تكليم و تكلّم هر دو بمعنى سخن گفتن است و در اولى مفعول منظور است بخلاف دومی.قاموس قرآن ، جلد6 ، صفحه141
التكليم: كلّمه بكلام.شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم ، جلد9 ، صفحه5889
اَلْكَلْمُ: اثرى از(خستگى و جراحت يا صوت و سخن) كه با يكى از دو حس(شنوائى و بينائى) درك مى‌شود، پس كلام با حس شنوايى و شنيدن درك مى‌شود و - كلم - يعنى جراحت با حس بينائى. كَلَّمْتُهُ: به سختى مجروحش كردم كه تأثيرش ظاهر شد، پس كَلاَم و سخن بر الفاظ منظم و آراسته اطلاق مى‌شود و همچنين بر معانى كه تحت آن الفاظ فراهم مى‌آيد و قرار مى‌گيرد. در نظر علماى نحو، كلام بر جزء واقع مى‌شود كه آن جزء يا اسم و يا فعل و يا حرف است و در نظر بيشتر متكلمين، كلام به اطلاق مى‌شود مگر بر جمله مركب و مفيد كه اخص از قول است زيرا قول در نظر آنها بر مفردات قرار مى‌گيرد. و كَلِمَة در نظر آنها بر هريك از اقسام سه‌گانه سخن يعنى اسم و فعل و حرف واقع مى‌شود كه برخلاف اين نظر هم گفته شده.ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن با تفسیر لغوی و ادبی قرآن ، جلد3 ، صفحه66
اَلْكلْمُ: التأثير المدرك بإحدى الحاسّتين، فَالْكَلاَمُ: مدرك بحاسّة السّمع، و اَلْكَلْمُ: بحاسّة البصر، و كَلَّمْتُهُ: جرحته جراحة بَانَ تأثيرُها، فَالْكَلاَمُ يقع على الألفاظ المنظومة، و على المعاني التي تحتها مجموعة، و عند النحويين يقع على الجزء منه، اسما كان، أو فعلا، أو أداة. و عند كثير من المتكلّمين لا يقع إلاّ على الجملة المركّبة المفيدة، و هو أخصّ من القول، فإن القول يقع عندهم على المفردات، و اَلْكَلِمَةُ تقع عندهم على كلّ واحد من الأنواع الثّلاثة، و قد قيل بخلاف ذلك.مفردات ألفاظ القرآن ، جلد1 ، صفحه722
الكَلام: القول. كَلَمه يكِلمه كَلْما، و كَلَّمه: جرحه.المحکم و المحیط الأعظم ، جلد7 ، صفحه52
قال الليث: الكَلْمُ: الجَرْحُ، و الجميع: كُلُومٌ، و تقول: كلَمْتُه و أَنا أَكْلِمُه كَلْماً. كَلِيمُكَ الذي تُكَلِّمُهُ و يُكَلِّمُكَ، و الكلامُ: معروف.تهذیب اللغة ، جلد10 ، صفحه147
تَكَلَّمَ الرجل تَكَلُّماً و تِكِلاَّماً و كَلَّمَه كِلاَّماً، جاؤوا به على مُوازَنَة الأَفْعال، و كَالَمَه: ناطَقَه. و كَلِيمُك: الذي يُكالِمُك. و في التهذيب: الذي تُكَلِّمه و يُكَلِّمُك يقال: كَلَّمْتُه تَكلِيماً و كِلاَّماً مثل كَذَّبْته تَكْذيباً و كِذَّاباً.لسان العرب ، جلد12 ، صفحه524