مفردات

جذر
مدخل
كلمة قرآنية
لم يتم العثور على أي عنصر
وصف في الآية
النساء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا 135
قيل: هو من" لَوَيْتُ‌ فلانا حقه لَيّاً " إذا دفعته به، و قرئ و إن تَلُوا أراد قمتم بالأمر، من قولك: "وليت الأمر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه381
در مجمع فرموده: بقولى معناى تَلْوُوا تبديل شهادت و تُعْرِضُوا كتمان آنست.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه221
وصف المدخل

لوى عن الأمر: أي عَدَلَ.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه6146
در مجمع فرموده: بقولى معناى تَلْوُوا تبديل شهادت و تُعْرِضُوا كتمان آنست.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه221
قيل: هو من" لَوَيْتُ‌ فلانا حقه لَيّاً " إذا دفعته به، و قرئ و إن تَلُوا أراد قمتم بالأمر، من قولك: "وليت الأمر.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه381
لىّ‌ بمعنى تابيدن است «لوى الحبل» يعنى ريسمان را تابيد «لوى يده - لوى رأسه و برأسه» يعنى دستش و سرش را چرخاند.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه221
يقال: " لَوَى عليه "إذا عرج فأقام.مجمع البحرين ، جلد1 ، صفحه380
لَوَيْتُ‌ الحَبْلَ‌ أَلْوِيه لَيّاً: فَتَلْتُه. ابن سيده اللَّيُّ‌ الجَدْلُ‌ و التَّثَنِّي، لَواهُ‌ لَيّاً، و المرَّةُ‌ منه لَيَّةٌ‌، و جمعه لِوًى ككَوَّةٍ‌ و كِوًى; عن أَبي علي، و لَواهُ‌ فالتَوَى و تَلَوَّى . و لَوَى يَده لَيّاً و لَوْياً نادر على الأَصل: ثَناها . لَوَّيْت أَعْناقَ‌ الرجال في الخُصومة، شدد للكثرة و المبالغة. أَلْوَى الرجلُ‌ برأْسِه و لَوَى رَأْسه: أَمالَ‌ و أَعْرضَ. و أَلْوَى رأْسه و لَوَى برأْسِه: أَمالَه من جانب إِلى جانب. و في حديث ابن عباس: إِنَّ‌ ابن الزبير، رضي الله عنهم، لَوَى ذَنَبه. ; قال ابن الأَثير: يقال لَوَى رأْسه و ذَنَبه و عطْفَه عنك إِذا ثناه و صَرَفه.لسان العرب ، جلد15 ، صفحه262
لَوَى لسانه بكذا: كناية عن الكذب و تخرّص الحديث.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه752
يقال فلان لا يلْوِي على أحد: إذا أمعن في الهزيمة.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه752

الآيات (1)
النساءيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا 135