّنَ‌ لَكُمُ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَبْيَضُ‌ مِنَ‌ اَلْخَيْطِ‍‌ اَلْأَسْوَدِ مِنَ‌ اَلْفَجْرِ بقره: 187 مراد از رشتۀ سفيد، سفيدى صبح و از خيط‍‌ اسود تاريكى شب است طبرسى در وجه اين تشبيه فرموده: اندازه‌اى از صبح كه خوردن با آن حرام ميشود شبيه بنخ است و باندازۀ آن تاريكى شب از بين ميرود و از عدىّ‌ بن حاتم نقل شده كه دو نخ سفيد و سياه در دست گذاشتم و بآنها نگاه ميكردم در اثر تاريكى از همديگر تشخيص داده نميشدند (خيال ميكرد منظور از آيه آنست كه هوا بحدّى روشن شود تا سفيد و سياه تميز داده شوند) حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله مرا ديد خنديد تا دندانهايش آشكار شد پس فرمود: پسر حاتم آن سفيدى روز و سياهى شب است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه319
أي: بياض النهار من سواد اللّيل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه302
يعنى سپيدى روز از سياهى شب(روشن و متمايز شود).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه646
يعني بياضَ‌ الصبحِ‌ و سوادَ الليل، و هو على التشبيه بالخَيْطِ‍‌ لدِقَّته، و قيل: الخيطُ‍‌ الأَسود الفجر المستطيل، و الخيط‍‌ الأَبيض الفجر المُعْتَرِضُ. . قال أَبو إِسحاق: هما فَجْرانِ‌، أَحدهما يبدو أَسود مُعْترضاً و هو الخيط‍‌ الأَسود، و الآخر يبدو طالعاً مستطيلاً يَمْلأُ الأُفق فهو الخيط‍‌ الأَبيض، و حقيقته حتى يتبين لكم الليلُ‌ من النهار . . . قال أُمَيَّةُ‌ بن أَبي الصلت: الخَيْطُ‍‌ الأَبْيَضُ‌ ضَوْء الصُّبْحِ‌ مُنْفَلِقٌ‌، و الخَيْطُ‍‌ الأَسْودُ لوْنُ‌ الليلِ‌ مَرْكُومُ.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه299
يعنى: بياض الصُّبح و سواد الليل؛ و هو على التّشْبيه بالخيط‍‌ لدِقَّته.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه249
وصف المدخل

در آیه حَتّٰى يَتَبَيَّنَ‌ لَكُمُ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَبْيَضُ‌ مِنَ‌ اَلْخَيْطِ‍‌ اَلْأَسْوَدِ مِنَ‌ اَلْفَجْرِ بقره: 187 مراد از رشتۀ سفيد، سفيدى صبح و از خيط‍‌ اسود تاريكى شب است طبرسى در وجه اين تشبيه فرموده: اندازه‌اى از صبح كه خوردن با آن حرام ميشود شبيه بنخ است و باندازۀ آن تاريكى شب از بين ميرود و از عدىّ‌ بن حاتم نقل شده كه دو نخ سفيد و سياه در دست گذاشتم و بآنها نگاه ميكردم در اثر تاريكى از همديگر تشخيص داده نميشدند (خيال ميكرد منظور از آيه آنست كه هوا بحدّى روشن شود تا سفيد و سياه تميز داده شوند) حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله مرا ديد خنديد تا دندانهايش آشكار شد پس فرمود: پسر حاتم آن سفيدى روز و سياهى شب است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه319
الخَيْطُ‍‌ الأبيضُ‌ بياض النهار و الخَيْطُ‍‌ الأسودُ سواد الليل، و قِيلَ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَسْوَدُ اَلْفَجْرُ اَلْمُسْتَطِيلُ‌ وَ اَلْأَبْيَضُ‌ اَلْفَجْرُ اَلْمُعْتَرِضُ.مجمع البحرين ، جلد4 ، صفحه247
[الخَيْط‍‌]: واحد الخيوط‍‌، و الخيط‍‌ الأبيض: بياض النهار. و الخيط‍‌ الأسود: سواد الليل.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1964
خيط‍‌: رشته. نخ.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه319
الخَيْط‍‌: السِّلك؛ و الجمع: أخياط‍‌، و خُيوط‍‌، و خُيوطة؛ زادوا الهاء لتأنيث الجمع.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه248
يعنى: بياض الصُّبح و سواد الليل؛ و هو على التّشْبيه بالخيط‍‌ لدِقَّته.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه249
اَلْخَيْطُ‍‌ - يعنى طناب و ريسمان كه معروف است جمع آن خُيُوط‍‌ فعلش - خِطْتُ‌ الثّوب أَخِيطُهُ‌ خِيَاطَةً‌ و خَيَّطْتُهُ‌ تَخْيِيطاً است. يعنى جامه را دوختم. خِياط‍‌: سوزن خيّاطى.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه646
الخَيْطُ‍‌: السِّلْك، و الجمع أَخْياطٌ‍‌ و خُيوطٌ‍‌ و خُيوطةٌ‌ مثل فَحْلٍ‌ و فُحولٍ‌ و فُحولةٍ.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه298
اَلْخَيْطُ‍‌ معروف، و جمعه خُيُوطٌ‍‌، و قد خِطْتُ‌ الثوب أَخِيطُهُ‌ خِيَاطَةً‌، و خَيَّطْتُهُ‌ تَخْيِيطاً . و اَلْخِيَاطُ‍‌: الإبرة التي يخاط‍‌ بها.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه302
يعني بياضَ‌ الصبحِ‌ و سوادَ الليل، و هو على التشبيه بالخَيْطِ‍‌ لدِقَّته، و قيل: الخيطُ‍‌ الأَسود الفجر المستطيل، و الخيط‍‌ الأَبيض الفجر المُعْتَرِضُ. . قال أَبو إِسحاق: هما فَجْرانِ‌، أَحدهما يبدو أَسود مُعْترضاً و هو الخيط‍‌ الأَسود، و الآخر يبدو طالعاً مستطيلاً يَمْلأُ الأُفق فهو الخيط‍‌ الأَبيض، و حقيقته حتى يتبين لكم الليلُ‌ من النهار . . . قال أُمَيَّةُ‌ بن أَبي الصلت: الخَيْطُ‍‌ الأَبْيَضُ‌ ضَوْء الصُّبْحِ‌ مُنْفَلِقٌ‌، و الخَيْطُ‍‌ الأَسْودُ لوْنُ‌ الليلِ‌ مَرْكُومُ.لسان العرب ، جلد7 ، صفحه299
يعنى سپيدى روز از سياهى شب(روشن و متمايز شود).ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه646
أي: بياض النهار من سواد اللّيل.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه302

الآيات (1)
البقرةأُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَ أَنتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفَا عَنكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ 187