مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
البقرة
وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ 30
ص
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ 26
أي: يخلف من كان قبله من الملائكة في الأرض. و قال ابن عباس: أي يخلف من قبله من الجن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1892
قال الزجاج: جاز أن يقال للأئمة: خُلفاء اللّٰه فى أرضه؛ بقوله عزّ و جلّ‌: يٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ‌ خَلِيفَةً‌ فِي اَلْأَرْضِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه197
وصف المدخل

خَلَفَ‌ فلان فلانا: إذا كان خَلِيفَةً‌ يقال خلفه في قومه.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه52
الخَلِيفَةُ‌ يراد به في العرف لمعنيين: إما كونه خِلْفَةً‌ لمن كان قبل من الرسل، أو كونه مدبرا للأمور من قبل غيره.مجمع البحرين ، جلد5 ، صفحه50
خليفه بمعنى نائب و جانشين است در مفردات و اقرب ميگويد: خلافت نيابت از غير است در اثر غيبت منوب عنه و يا براى مرگش و يا براى عاجز بودنش و يا براى شرافت نائب و از اين قبيل است كه خداوند اولياء خويش را در ارض خليفه كرده يعنى براى شرافت اولياء مثل هُوَ اَلَّذِي جَعَلَكُمْ‌ خَلاٰئِفَ‌ اَلْأَرْضِ‌ انعام: 165. راغب ميگويد: خلائف جمع خليفه و خلفاء جمع خليف است مثل «جَعَلَكُمْ‌ خُلَفٰاءَ مِنْ‌ بَعْدِ قَوْمِ‌ نُوحٍ‌» نا گفته نماند اين سخن بنا بر قاعدۀ جمع است و گرنه مؤنّث و مذكّر در آن حساب نيست در بارۀ حضرت داود آمده جَعَلْنٰاكَ‌ خَلِيفَةً‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ ص: 26 در اقرب الموارد ميگويد: خلفاء و خلائف هر دو جمع خليفه است. خلفاء مذكّر است گويند: «ثلاثة خلفاء» ولى در خلائف تذكير و تأنيث هر دو جايز است گفته ميشود: «ثلاثة خلائف و ثلث خلائف» و هر دو (خلائف و خلفاء) لغت فصيح‌اند شاهد قول اقرب آنست كه هر دو در قرآن مجيد آمده است.قاموس قرآن ، جلد2 ، صفحه286
[الخَلِيفة]: الذي يخلف غيره، و هي فعيلة بمعنى فاعل أي: خالف . و قال بعضهم: يجوز أن تكون فعيلة بمعنى مفعول. أي: استخلفه غيره. مثل ذبيحة.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1892
أي: يخلف من كان قبله من الملائكة في الأرض. و قال ابن عباس: أي يخلف من قبله من الجن.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد3 ، صفحه1892
قال الزجاج: جاز أن يقال للأئمة: خُلفاء اللّٰه فى أرضه؛ بقوله عزّ و جلّ‌: يٰا دٰاوُدُ إِنّٰا جَعَلْنٰاكَ‌ خَلِيفَةً‌ فِي اَلْأَرْضِ.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه197
خِلافَة - يعنى نيابت و جانشينى بجاى ديگرى كه: 1 - يا در غياب و نبودن كسى است. 2 - يا بخاطر مرگ كسى است كه ديگرى جانشين او مى‌شود. 3 - يا بعلّت ناتوانى كسى. 4 - و يا بخاطر بزرگى و شرافت است كه ديگرى جانشين او مى‌شود. و در معنى اخير خداوند اولياء خود را در زمين خلافت و نمايندگى مى‌دهد.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد1 ، صفحه629
الخليفة: الملك الذى يُستَخلَف ممَّن قَبله؛ و الجمع: خلائف، و هو الخَلِيف؛ و الجمع: خُلفاء . و أما سيبويه، فقال: خَليفة و خلفاء، كسّروه تكسير«فَعِيل»، لأنه لا يكون إلا للمذكر؛ و أمّا«خلائف»فعلى لفظ‍‌«خليفة». و الخِلاَفة: الإمارة.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد5 ، صفحه197
اَلْخِلاَفَةُ‌ النّيابة عن الغير إمّا لغيبة المنوب عنه، و إمّا لموته، و إمّا لعجزه، و إمّا لتشريف المستخلف. و على هذا الوجه الأخير استخلف اللّه أولياءه في الأرض.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه294
الخَلِيفةُ‌: الذي يُسْتخْلَفُ‌ ممن قبله، و الجمع خَلاَئِف، جاؤوا به على الأَصل مثل كريمةٍ‌ و كرائِمَ‌، و هو الخَلِيفُ‌ و الجمع خُلَفَاء . قال غيره: الخَليفةُ‌ السلطانُ‌ الأَعظم.لسان العرب ، جلد9 ، صفحه83

الآيات (2)
البقرةوَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَ تَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ 30
صيَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ 26